Ο ορισμός ενός μύθου

Παρόλο που μπορεί να φανεί προφανές, δεν υπάρχει απλή και απλή απάντηση. Εδώ είναι μερικές από τις κοινές ιδέες και τις ελλείψεις τους. Ακολουθεί μια ματιά σε ποιοι λαογράφοι και ψυχολόγοι / ψυχαναλυτές παίρνουν αυτό το όρο. Τέλος, υπάρχει ένας ορισμός εργασίας που μπορεί να σας φανεί χρήσιμος.

Όλοι γνωρίζουν τι είναι ένας μύθος, έτσι; Είναι μια ιστορία που χαρακτηρίζει τους κένταυρους, τους χοίρους ή τα άλογα που ταξιδεύουν ή επιστρέφει ταξίδια στη Γη των Νεκρών ή τον Κάτω Κόσμο. Οι κλασσικές συλλογές μύθων περιλαμβάνουν το Bulfinch's Ιστορίες από τη μυθολογία και οι λιγότερο γνωστοί ήρωες της ελληνικής μυθολογίας, από τον Charles J. Kingsley.

"Προφανώς," μπορεί να υποστηρίξετε, ένας μύθος είναι μια γελοία ιστορία που κανείς δεν πιστεύει πραγματικά. Ίσως κάποτε, πολύ καιρό πριν, υπήρχαν άνθρωποι αρκετά αφελείς για να το πιστέψουν, αλλά τώρα ξέρουμε καλύτερα.

Πραγματικά? Μόλις αρχίσετε να ψάχνετε προσεκτικά τον αποκαλούμενο ορισμό, αυτό καταρρέει. Σκεφτείτε τις δικές σας σταθερές πεποιθήσεις.

Ίσως πιστεύετε ότι μια θεότητα μίλησε σε έναν άνθρωπο μέσα από ένα καίγοντας θάμνο (την ιστορία του Μωυσή στην Εβραϊκή Βίβλο). Ίσως έκανε ένα θαύμα για να κάνει μια μικρή ποσότητα τροφής να τροφοδοτήσει ένα πλήθος (Κ.Δ.).

Πώς θα νιώθετε αν κάποιος τα χαρακτήριζε ως μύθους; Πιθανόν να υποστηρίζετε - και πολύ αμυντικά - ότι δεν είναι μύθοι. Μπορεί να ομολογήσετε ότι δεν μπορείτε να αποδείξετε στους απίστους, αλλά οι ιστορίες απλά δεν είναι τόσο φανταστικές μύθος (είπε με τόνους που υποδηλώνουν παραποίηση). Μια έντονη άρνηση δεν αποδεικνύει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ότι κάτι είναι ή δεν είναι μύθος, αλλά θα μπορούσατε να έχετε δίκιο.

Η ιστορία του Το κουτί της Πανδώρας λέγεται ότι είναι ένας μύθος, αλλά αυτό που κάνει αυτό διαφορετικό από μια βιβλική ιστορία όπως η Κιβωτός του Νώε, που δεν θεωρείται απαραίτητα μύθος από έναν θρησκευόμενο Εβραίο ή Χριστιανό;

Ακόμη και ο αμφισβητούμενος μύθος για την άκρη ενός κερασιού από τον αιώνιο αληθινό Γιώργο Ουάσιγκτον μπορεί να θεωρηθεί ως μύθος.

Ο μύθος της λέξης χρησιμοποιείται σε πολλά πλαίσια, αλλά δεν φαίνεται να έχει ένα μόνο νόημα. Όταν συζητάτε τον μύθο με άλλους, θα πρέπει να καθορίσετε τι εννοούν για να έχετε ένα κοινό πλαίσιο αναφοράς και να αποφύγετε να βλάπτετε τα συναισθήματα κάποιου (εκτός αν, φυσικά, δεν σας ενδιαφέρει).

Εδώ είναι ο τρόπος με τον οποίο ο φιλόσοφος και ψυχίατρος James Kern Feiblemanone ορίζει τον μύθο: Μια θρησκεία στην οποία κανείς δεν πιστεύει πια.

Τι είναι ένας μύθος για μια ομάδα είναι αλήθεια και μέρος της πολιτιστικής ταυτότητας για έναν άλλο. Οι μύθοι είναι ιστορίες που μοιράζονται μια ομάδα, που αποτελούν μέρος της πολιτιστικής ταυτότητας αυτής της ομάδας - όπως και οι οικογενειακές παραδόσεις.

Οι περισσότερες οικογένειες θα προσβληθούν για να ακούσουν τις ιστορίες τους που περιγράφονται ως μύθοι (ή ψέματα και ψηλές ιστορίες, τα οποία ίσως τα ταιριάζουν καλύτερα από έναν μύθο επειδή μια οικογένεια θεωρείται γενικά μικρότερη από μια πολιτιστική ομάδα). Ο μύθος μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί ως συνώνυμο για ένα περιφρονημένο θρησκευτικό δόγμα ή, όπως λέει η παραπάνω παραπομπή, μια θρησκεία στην οποία κανείς δεν πιστεύει πλέον.

Η προσθήκη αξίας στον μύθο δεν βοηθά τα ζητήματα. Αρνητικές και θετικές περιγραφές του περιεχομένου του μύθος δεν είναι ορισμοί και δεν εξηγούν καν πολύ. Πολλοί προσπάθησαν να ορίσουν τον μύθο, με περιορισμένη μόνο επιτυχία. Ας δούμε μια σειρά από ορισμούς από κορυφαίους φιλόσοφους, ψυχαναλυτές και άλλους στοχαστές, για να δούμε πόσο περίπλοκος είναι ο φαινομενικά απλός όρος μύθος στην πραγματικότητα είναι:

• Οι μύθοι είναι Προέλευση. Οι μύθοι είναι συχνά ιστορίες προέλευσης, πώς ο κόσμος και τα πάντα σε αυτό ήρθαν να είναι σε illo tempore. - Ελιά.
• Οι μύθοι είναι Όνειρα. Μερικές φορές οι μύθοι είναι δημόσια όνειρα που, όπως τα ιδιωτικά όνειρα, εμφανίζονται από το ασυνείδητο μυαλό. - Φρόιντ.
• Οι μύθοι είναι αρχέτυπα. Πράγματι, οι μύθοι συχνά αποκαλύπτουν τα αρχέτυπα του συλλογικού ασυνείδητου. - Jung.
• Οι μύθοι είναι μεταφυσικοί. Οι μύθοι προσανατολίζουν τους ανθρώπους στη μεταφυσική διάσταση, εξηγούν την προέλευση και τη φύση του κόσμου, να επικυρώνουν τα κοινωνικά ζητήματα και, στο ψυχολογικό επίπεδο, να απευθύνονται στα βαθύτερα βάθη του η ψυχή. - Κάμπελ.
• Οι μύθοι είναι πρωτο-επιστημονικοί. Μερικοί μύθοι είναι επεξηγηματικοί, είναι προ-επιστημονικές προσπάθειες για την ερμηνεία του φυσικού κόσμου. - Φραζέρ.
• Οι μύθοι είναι ιερές ιστορίες. Οι θρησκευτικοί μύθοι είναι ιερά ιστορία. - Ελιά.
• Οι μύθοι είναι ιστορίες. Οι μύθοι είναι τόσο ατομικοί όσο και κοινωνικοί στο πεδίο εφαρμογής, αλλά είναι κατά κύριο λόγο ιστορίες. - Κερκ.

Από τους προαναφερθέντες ορισμούς, μπορούμε να δούμε ότι οι μύθοι είναι σημαντικές ιστορίες. Ίσως οι άνθρωποι να τους πιστέψουν. Ίσως δεν το κάνουν. Η αξία της αλήθειας τους δεν αμφισβητείται. Προσεγγίζοντας, αλλά δεν φτάνουμε αρκετά σε έναν επαρκή, λεπτομερή ορισμό του μύθου είναι οι εξής:

«Οι μύθοι είναι ιστορίες που λένε οι άνθρωποι για τους ανθρώπους: από πού προέρχονται, πώς χειρίζονται μεγάλες καταστροφές, πώς αντιμετωπίζουν αυτό που πρέπει και πώς όλα θα τελειώσουν. Αν αυτό δεν είναι όλα, τι άλλο υπάρχει; "