Toltec Όπλα, πανοπλίες και πόλεμος

Από την ισχυρή πόλη τους Τολλάν (Τούλα), ο πολιτισμός του Toltec κυριάρχησε στο κεντρικό Μεξικό από την πτώση του Teotihuacán μέχρι την άνοδο της Αζτέκικης αυτοκρατορίας (περίπου 900-1150 π.Χ.). Οι Τολτέκοι ήταν ένας πολεμιστικός πολιτισμός και πολέμησαν συχνές μάχες κατάκτησης και υποταγής εναντίον των γειτόνων τους. Πολεμούσαν για να μεταφέρουν θύματα για θυσίες, για να διευρύνουν την αυτοκρατορία τους και να διαδώσουν τη λατρεία του Quetzalcoatl, ο μεγαλύτερος από τους θεούς τους.

Παρόλο που ο χώρος έχει λεηλατηθεί βαριά κατά τη διάρκεια των αιώνων, υπάρχουν αρκετά επιζώντα αγάλματα, ζωφόροι και στέλνες στη Τούλα για να δείξουν τι είδους όπλα και πανοπλίες προτιμούσαν οι Τολτέκες. Οι πολεμιστές του Toltec θα φορούσαν διακοσμητικές θωρακικές πλάκες και θα επεξεργάζονταν τις κεφαλές φτερού στη μάχη. Συμπλέκουν το ένα χέρι από τον ώμο κάτω στο επένδυση και ευνοούσαν τις μικρές ασπίδες που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν γρήγορα σε στενούς αγώνες. Ένας όμορφος θωρακισμένος χιτώνας από κοχύλια βρήκε σε μια προσφορά στο Κάστρο που καίγεται στη Τούλα: αυτή η θωράκιση μπορεί να έχει χρησιμοποιηθεί από έναν υψηλόβαθμο στρατιώτη ή βασιλιά στη μάχη. Για μαζική μάχη, είχαν μακριές βέλη που θα μπορούσαν να εκτοξευθούν με θανατηφόρο δύναμη και ακρίβεια από τους ατούλλους τους ή τους εκτοξευτές. Για στενούς αγώνες, είχαν σπαθιά, λαξεύματα, μαχαίρια και ένα ειδικό καμπύλο όπλο που έμοιαζε με σπαθιά, το οποίο μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να κτυπήσει ή να κοπούν.

Για τους τολτέκους, οι πόλεμοι και η κατάκτηση ήταν συνδέονται στενά με τη θρησκεία τους. Ο μεγάλος και τρομερός στρατός ήταν πιθανότατα αποτελούμενος από παραγγελίες θρησκευτικών πολεμιστών, συμπεριλαμβανομένων, αλλά χωρίς περιορισμό, πολεμιστών από κογιότ και τζάγκουαρ. Ένα μικρό άγαλμα ενός Tlaloc-πολεμιστή αποκαλύφθηκε στο Ballcourt One, υποδεικνύοντας την παρουσία ενός Tlaloc πολεμική λατρεία στη Τούλα, όπως αυτή που υπήρχε στο Teotihuacán, ο προκάτοχος του Toltec Πολιτισμός. Οι στήλες στην κορυφή της Πυραμίδας Β είναι τετράπλευρες: πάνω τους παρουσιάζουν θεούς, όπως η Τεζκατλίποκα και η Quetzalcoatl σε πλήρη εξοπλισμό μάχης, παρέχοντας περαιτέρω στοιχεία για την παρουσία λατρείας-λατρεία στο Τούλα. Οι Τολτέκοι διαδόθηκαν επιθετικά τη λατρεία του Quetzalcoatl και η στρατιωτική κατάκτηση ήταν ένας τρόπος για να γίνει αυτό.

Υπάρχουν τεράστιες αποδείξεις στο Τούλα και στο ιστορικό αρχείο ότι οι Τολτέκοι ήταν άπληστοι επαγγελματίες της ανθρώπινης θυσίας. Η πιο εμφανής ένδειξη της ανθρώπινης θυσίας είναι η παρουσία ενός tzompantli, ή rack κρανίο. Οι αρχαιολόγοι έχουν αποκαλύψει τουλάχιστον επτά Chac Mool αγάλματα στη Τούλα (μερικά από τα οποία είναι πλήρη και μερικά από αυτά είναι μόνο κομμάτια). Τα αγάλματα του Chac Mool απεικονίζουν έναν ξαπλωμένο άνδρα, κοιλιά, κρατώντας έναν παραλήπτη ή ένα μπολ στην κοιλιά του. Οι παραλήπτες χρησιμοποιήθηκαν για προσφορές, συμπεριλαμβανομένων των θυσίες του ανθρώπου. Στους αρχαίους μύθους που μέχρι σήμερα είχαν πει και οι ντόπιοι, ο Ce Atl Quetzalcoatl, ο θεός βασιλιάς που ίδρυσε την πόλη, είχε μια διαμάχη με τους οπαδούς της Tezcatlipoca, κυρίως για το πώς πολύ ανθρώπινη θυσία ήταν απαραίτητη για να κατευνάσει τους θεούς: οι οπαδοί της Tezcatlipoca (που ευνόησε περισσότερες θυσίες) κέρδισαν τη σύγκρουση και ήταν σε θέση να οδηγήσουν το Ce Atl Quetzalcoatl έξω.

Φαίνεται ότι σχεδόν όλη η επιτηρούμενη τέχνη στην κατεστραμμένη πόλη Τούλα έχει στρατιωτικό ή πολεμικό θέμα σε αυτήν. Τα πιο εικονικά κομμάτια στη Τούλα είναι μακράν τα τέσσερα Αταλάντες ή τα ισχυρά αγάλματα που χαρίζουν την κορυφή της Πυραμίδας Β. Αυτά τα αγάλματα, τα οποία πλέουν πάνω από τους επισκέπτες σε 17 πόδια. (4,6 μ.), Είναι πολεμιστές οπλισμένοι και ντυμένοι για μάχη. Φέρουν τυπική θωράκιση, headdresses, και όπλα συμπεριλαμβανομένης της καμπύλης, με ράβδους και λαμπορίνα. Σε κοντινή απόσταση, τέσσερις πυλώνες απεικονίζουν θεούς και υψηλόβαθμους στρατιώτες στο φόρεμα μάχης. Τα ανακουφιστικά σκαλιστά σε παγκάκια δείχνουν πομπές οπλαρχηγών σε εργαλεία μάχης. Ένα stela έξι ποδών ενός κυβερνήτη που ντυνόταν ως ιερέας του Tlaloc φέρει ένα καμπυλωτό μαρκαδόρο και έναν εκτοξευτήρα βέλη.

Αν και τα ιστορικά δεδομένα είναι λιγοστά, είναι πιθανό οι Τολτέκοι του Τούλα να κατακτήσουν αρκετές κοντινές πολιτείες και να τους κρατήσουν ως υποτελείς, ζητώντας φόρο τιμής όπως τρόφιμα, αγαθά, όπλα και ακόμη και στρατιώτες. Οι ιστορικοί χωρίζονται σε σχέση με το πεδίο εφαρμογής της αυτοκρατορίας του Toltec. Υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι μπορεί να φθάνουν μέχρι την ακτή του Κόλπου, αλλά δεν υπάρχουν απολύτως αποδεικτικά στοιχεία ότι επεκτάθηκαν περισσότερο από εκατό χιλιόμετρα προς οποιαδήποτε κατεύθυνση από την Τούλα. Η μετα-Μάγια πόλη Chichen Itza δείχνει σαφή αρχιτεκτονική και θεματική επίδραση από την Τούλα, αλλά οι ιστορικοί γενικά συμφωνούν ότι αυτή η επιρροή προήλθε από εμπορικές συναλλαγές ή Τούλα ευγενείς στην εξορία, όχι από την στρατιωτική κατάκτηση.

Οι Τολτέκοι ήταν ισχυροί πολεμιστές που πρέπει να φοβήθηκαν και να σεβαστούσαν πολύ στην κεντρική Μεσοαμερική κατά τη διάρκεια της ακμής τους από περίπου 900-1150 Α.Δ. Χρησιμοποιούσαν προηγμένα όπλα και πανοπλίες για το χρόνο και οργανώνονταν σε φυλές ένθερμων πολεμιστών που υπηρετούσαν διαφορετικούς αδίστακτους θεούς.

• Charles River Editors. Η ιστορία και ο πολιτισμός του Toltec. Lexington: Charles River Editors, 2014.
• Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García και Alba Guadalupe Mastache. Τούλα. Μεξικό: Fondo de Cultura Economica, 2012.
• Coe, Michael D και Rex Koontz. 6η έκδοση. Νέα Υόρκη: Τάμεση και Hudson, 2008.
• Davies, Nigel. Οι τολτέκοι: Μέχρι την πτώση του Τούλα. Norman: το Πανεπιστήμιο του Οκλαχόμα Τύπου, 1987.
• Γκαμπόα Καμπέζας, Λουίς Μανουέλ. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (Μάιος-Ιούνιος 2007). 43-47
• Χασίγκ, Ρος. Πόλεμος και κοινωνία στην Αρχαία Μεσοαμερική. Πανεπιστήμιο Καλιφόρνιας Τύπου, 1992.
• Jimenez Garcia, Εσπεράνσα Ελίζαμπεθ. "Iconografía guerrera en la escultura de Tula, Hidalgo." Arqueologia Mexicana XIV-84 (Μάρτιος-Απρίλιος 2007). 54-59.