Η Ιλιάδα Βιβλίο Ένα από τον Όμηρο

Στην πρώτη γραμμή του Ιλιάδα, ο ποιητής απευθύνεται στην Μούσα, που τον εμπνέει με τραγούδι, και της ζητά να τραγουδήσει (μέσω αυτού) την ιστορία της οργής του γιου του Πηλίου, γνωστού και ως Αχιλλέα. Ο Αχιλλέας είναι θυμωμένος με τον βασιλιά Αγαμέμνονα για λόγους που πρέπει να αποκαλυφθούν σύντομα, αλλά πρώτα, ο ποιητής κατηγορεί τα πόδια του Αχιλλέα για το θάνατο πολλών Αχαιών πολεμιστών. (Ο Όμηρος αναφέρεται στους Έλληνες ως «Αχαιούς» ή «Αργυούς» ή «Δαναάνους», αλλά τους ονομάζουμε «Έλληνες», γι 'αυτό θα χρησιμοποιήσω τον όρο «Έλληνες».) Ο ποιητής, επίσης, κατηγορεί τον γιο του Δία και του Λητώ, γνωστού και ως Απόλλωνα, ο οποίος έστειλε μια πανούκλα για να σκοτώσει τους Έλληνες. (Η παράλληλη ευθύνη των θεών και των θνητών είναι κοινή σε όλη την Ιλιάδα.)

Πριν επιστρέψει στην οργή του Αχιλλέα, ο ποιητής επεξεργάζεται τα κίνητρα του Απόλλωνα για τη δολοφονία των Ελλήνων. Ο Αγαμέμνονας κατέχει την κόρη του ιερέα του Απόλλωνα Χρυσή (

Για να ξεπεράσει την αγανάκτηση που υπέστη ο Χρύσης, ο Απόλλωνας, ο θεός του ποντικιού, βρέχει βέλη της πανώλης στις ελληνικές δυνάμεις για 9 ημέρες. (Τα τρωκτικά εξάπτουν την πανούκλα, οπότε η συσχέτιση μεταξύ μιας θείας λειτουργίας του ποντικιού και της πανώλης έχει νόημα, ακόμη και αν οι Έλληνες δεν γνώριζαν εντελώς τη σύνδεση.) Οι Έλληνες δεν ξέρουν γιατί ο Απόλλωνας είναι θυμωμένος, έτσι ο Αχιλλέας τους πείθει να συμβουλευτούν τον οραματιστή Κάλτσα, κάτι που κάνουν. Ο Καλλάς αποκαλύπτει την ευθύνη του Αγαμέμνονα. Προσθέτει ότι η πανούκλα θα ανυψωθεί μόνο αν τροποποιηθεί η ατιμία: η κόρη της Χρυσή πρέπει να αποκατασταθεί ελεύθερα στον πατέρα της και οι κατάλληλες προσφορές να γίνουν στον Απόλλωνα.

Ο Αγαμέμνονας δεν είναι ικανοποιημένος από την προφητεία, αλλά συνειδητοποιεί ότι πρέπει να συμμορφωθεί, οπότε συμφωνεί υπό όρους: ο Αχιλλέας πρέπει να παραδοθεί στον Αγαμέμνονα Μπρισεά. Ο Αχιλλέας έλαβε τον Μπριίσαι ως βραβείο πολέμου από το σάκο της Θήβης, μιας πόλης στην Κιλικία, όπου ο Αχιλλέας σκότωσε τον Έιτον, τον πατέρα της συζύγου του Τρωικού Πρίγκιπα Αντόκης, του ηγουμένου του Ηκτορέα. Έκτοτε, ο Αχιλλέας είχε συνδεθεί πολύ με αυτήν.

Ο Αχιλλέας συμφωνεί να παραδώσει τον Μπρισιέ επειδή η Αθηνά (ένα από τα 3 θεές, μαζί με την Αφροδίτη και την Ήρα, η οποία συμμετείχε στην κρίση της Παρίσι, μια θεά του πολέμου και η αδελφή του θεού πόλεως Ares), του λέει. Ωστόσο, ταυτόχρονα παραδίδει τον Μπρισιέ, ο Αχιλλέας σιωπηλά εγκαταλείπει τις ελληνικές δυνάμεις.

Ο Αχιλλέας παραπονιέται στο δικό του νύμφη η μητέρα Θέτις, η οποία, με τη σειρά της, φέρνει την καταγγελία στον Δία, τον βασιλιά των θεών. Η Θέτις λέει ότι από τότε που ο Αγαμέμνονας έχει ενοχλήσει τον γιο της, ο Δίας πρέπει να τιμήσει τον Αχιλλέα. Ο Δίας συμφωνεί, αλλά αντιμετωπίζει την οργή της συζύγου του Ήρα, βασίλισσα των θεών, για τη συμμετοχή του στη σύγκρουση. Όταν ο Δίας καταδικάζει απερίσκεπτα την Ήρα, η βασίλισσα των θεών γυρίζει στον γιο της Ήφαιστος, που την ανακουφίζει. Ωστόσο, ο Ήφαιστος δεν θα βοηθήσει την Ήρα γιατί θυμάται ακόμα θυμωμένα τον θυμό του Δία όταν τον έσπρωξε από το όρος. Αλυμπος. (Ο Ήφαιστος απεικονίζεται ως κουτσός ως αποτέλεσμα της πτώσης, αν και αυτό δεν διευκρινίζεται εδώ.)

• Η μούσα - χωρίς την έμπνευση της Μούσας, ο Όμηρος δεν μπορούσε να γράψει. Υπήρχαν αρχικά τρεις Μούσες, Aoede (τραγούδι), Melete (πρακτική), και Mneme (μνήμη), και αργότερα εννέα. Ήταν οι κόρες του Μνημοσύνη (Μνήμη). Η μουσική του τραγουδιού ήταν ο Καλλιόπης.
• Αχιλλεύς - τον καλύτερο πολεμιστή και τον πιο ηρωικό από τους Έλληνες, αν και βρίσκεται έξω από τον πόλεμο.
• Αγαμέμνονα - βασιλιάς των ελληνικών δυνάμεων, αδελφός του Μενελάου.
• ο Δίας - βασιλιάς των θεών. Ο Δίας επιχειρεί την ουδετερότητα.
  Γνωστή ως Δίας ή Jove μεταξύ των Ρωμαίων και σε μερικές μεταφράσεις της Ιλιάδας.
• Απόλλων - θεός πολλών χαρακτηριστικών. Στο Βιβλίο Ι Απόλλων είναι γνωστό ως ποντίκι και ως εκ τούτου θεός πανώλης. Είναι αναστατωμένος με τους Έλληνες επειδή τον έχουν ενοχλήσει προσβάλλοντας έναν από τους ιερείς του.
• Ήρα - βασίλισσα των θεών, της συζύγου και της αδελφής του Δία. Η Ήρα είναι στην πλευρά των Ελλήνων.
  Γνωστή ως Juno μεταξύ των Ρωμαίων και σε μερικές μεταφράσεις της Ιλιάδας.
• Ήφαιστος - θεός σιδεράδων, γιος της Ήρας
  Γνωστή ως Vulcan μεταξύ των Ρωμαίων και σε μερικές μεταφράσεις της Ιλιάδας.
• Χρύσες - ιερέας του Απόλλωνα. Η κόρη του είναι ο Χρυσεΐς, ο οποίος είχε ληφθεί ως πολεμικό βραβείο από τον Αγαμέμνονα.
• Calchas - ορατό για τους Έλληνες.
• Αθήνα - μια πολεμική θεά που ευνοεί ιδιαίτερα τον Οδυσσέα και άλλους ήρωες. Η Αθηνά είναι στην πλευρά των Ελλήνων.
  Γνωστή ως Minerva μεταξύ των Ρωμαίων και σε μερικές μεταφράσεις της Ιλιάδας.

• Ερμής
• ο Δίας
• Αφροδίτη
• Άρτεμις
• Απόλλων
• Αθήνα
• Ήρα
• Άρης

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας Ι

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας II

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του βιβλίου της Ιλιάδας ΙΙΙ

Περίληψη και Βασικοί Χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας IV

Περίληψη και Βασικοί Χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας V

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας VI

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του βιβλίου της Ιλιάδας VII

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του βιβλίου της Ιλιάδας VIII

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας IX

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας X

Περίληψη και Βασικοί Χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας XI

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του βιβλίου της Ιλιάδας XII

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας XIII

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας XIV

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας XV

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας XVI

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας XVII

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας XVIII

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας XIX

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του βιβλίου της Ιλιάδας XX

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του βιβλίου της Ιλιάδας XXI

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του βιβλίου της Ιλιάδας XXII

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του βιβλίου της Ιλιάδας XXIII

Περίληψη και κύριοι χαρακτήρες του Βιβλίου Ιλιάδας XXIV

Τα παρακάτω είναι σχόλια που μου συνέβησαν κατά την ανάγνωση αγγλικών μεταφράσεων του Βιβλίου Ι της Ιλιάδας. Πολλοί από αυτούς είναι πολύ βασικοί και μπορεί να είναι προφανείς. Ελπίζω ότι θα είναι χρήσιμες για τους ανθρώπους που διαβάζουν την Ιλιάδα ως πρώτη εισαγωγή στην αρχαία ελληνική λογοτεχνία.

"Θεά"
Οι αρχαίοι ποιητές έδωσαν στους θεούς και τις θεές πίστη σε πολλά πράγματα, συμπεριλαμβανομένης της έμπνευσης να γράψω. Πότε Όμηρος καλεί τη θεά, ζητά από τη θεά γνωστή ως Μούσα να τον βοηθήσει να γράψει. Ο αριθμός των μουσών διέφερε και εξελίχθηκαν.

"στον Άδη"
Ο Άδης είναι ο θεός του Κάτω Κόσμου και γιος του Κρόνου, καθιστώντας τον αδελφό του Δία, του Ποσειδώνα, της Δήμητρας, της Ήρας και της Εστίας. Οι Έλληνες είχαν ένα όραμα για μια μεταθανάτια ζωή που περιλαμβάνει βασιλιά και βασίλισσα (Άδη και Περσεφόνη, κόρη της Δήμητρας) σε θρόνους, διάφορες σφαίρες τα οποία στέλνονταν οι άνθρωποι ανάλογα με το πόσο καλά ήταν στη ζωή τους, ένας ποταμός που έπρεπε να περάσει μέσω ενός πορθμείου και ενός τριπλού (ή περισσότερου) φύλακα Cerberus. Οι ζωντανοί φοβισμένοι ότι όταν πέθαιναν, θα μπορούσαν να παραμείνουν στην άλλη πλευρά του ποταμού που περίμενε να διασχίσουν επειδή το σώμα ήταν άγονο ή δεν υπήρχε νόμισμα για τον πορθμό.

"Πολλοί ήρωες το έδωσαν θήραμα σε σκύλους και γύπες"
Έχουμε την τάση να πιστεύουμε ότι μόλις πεθάνετε, είστε νεκρός και αυτό που συμβαίνει στο σώμα σας δεν έχει καμία διαφορά, αλλά για τους Έλληνες, ήταν σημαντικό για το σώμα να είναι σε καλή κατάσταση. Θα βρισκόταν έπειτα σε μια πυρά πυρκαγιάς και θα κάηκε, οπότε φαίνεται ότι δεν έχει σημασία τι ήταν, αλλά οι Έλληνες έκαναν θυσίες στους θεούς με τα καύσιμα των ζώων. Αυτά τα ζώα έπρεπε να είναι τα καλύτερα και άθικτα. Με άλλα λόγια, μόνο επειδή το σώμα θα κάηκε δεν σημαίνει ότι το σώμα θα μπορούσε να είναι σε λιγότερο από παρθένο σχήμα.
Αργότερα στην Ιλιάδα, αυτή η σχεδόν ιδεοληπτική ανάγκη για ένα σώμα σε καλή κατάσταση αναγκάζει τους Έλληνες και τους Τρώες να πολεμήσουν πάνω από τον Πατρόκλου, του οποίου το κεφάλι οι Τρώες θέλουν να αφαιρέστε και βάλτε μια ακίδα και πάνω από το πτώμα του Έκτορα, το οποίο ο Αχιλλέας κάνει ό, τι μπορεί για να καταχραστεί, αλλά χωρίς επιτυχία, γιατί οι θεοί τον προσέχουν.

"για να απομακρύνουμε την πανούκλα από εμάς."
Ο Απόλλων πυροβόλησε αργυρά βέλη που θα μπορούσαν να σκοτώσουν τους ανθρώπους με την πανώλη. Παρόλο που μπορεί να υπάρξει κάποια συζήτηση για την ετυμολογία, ο Απόλλων φαίνεται να ήταν γνωστός ως Θεός του ποντικιού, πιθανότατα λόγω της αναγνώρισης της σύνδεσης μεταξύ τρωκτικών και ασθενειών.

"augurs"
"μέσω των προφητειών με τις οποίες ο Φοίβος ​​Απόλλωνας τον ενέπνευσε"
Οι Augurs θα μπορούσαν να προβλέψουν το μέλλον και να λένε τη θέληση των θεών. Ο Απόλλων συνδέθηκε ιδιαίτερα με την προφητεία και θεωρείται ο θεός που εμπνέει το μαντείο στους Δελφούς.

"Ο απλός άνθρωπος δεν μπορεί να σταθεί ενάντια στο θυμό ενός βασιλιά, ο οποίος αν καταπίνει τη δυσαρέσκειά του τώρα, θα νοσηλευτεί εκδίκηση μέχρι να τον καταστρέψει. Εξετάστε λοιπόν εάν ή όχι θα με προστατεύσετε ».
Ο Αχιλλέας καλείται εδώ να προστατεύσει τον προφήτη από τη βούληση του Αγαμέμνονα. Δεδομένου ότι ο Αγαμέμνονας είναι ο πιο ισχυρός βασιλιάς, ο Αχιλλέας πρέπει να είναι αρκετά ισχυρός για να μπορέσει να προσφέρει την προστασία του. Στο βιβλίο 24, όταν τον επισκέπτεται ο Priam, ο Αχιλλέας του λέει να κοιμάται στη βεράντα, ώστε κάθε πιθανός εκφωνητής από Ο Αγαμέμνονας δεν θα τον δεις γιατί στην περίπτωση αυτή ο Αχιλλέας δεν θα ήταν αρκετά ισχυρός ή πρόθυμος να προστατεύσει αυτόν.

"Έχω θέσει την καρδιά μου να την κρατάω στο σπίτι μου, γιατί την αγαπώ καλύτερα από τη δική μου σύζυγο Clytemnestra, της οποίας ομότιμος είναι όμοιος σε μορφή και χαρακτηριστικό, σε κατανόηση και επιτεύγματα".
Αγαμέμνονα λέει ότι αγαπά τον Chrseis καλύτερα από τη δική του σύζυγο Clytemnestra. Δεν λέει πολλά. Μετά την πτώση της Τροίας, όταν ο Αγαμέμνονας πηγαίνει σπίτι, παίρνει μαζί του μια παλλακίδα που εμφανίζεται δημόσια στην Κλυταιμνήστρα, την ανταγωνίζονται περισσότερο από ό, τι έχει ήδη θυσιάσει την κόρη τους στην Άρτεμις για να εξασφαλίσει μια επιτυχημένη ιστιοπλοΐα στόλος. Φαίνεται ότι την αγαπά ως ιδιοκτησία, όπως αναγνωρίζει ο Αχιλλέας ...

"Και ο Αχιλλέας απάντησε:« Ο ευγενικός γιος του Ατρέα, λατρευτός πέρα ​​από όλη την ανθρωπότητα »»
Ο Αχιλλέας σχολιάζει πόσο άπληστος είναι ο βασιλιάς. Ο Αχιλλέας δεν είναι τόσο ισχυρός όσο ο Αγαμέμνων και τελικά δεν μπορεί να σταθεί εναντίον του. Ωστόσο, μπορεί να είναι και είναι πολύ ενοχλητικό.

"Τότε ο Αγαμέμνονας είπε:« Ο Αχιλλέας, αν και είναι θαυμάσιος, δεν θα με ξεγελάσεις. Δεν θα υπερβείτε και δεν θα με πείσετε ».
Ο Αγαμέμνων σωστά κατηγορεί τον Αχιλλέα για υπερβολική επιδείνωση και θλίψη του βασιλιά, τον προκαλεί να επιμείνει στο βραβείο του Αχιλλέα.

"" Τι κι αν είστε γενναίοι; Δεν ήταν ο ουρανός που σε έκανε έτσι; "
Ο Αχιλλέας είναι διάσημος για την ανδρεία του, αλλά ο Αγαμέμνων λέει ότι δεν είναι μεγάλη υπόθεση, αφού είναι δώρο των θεών.

Υπάρχουν πολλές προκαταλήψεις / αλλοδαπές συμπεριφορές στην Ιλιάδα. Οι υπέρ-Τρωίνοι θεοί είναι πιο αδύναμοι από τους προ-Έλληνες. Ο ηρωισμός έρχεται μόνο σε εκείνη την ευγενή γέννηση. Ο Αγαμέμνων είναι ανώτερος επειδή είναι πιο ισχυρός. Ίδια με τον Δία, έναντι του Ποσειδώνα και του Άδη. Ο Αχιλλέας είναι πολύ υπερήφανος για να εγκατασταθεί σε μια συνηθισμένη ζωή. Ο Δίας έχει πολύ περιφρόνηση για τη σύζυγό του. Ο θάνατος μπορεί να απονείμει τιμή, αλλά και τα τρόπαια της μάχης. Μια γυναίκα αξίζει λίγα βοοειδή, αλλά αξίζει λιγότερο από ορισμένα άλλα ζώα.