Τον Αύγουστο και την εποχή του Αυγούστου της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας

Κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ, οι ΗΠΑ είδαν πόσο λίγο σημαίνει ότι το Κογκρέσο έχει την εξουσία να κηρύξει τον πόλεμο όταν ο αρχηγός των Ενόπλων Δυνάμεων και ο Πρόεδρος μπορούν να παραγγείλουν στρατεύματα για να ασχοληθούν με την αστυνομία Ενέργειες. Τις τελευταίες δεκαετίες παρακολουθήσαμε τις στρατιωτικές δικτατορίες σε όλο τον κόσμο για να καταστρέψουν αμάχους στο όνομα του στρατιωτικού νόμου. Και στην αυτοκρατορική Ρώμη, εγκαταστάθηκε ο προτοριακός φρουρός Claudius ως ο πρώτος από τους στρατιωτικούς εκλεγμένους αυτοκράτορες. Έχοντας εξουσία πάνω από την πολιτοφυλακή σημαίνει ότι έχει τη δύναμη να αγνοεί τη βούληση του λαού. Αυτό ήταν το ίδιο με τον Αύγουστο όπως είναι και σήμερα.

Στο βαθμό που ο Αύγουστος δεν κακοποίησε τις δυνάμεις του, ήταν καλός ηγέτης, αλλά η εδραίωσή του όχι μόνο της στρατιωτικής εξουσίας, αλλά και της tribunitian και proconsular στα χέρια ενός ανθρώπου που θέτουν το στάδιο για το τέλος της λαϊκής ελευθερίας.

Ο Ρωμαίος ιστορικός Tacitus, από την πρώιμη αυτοκρατορική περίοδο (Α.Δ. 56? -112?), απαριθμεί τις εξουσίες που ο Αυγούσκος κατάπιε:

"[Ο Αυγούστου] αποπλάνησε τον στρατό με μπόνους, και η φτηνή πολιτική του για τα τρόφιμα ήταν επιτυχές δόλωμα για τους αμάχους. Πράγματι, προσέλκυσε την καλή θέληση του καθενός από το ευχάριστο δώρο της ειρήνης. Στη συνέχεια έβαλε σταδιακά και απορροφά τις λειτουργίες της γερουσίας, των αξιωματούχων και ακόμη και του νόμου. Η αντιπολίτευση δεν υπήρχε. Ο πόλεμος ή η δικαστική δολοφονία είχαν απορρίψει όλους τους ανθρώπους του πνεύματος. Οι επιζώντες ανώτερης τάξης διαπίστωσαν ότι η υπακοή των υπαλλήλων ήταν ο τρόπος για να πετύχουν, τόσο πολιτικά όσο και οικονομικά. Είχαν επωφεληθεί από την επανάσταση και τώρα τους άρεσε η ασφάλεια της υπάρχουσας ρύθμισης καλύτερα από τις επικίνδυνες αβεβαιότητες του παλιού καθεστώτος. Εξάλλου, η νέα τάξη ήταν δημοφιλής στις επαρχίες. (1. 2)"
- Από τα Χρονικά του Tacitus

Η ειρήνη Tacitus αναφέρεται είναι η ειρήνη από τον εμφύλιο πόλεμο. Το δόλωμα εξελίχθηκε σε αυτό που ο σατιριστής Juvenal αργότερα περιγράφει το ψωμί και τα τσίρκα του Panem et circenses. Οι άλλες ενέργειες οδήγησαν στην πτώση της μορφής δημοκρατικής κυβέρνησης της Ρώμης και στην άνοδο του ενιαίου επικεφαλής της Ρώμης, των πριγκήπων ή του αυτοκράτορα.

Όπως οι ηγέτες σήμερα, ο Αύγουστος προσπάθησε να τερματίσει την αντίσταση. Ωστόσο, οι ορισμοί ήταν διαφορετικοί. Τρία από τα προβλήματα που αντιμετώπιζε ήταν: η υπερβολή, η μοιχεία και η μείωση των ποσοστών γεννήσεων μεταξύ των ανώτερων τάξεων.

Προηγουμένως, η ηθική ήταν ένα ατομικό ή οικογενειακό ζήτημα. Ο Αύγουστος θέλησε να είναι θέμα νομοθεσίας, συμπληρωμένο με φορολογικά κίνητρα για όσους παντρεύτηκαν και είχαν παιδιά. Οι Ρωμαίοι δεν ήθελαν να αλλάξουν τη συμπεριφορά τους. Υπήρξε αντίσταση, αλλά στην Α.Δ. 9 ο νόμος αναφέρεται τώρα ως lex Julia et Papia πέρασε.

Οι εξουσίες ανέθεσαν αρχικά την pater familias ήταν τώρα θέματα για το πρίγκιπαςs - Augustus. Όπου νωρίτερα ο σύζυγος δικαιολόγησε τη δολοφονία ενός άνδρα που βρήκε στο κρεβάτι με τη σύζυγό του, τώρα ήταν θέμα των δικαστηρίων. Αν αυτό δεν φαίνεται να είναι ανθρώπινο και αποτελεί ένδειξη ανησυχίας για τα δικαιώματα των ατόμων, ο πατέρας της γυναίκας που είχε πιαστεί σε μοιχεία έμενε ακόμα να σκοτώσει τους μοιχομένους. [Βλέπω Adulterium.]

• Η Ιστορία του Κλασσικού Κόσμου της Οξφόρδης, επιμέλεια του Oswyn Murray, του John Boardman και του Jasper Griffin
• Ιστορία του αρχαίου κόσμου από τον Chester Starr
• Βιογραφικό του Horace και των επιλεγμένων Odes σε μετάφραση
• Νομικό καθεστώς στον ρωμαϊκό κόσμο
• Το Δελτίο Αρχαίας Ιστορίας 8.3 (1994) 86-98 "Leges sine moribus", από την Susan Treggiari.
• Μετρικοί σταθμοί Horatian

Ο Αύγουστος ήταν αμερόληπτος στις σκληρές κρίσεις του. Όταν η κόρη του, η Τζούλια, το παιδί του από τη Σκαρβόνια, πιάστηκε μοιχεία, υπέστη την ίδια μοίρα με οποιαδήποτε άλλη κόρη - εξόριστη [βλ. Dio 55.10.12-16; Ξύγκι. Αυγ. 65.1, Tib. 11.4; Tac. Αννα. 1.53.1; Βελ. Ελαφρό κτύπημα. 2.100.2-5.].

Ο Αύγουστος συγκρατήθηκε στην προσωπική του χρήση της εξουσίας. Προσπάθησε να μην αναγκάσει τους ανθρώπους να κάνουν το θέλημά του και άφησε τουλάχιστον την εμφάνιση της επιλογής: ο Αύγουστος ήθελε ένα επικό ποίημα γραμμένο για τη ζωή του. Ενώ είναι αλήθεια ότι τελικά πήρε ένα, δεν τιμωρούσε εκείνους στον λογοτεχνικό του κύκλο που τον μετέφεραν. Τον Αύγουστο και τον συνάδελφό του, τους πλούσιους ΕτρουσκάνηΜακενάς (70 π.Χ. - Α.Δ. 8), ενθάρρυνε και υποστήριζε μέλη του κύκλου, μεταξύ των οποίων και Propertius, Οράτιος, και Βιργίλιος. Ο Propertius δεν χρειαζόταν τις οικονομικές εισροές, αλλά περισσότερο από αυτό δεν ενδιαφερόταν να γράψει επικό. Η ρηχή απολογία του προς τον Αύγουστο ήταν με τη σειρά του "θα ήθελα αν θα μπορούσα." Ο Χόρακας, γιος ενός ελευθερίου, χρειάστηκε την προστασία. Ο Μάκενς του έδωσε ένα αγρόκτημα Sabine, ώστε να μπορεί να δουλεύει ελεύθερα. Επιτέλους, όπως δεν είχε επιβαρυνθεί από τη φτώχεια, όπως ήταν τώρα επιβαρυνθεί με υποχρεώσεις, ο Χόρακας έγραψε το Βιβλίο 4 και το Epode Book 4 για να δοξάσει τον αυτοκράτορα. ο Carmen Saeculare ήταν ένας ύμνος φεστιβάλ που συνέθεσε για να προβληθεί στα ludi saeculares («κοσμικά παιχνίδια»). Ο Vergil, ο οποίος επίσης έλαβε αμοιβή, εξακολουθούσε να υπόσχεται να γράψει το επικό. Πέθανε, όμως, πριν τελειώσει Το Aeneid, η οποία θεωρείται μια φιλόδοξη προσπάθεια να ενταχθεί στη θρυλική ιστορία της Ρώμης με το ένδοξο και ευγενές παρόν που ενσωματώνεται στον αυτοκράτορα Αύγουστο. [Βλέπε "Χοράτσι και Αύγουστος", από Τσέστερ Γ. Starr. Το αμερικανικό περιοδικό της Φιλολογίας, Vol. 90, Νο. 1 (Ιαν. 1969), σελ. 58-64.]

Tibullus και Οβίδιος, δύο συγγραφείς αργότερα στον λογοτεχνικό κύκλο του Αυγούστου, ήταν υπό την αιγίδα της Messalla και όχι του Maecenas. Ανεξάρτητα πλούσιος, εξαιρετικά επιτυχημένος Οβίδ, ο οποίος θεωρήθηκε ως η ενσάρκωση της ποίησης του Αυγούστου, κοροϊδεύτηκε τα πάντα. Ήταν αδιάφορος προς τη νέα ηθική, ακόμη και μέχρι να γράψει τι θα μπορούσε να θεωρηθεί ως οδηγός για μοιχεία. Τελικά πήγε πολύ μακριά και εξορίστηκε από τον Αύγουστο στην Τόμι, όπου ο Ovid πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του παρακαλώντας για ανάκληση. [Βλέπω DIR Αυγούστου.]

Ο Αύγουστος, που ζούσε κάτω από τη σκιά της δολοφονίας του υιοθετούμενου πατέρα του, γνώριζε ότι η εμφάνιση της δικτατορίας θα μπορούσε να σημάνει τη μοίρα του. Καθώς συγκέντρωσε την εξουσία, ο Αύγουστος φρόντισε να φανεί συνταγματικός, αλλά όλη την ώρα, η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ανθρώπου - πλούσιου, λαϊκού, έξυπνου και μακρόβιου. Ήταν μια σκληρή πράξη να ακολουθήσει και με τη μείωση της εξουσίας στη Γερουσία και τους ανθρώπους, ο χρόνος ήταν ώριμος για αυτοκρατορία.

Τα δύο αποσπάσματα που αναφέρθηκαν στην προηγούμενη σελίδα, το ασιατικό διάταγμα, το οποίο καλεί τον Αύγουστο να «φέρει τη συντριπτική ευλογία» και την αξιολόγηση του Tacitus από αυτόν ως άνθρωπο που χρησιμοποίησε δωροδοκίες, δικαστική δολοφονία και «απορρόφησαν τις λειτουργίες της γερουσίας, των αξιωματούχων και ακόμη και του νόμου» δεν θα μπορούσαν να είναι πιο διαφορετικές, αλλά αντικατοπτρίζουν επίσης τη σύγχρονη στάση έναντι Αύγουστος.