Προσφυγή σε Δύναμη / Φόβο

Ο λατινικός όρος argumentum ad baculum σημαίνει "επιχείρημα στο ραβδί". Αυτό πλάνη συμβαίνει όταν ένα άτομο κάνει μια σιωπηρή ή ρητή απειλή φυσικής ή ψυχολογική βία κατά των άλλων, αν αρνούνται να δεχθούν τα συμπεράσματα που προσφέρονται. Μπορεί επίσης να συμβεί όταν υποστηρίζεται ότι η αποδοχή ενός συμπεράσματος ή μιας ιδέας θα οδηγήσει σε καταστροφή, καταστροφή ή βλάβη.

Μπορείτε να σκεφτείτε το argumentum ad baculum ως έχει αυτή τη μορφή:

• Υπάρχει κάποια απειλή βίας ή υπονοείται. Ως εκ τούτου, το συμπέρασμα πρέπει να γίνει αποδεκτό.

Θα ήταν πολύ ασυνήθιστο μια τέτοια απειλή να είναι λογικά σημαντική για το συμπέρασμα ή για την αλήθεια-αξία ενός συμπεράσματος που θα μπορούσε να γίνει πιθανότερο από τέτοιες απειλές. Πρέπει, βεβαίως, να γίνει διάκριση μεταξύ λογικών λόγων και προληπτικών λόγων. Δεν υπάρχει καμιά πλάνη, που συμπεριλαμβάνεται και η έκκληση για αναγκαστική δύναμη λογικός λόγους για να πιστέψουμε ένα συμπέρασμα. Αυτός, ωστόσο, θα μπορούσε να δώσει συνετός λόγους δράσης. Εάν η απειλή είναι αξιόπιστη και αρκετά κακή, μπορεί να αποτελέσει λόγο για να δράσει λες και το πίστεψες.

Είναι πιο συνηθισμένο να ακούτε μια τέτοια πλάνη στα παιδιά, για παράδειγμα όταν κάποιος λέει "Αν δεν συμφωνείτε ότι αυτή η εκπομπή είναι η καλύτερη, θα σας χτυπήσω!" Δυστυχώς, αυτή η πλάνη δεν περιορίζεται στα παιδιά.

Ακολουθούν μερικοί τρόποι με τους οποίους βλέπουμε μερικές φορές την προσφυγή στη δύναμη που χρησιμοποιείται στα επιχειρήματα:

• Πρέπει να πιστέψετε ότι υπάρχει ο Θεός επειδή, αν δεν το κάνετε, όταν θα πεθάνετε θα κριθούν και ο Θεός θα σας στείλει στην κόλαση για όλη την αιωνιότητα. Δεν θέλεις να βασανίζονται στην κόλαση, έτσι; Εάν όχι, είναι ένα ασφαλέστερο στοίχημα να πιστεύετε στο Θεό παρά να μην πιστεύετε.

Αυτή είναι μια απλοποιημένη μορφή στοιχήματος του Pascal, ένα διαφωνία συχνά ακούγεται από μερικούς χριστιανούς. Ένας θεός δεν είναι πλέον πιθανό να υπάρχει απλώς και μόνο επειδή κάποιος λέει ότι αν δεν πιστεύουμε σε αυτό, τότε θα βλάψουμε στο τέλος. Ομοίως, η πίστη σε έναν θεό δεν γίνεται πλέον λογική απλά επειδή φοβόμαστε να πάμε σε κάποια κόλαση. Καλώντας τον φόβο μας από τον πόνο και την επιθυμία μας να αποφύγουμε τα βάσανα, το παραπάνω επιχείρημα διαπράττει α Πλάνη Συνάφειας.

Μερικές φορές, οι απειλές μπορεί να είναι πιο λεπτές, όπως σε αυτό το παράδειγμα:

• Χρειαζόμαστε έναν ισχυρό στρατό για να αποτρέψουμε τους εχθρούς μας. Εάν δεν υποστηρίζετε αυτό το νέο νομοσχέδιο δαπανών για την ανάπτυξη καλύτερων αεροπλάνων, οι εχθροί μας θα θεωρήσουν ότι είμαστε αδύναμοι και, σε κάποια στιγμή, θα μας επιτεθούν - σκοτώνοντας εκατομμύρια. Θέλεις να είσαι υπεύθυνος για τους θανάτους εκατομμυρίων, γερουσιαστής;

Εδώ, το πρόσωπο που κάνει το επιχείρημα δεν κάνει άμεση φυσική απειλή. Αντ 'αυτού, φέρνουν ψυχολογική πίεση υποστηρίζοντας ότι εάν ο γερουσιαστής δεν ψηφίσει για το προτεινόμενο νομοσχέδιο δαπανών, τότε θα είναι υπεύθυνος για άλλους θανάτους αργότερα.

Δυστυχώς, δεν προσφέρεται κανένα αποδεικτικό στοιχείο ότι μια τέτοια πιθανότητα αποτελεί αξιόπιστη απειλή. Εξαιτίας αυτού δεν υπάρχει σαφής σχέση μεταξύ της αρχής για τους "εχθρούς μας" και του συμπεράσματος ότι ο προτεινόμενος νόμος είναι προς το συμφέρον της χώρας. Μπορούμε επίσης να δούμε τη συναισθηματική έκκληση που χρησιμοποιείται - κανείς δεν θέλει να είναι υπεύθυνος για τους θανάτους εκατομμυρίων συμπολιτών.

Η έκκληση για την εξαφάνιση της πλάνης μπορεί επίσης να συμβεί σε περιπτώσεις όπου δεν προσφέρεται πραγματική σωματική βία, αλλά απλώς απειλές για την ευημερία του ατόμου. Patrick J. Ο Hurley χρησιμοποιεί αυτό το παράδειγμα στο βιβλίο του Μια Συνοπτική Εισαγωγή στη Λογική:

• Γραμματέας του αφεντικού: Αξίζει να αυξηθεί ο μισθός για το επόμενο έτος. Εξάλλου, ξέρετε πόσο φιλική είμαι με τη σύζυγό σας και είμαι βέβαιος ότι δεν θα θέλατε να ανακαλύψει τι συμβαίνει ανάμεσα σε εσάς και σε εκείνο τον πελάτη του sexpot σας.

Δεν έχει σημασία αν υπάρχει κάτι ακατάλληλο μεταξύ του αφεντικού και του πελάτη. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι το αφεντικό απειλείται - όχι με σωματική βία όπως το χτύπημα, αλλά μάλλον με τον γάμο του και άλλες προσωπικές σχέσεις να αποσταθεροποιούνται αν δεν καταστραφούν.