Τι είναι η κριτική θεωρία;

Η κρίσιμη θεωρία των αγώνων (CRT) είναι μια σχολή σκέψης που έχει ως στόχο να υπογραμμίσει τις επιδράσεις της φυλής στην κοινωνική θέση ενός ατόμου. Προκλήθηκε ως πρόκληση για την ιδέα ότι κατά τις δύο δεκαετίες μετά την Κίνημα Δικαιωμάτων των πολιτών και τη συναφή νομοθεσία, η φυλετική ανισότητα είχε επιλυθεί και η καταφατική δράση δεν ήταν πλέον απαραίτητη. Το CRT εξακολουθεί να είναι ένα σημαντικό σώμα νομικής και ακαδημαϊκής λογοτεχνίας που έχει κάνει το δρόμο του σε πιο δημόσια, μη ακαδημαϊκή γραφή.

Βασικά Takeaways: Κρίσιμη θεωρία των φυλών

Επεξεργασμένο από τον νομικό επιστήμονα Kimberlé Crenshaw στα τέλη της δεκαετίας του '80, ο όρος «θεωρία κριτικής φυλής» πρωτοεμφανίστηκε ως πρόκληση στην ιδέα ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες είχαν γίνει μια έγχρωμη-τυφλή κοινωνία όπου η φυλετική ταυτότητα ενός ατόμου δεν είχε πλέον επίπτωση στην κοινωνική ή οικονομική κατάσταση. Μόλις δύο δεκαετίες μετά τα επιτεύγματα του κινήματος των πολιτικών δικαιωμάτων, πολλοί πολιτικοί και θεσμοί συνδιοργάνωσαν την προσδοκώμενη, έγχρωμη-τυφλή γλώσσα του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, νεώτερος - η ιδέα ότι πρέπει να κρίνουμε κάποιον για το περιεχόμενο του και όχι το χρώμα του δέρματός του, παραλείποντας τις πιο σημαντικές πτυχές των ομιλιών του που υπογράμμισαν τις διακρίσεις και οικονομική ανισότητα.

Υπήρξαν επίσης οι επιθέσεις κατά πολιτικών θετικής δράσης, με συντηρητικούς πολιτικούς να υποστηρίζουν ότι δεν χρειάζονται πλέον. Το CRT ως σχολή σκέψης έχει σχεδιαστεί για να υπογραμμίσει τους τρόπους με τους οποίους δήθεν έγχρωμοι-τυφλοί νόμοι επέτρεψαν τη φυλετική καταπίεση και την ανισότητα να συνεχιστεί παρά την απαγόρευση του διαχωρισμού.

Το CRT προήλθε από νομικούς επιστήμονες όπως ο Derrick Bell, Kimberlé Crenshaw και Richard Delgado, οι οποίοι ισχυρίστηκαν ότι ρατσισμός και λευκή υπεροχή καθόριζαν στοιχεία του αμερικανικού νομικού συστήματος - και της αμερικανικής κοινωνίας, εγγραφούν μεγάλα - παρά τη γλώσσα που σχετίζεται με την "ίση προστασία". Οι πρώτοι υποστηρικτές υποστήριξαν για ένα ιστορική ανάλυση του νόμου που θα προκαλούσε φαινομενικά ουδέτερες έννοιες όπως η αξιοκρατία και η αντικειμενικότητα, οι οποίες στην πράξη τείνουν να ενισχύσουν το λευκό υπεροχή. Η καταπολέμηση της καταπίεσης των ανθρώπων του χρώματος ήταν ένας σημαντικός στόχος των πρώιμων θεωρητικών κριτικών φυλών. με άλλα λόγια, προσπάθησαν να αλλάξουν το status quo, όχι μόνο να το επικρίνουν. Τέλος, το CRT ήταν διεπιστημονικό, βασιζόμενο σε ένα ευρύ φάσμα επιστημονικών ιδεολογιών, συμπεριλαμβανομένου του φεμινισμού, μαρξισμός, και ο μεταμοντερνισμός.

Ντέρικ Μπελ συχνά θεωρείται ως ο προάγγελος του CRT. Έκανε σημαντικές θεωρητικές συνεισφορές, όπως υποστηρίζοντας ότι η υπόθεση πολιτικών δικαιωμάτων Brown v. Εκπαιδευτικό Συμβούλιο ήταν αποτέλεσμα του συμφέροντος των ελίτ λευκών αντί της επιθυμίας να αποσυνθέσουν τα σχολεία και να βελτιωθεί η εκπαίδευση για τα μαύρα παιδιά. Ωστόσο, ο Bell αμφισβήτησε επίσης τον ίδιο τον τομέα του δικαίου, υπογραμμίζοντας τις πρακτικές αποκλεισμού σε ελίτ σχολεία όπως το Harvard Law School, όπου ήταν στην σχολή. Ακόμα παραιτήθηκε από τη θέση του για να διαμαρτυρηθεί για την αποτυχία του Χάρβαρντ να προσλάβει γυναικεία σχολή χρώματος. Άλλες πρώιμες σημαντικές προσωπικότητες ήταν Τον Alan Freeman και τον Richard Delgado.

Οι μαύρες φεμινίστριες έχουν ιδιαίτερα ισχυρούς υποστηρικτές του CRT. Πέρα από το όνομα του πεδίου, ο Crenshaw είναι ακόμα πιο γνωστός για την εξύβριση του πλέον σύγχρονου όρου "διατομεακότητα, "σήμαινε να επισημάνουμε τα πολλαπλά και επικαλυπτόμενα συστήματα καταπίεσης που οι γυναίκες του χρώματος (εκτός από το αληθινοί άνθρωποι χρώματος, μετανάστες χρώματος κλπ.) πρόσωπο που κάνει την εμπειρία τους διαφορετική από αυτή της λευκής γυναικών. Patricia Williams και Angela Harris έχουν επίσης συμβάλει σημαντικά στην CRT.

Η ιδέα ότι η φυλή είναι ένα κοινωνικό κατασκεύασμα ουσιαστικά σημαίνει ότι η φυλή δεν έχει επιστημονική βάση ή βιολογική πραγματικότητα. Αντ 'αυτού, η φυλή ως τρόπος διαφοροποίησης των ανθρώπων είναι μια κοινωνική έννοια, προϊόν ανθρώπινης σκέψης, που είναι έμφυτα ιεραρχική. Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν φυσικές ή φαινοτυπικές διαφορές μεταξύ ανθρώπων από διαφορετικές περιοχές του κόσμου. Ωστόσο, αυτές οι διαφορές αποτελούν ένα κλάσμα του γενετικού υλικού μας και δεν μας λένε τίποτα για τη νοημοσύνη, τη συμπεριφορά ή την ηθική του ατόμου. Με άλλα λόγια, δεν υπάρχει συμπεριφορά ή προσωπικότητα που να είναι σύμφυτη με τους λευκούς, τους μαύρους ή τους ασιατικούς. Σε Κρίσιμη θεωρία των αγώνων: Εισαγωγή, Richard Delgado και Jean Stefancic δηλώνουν: "Αυτή η κοινωνία συχνά επιλέγει να αγνοήσει αυτές τις επιστημονικές αλήθειες, δημιουργεί αγώνες και τους προσδίδει ψευδο-μόνιμα χαρακτηριστικά, έχει μεγάλο ενδιαφέρον για την κριτική κούρσα θεωρία."

Ενώ η φυλή είναι μια κοινωνική κατασκευή, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είχε πραγματικές, απτές επιπτώσεις στους ανθρώπους. Ο αντίκτυπος του έννοια (σε αντίθεση με την πραγματικότητα) της φυλής είναι ότι οι μαύροι, οι Λατίνοι και οι αυτόχθονες άνθρωποι έχουν θεωρηθεί εδώ και αιώνες ως λιγότερο έξυπνοι και ορθολογικοί από τους λευκούς. Οι ιδέες για τη φυλετική διαφορά χρησιμοποιήθηκαν από τους Ευρωπαίους κατά τη διάρκεια της αποικιοκρατίας για να υποτάξουν τα μη λευκά και να τα αναγκάσουν να αναλάβουν καθήκοντα. Αυτή η κοινωνικά κατασκευασμένη έννοια της φυλής, που χρησιμοποιήθηκε για την άσκηση και την ενίσχυση της λευκής υπεροχής, ήταν η ραχοκοκαλιά της Jim Crow νομοθεσίας στο Νότο, η οποία επικαλείται την κανόνα μιας πτώσης προκειμένου να διαχωριστούν οι άνθρωποι από τη φυλή. Ο αγώνας ως ιδέα εξακολουθεί να έχει ευρύ φάσμα επιπτώσεων όσον αφορά τα εκπαιδευτικά αποτελέσματα, την ποινική δικαιοσύνη και σε άλλα θεσμικά όργανα.

Το CRT έχει επεκταθεί σε διάφορους τομείς εντός και εκτός του νόμου. Δύο παραγωγοί είναι η Latina / Critical Theory - των οποίων οι κύριοι λόγιοι συμπεριλαμβάνουν Φρανσίσκο Βαλς και Elizabeth Iglesias-Και "AsianCrit", των οποίων οι υποστηρικτές περιλαμβάνουν Μαίρη Ματσούδα και Robert S. Chang. "LatCrit"ειδικότερα έχει βασιστεί σε μεγάλο βαθμό στη queer θεωρία και φεμινισμό, και οι δύο αυτές παραλλαγές αντιμετωπίζουν θέματα σχετικά με τους λατινοαμερικανούς και ασιανούς πληθυσμούς στις ΗΠΑ, όπως η μετανάστευση και η γλώσσα εμπόδια. Με αυτό τον τρόπο, το CRT έχει πολλές αλληλεπικαλύψεις και είναι συχνά ένα καθοριστικό χαρακτηριστικό των προγραμμάτων των εθνικών σπουδών σε πολλά κολέγια και πανεπιστήμια.

Οι επιστήμονες του CRT έχουν επίσης στρέψει την προσοχή τους στην κριτική της λευκότητας, στους τρόπους με τους οποίους είναι κοινωνικά κατασκευασμένοι (σε ​​αντίθεση στο πρότυπο με το οποίο πρέπει να μετρηθούν όλες οι άλλες ομάδες) και τον τρόπο με τον οποίο ο ορισμός του έχει επεκταθεί ή συρρικνωθεί ιστορικά. Για παράδειγμα, διάφορες ευρωπαϊκές ομάδες - όπως οι ιρλανδοί και οι εβραϊκοί μετανάστες - αρχικά είχαν φυλετικοποιηθεί ως μη λευκοί όταν άρχισαν να φτάνουν σε μεγάλους αριθμούς στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτές οι ομάδες ήταν τελικά σε θέση να αφομοιωθούν σε λευκότητα ή "να γίνει" λευκό, σε μεγάλο βαθμό από απομακρύνοντας τους εαυτούς τους από τους αφρικανούς Αμερικανούς και υιοθετώντας τις ρατσιστικές στάσεις της mainstream της Anglo προς αυτούς. Οι μελετητές αρέσουν Δαβίδ Roediger, Ian Haney López, και Γιώργος Λίτσιτζ έχουν όλα συνεισφέρει σημαντικές υποτροφίες σε κρίσιμες μελέτες λευκής ουσίας.

Τα πεδία CRT με επίκεντρο την ταυτότητα φύλου και τον σεξουαλικό προσανατολισμό εμφανίστηκαν επίσης τις τελευταίες δεκαετίες. Μερικοί από τους σπουδαιότερους μελετητές που συγχωνεύουν το CRT με τη φεμινιστική θεωρία παρουσιάζονται στη ανθολογία Κριτικός Φυλετικός Αγώνας: Ένας Αναγνώστης. Όπως είναι προφανές, υπάρχουν πολλές αλληλεπικαλύψεις μεταξύ του κριτικού φυλετικού φεμινισμού και της διατομεακής, καθώς και οι δύο επικεντρώνονται στις επικαλύψεις και τις πολλαπλές περιθωριοποιήσεις των γυναικών του χρώματος. Ομοίως, το "queer crit", όπως θεωρήθηκε από τους μελετητές Mitsunori Misawa, εξετάζει τις διασταυρώσεις μη λευκής ταυτότητας και ιδιαιτερότητας.

Εκτός από το νομικό πεδίο, η εκπαίδευση έχει το μεγαλύτερο αντίκτυπο στην CRT, συγκεκριμένα στο όρους των τρόπων που η φυλή (και συχνά η τάξη) τέμνονται για να δημιουργήσουν χειρότερα αποτελέσματα για το μαύρο και το Latino Φοιτητές. Το CRT έχει επίσης γίνει μια πιο επιρροή ιδεολογία στη νέα χιλιετία, καθώς οι μελετητές του χρώματος οι οποίοι ήταν οι πρώτοι υποστηρικτές του έχουν κατοχυρωθεί σε μεγάλες αμερικανικές σχολές νομικών.

Ο Crenshaw (στο Valdes et al., 2002) και ο Delgado και ο Stefancic (2012) αναφέρουν λεπτομερώς την αντίθεση με το CRT στη δεκαετία του 1990, κυρίως από νεο-συντηρητικοί αντίπαλοι της καταφατικής δράσης που είδαν τους μελετητές της CRT ως αριστερές ριζοσπάστες, και μάλιστα τους κατηγόρησαν αντισημιτισμό. Οι κριτικοί θεωρούν ότι το «νόμιμο κίνημα αφήγησης», μια προσέγγιση που επικεντρώνεται στις ιστορίες από τους ανθρώπους του χρώματος και χρησιμοποιείται από τους ερευνητές του νόμου CRT για να αμφισβητήσει τις κυριότερες αφηγήσεις, δεν ήταν μια αυστηρή μέθοδος ανάλυσης. Αυτοί οι επικριτές αντιτάχθηκαν επίσης στην αντίληψη ότι οι άνθρωποι του χρώματος ήταν περισσότερο ενημερωμένοι για τις δικές τους εμπειρίες και έτσι, καλύτερα εξοπλισμένοι για να τις αντιπροσωπεύουν από ό, τι οι λευκοί συγγραφείς. Τέλος, οι επικριτές του CRT ήταν ύποπτοι για την τάση του κινήματος να αμφισβητήσει την ύπαρξη μιας «αντικειμενικής αλήθειας». Εννοίες όπως η αλήθεια, η αντικειμενικότητα και η μεριτοκρατία αμφισβητούνται από τους μελετητές του CRT, οι οποίοι επισημαίνουν τις συχνά αόρατες λειτουργίες της λευκής υπεροχής, για παράδειγμα, οι τρόποι με τους οποίους τα λευκά έχουν πάντα τη μορφή μιας θετικής δράσης μέσα στην τριτοβάθμια εκπαίδευση μέσω πολιτικών όπως η κληρονομιά εισαγωγές.

• Crenshaw, Kimberlé, Neil Gotanda, Gary Peller και Kendall Thomas, συντάκτες. Κρίσιμη θεωρία των αγώνων: Τα βασικά συγγράμματα που αποτέλεσαν το κίνημα. Νέα Υόρκη: The New Press, 1995.
• Delgado, Richard, και Jean Stefancic, συντάκτες. Κρίσιμη θεωρία των αγώνων: Εισαγωγή, 2η έκδοση. Νέα Υόρκη: New York University Press, 2012.
• Hill-Collins, Patricia και John Solomos, συντάκτες. Το εγχειρίδιο SAGE των φυλετικών και των εθνικών σπουδών. Thousand Oaks, CA: Εκδόσεις Sage, 2010.
• Valdes, Francisco, Jerome McCristal Culp και Angela P. Harris, συντάκτες. Σταυροδρόμια, Οδηγίες και Νέα Θεωρία Κριτικών Race. Φιλαδέλφεια: Temple University Press, 2002.