Η αντιπαλότητα ανάμεσα στους νομάδες και τους κατοίκους της Ασίας

Η σχέση μεταξύ εγκαταλελειμμένων λαών και νομάδων υπήρξε ένας από τους σπουδαίους κινητήρες που οδήγησαν στην ανθρώπινη ιστορία από την εφεύρεση της γεωργίας και την πρώτη διαμόρφωση πόλεων και πόλεων. Έχει παίξει το μεγαλύτερο μέρος, ίσως, σε όλη την απέραντη έκταση της Ασίας.

Ο ιστορικός και φιλόσοφος της Βόρειας Αφρικής Ibn Khaldun (1332-1406) γράφει για τη διχοτόμηση μεταξύ πολιτών και νομάδων στο "The Muqaddimah ". Ισχυρίζεται ότι οι νομάδες είναι άγριες και παρόμοιες με τα άγρια ​​ζώα, αλλά και πιο γενναίοι και πιο αγνές από την πόλη κατοίκους.

"Οι καθισμένοι άνθρωποι ενδιαφέρονται πολύ για κάθε είδους απολαύσεις. Είναι συνηθισμένοι στην πολυτέλεια και την επιτυχία στις κοσμικές κατοχές και στην απόλαυση των κοσμικών επιθυμιών. "

Αντίθετα, οι νομάδες "πηγαίνουν μόνα στην έρημο, καθοδηγούμενοι από τη στάση τους, εμπιστεύονται τον εαυτό τους. Η ανυπομονησία έχει γίνει μια δική τους ποιότητα χαρακτήρα και θάρρος τη φύση τους. "

Γειτονικές ομάδες νομάδες και οι εγκατασταθέντες μπορούν να μοιράζονται γενεαλογία και ακόμη και μια κοινή γλώσσα, όπως και με τους Αραβόφωνους Βεδουίνους και τους εξαγριωμένους ξαδέλφους τους. Σε όλη την ιστορία της Ασίας, όμως, οι πολύ διαφορετικοί τρόποι ζωής και πολιτισμών τους έχουν οδηγήσει τόσο σε περιόδους εμπορίου όσο και σε περιόδους σύγκρουσης.

Σε σύγκριση με τους κατοίκους της πόλης και τους αγρότες, οι νομάδες έχουν σχετικά λίγες υλικές κατοχές. Στοιχεία που πρέπει να εμπορεύονται μπορεί να περιλαμβάνουν γούνες, κρέας, γαλακτοκομικά προϊόντα και ζώα (όπως άλογα). Χρειάζονται μεταλλικά προϊόντα όπως γλάστρες, μαχαίρια, βελόνες ραφής και όπλα, καθώς και σπόρους ή φρούτα, πανί και άλλα προϊόντα καθιστικής ζωής. Ελαφρά είδη πολυτελείας, όπως κοσμήματα και μεταξωτά, μπορεί να έχουν μεγάλη αξία και σε νομαδικές κουλτούρες. Έτσι, υπάρχει μια φυσική έλλειψη ισορροπίας μεταξύ των δύο ομάδων. Οι νομάδες συχνά χρειάζονται ή θέλουν περισσότερα από τα αγαθά που εγκαθιστούν τους ανθρώπους να παράγουν παρά το αντίστροφο.

Οι νομαδικοί άνθρωποι συχνά χρησίμευσαν ως έμποροι ή οδηγοί για να κερδίσουν καταναλωτικά αγαθά από τους εγκατεστημένους γείτονές τους. Σε όλο το μήκος του Δρόμος του μεταξιού που κάλυπταν την Ασία, μέλη διαφόρων νομαδικών ή ημι-νομαδικών λαών, όπως οι Παρθενοί, η Hui, και οι Sogdians που ειδικεύονται στην οδήγηση τροχόσπιτων στις στέπες και τις ερήμους του εσωτερικό. Πώλησαν τα αγαθά στις πόλεις του Κίνα, Ινδία, Περσία, και Τουρκία. Στην Αραβική Χερσόνησο, ο ίδιος ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν έμπορος και ηγέτης τροχόσπιτων κατά την πρώιμη ενηλικίωση του. Οι έμποροι και οι οδηγοί καμήλας χρησίμευαν ως γέφυρες μεταξύ των νομαδικών πολιτισμών και των πόλεων, κινούμενοι μεταξύ των δύο κόσμων και μεταφέροντας τον πλούτο των υλικών πίσω στις νομαδικές τους οικογένειες ή σε φυλές.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι εγκατεστημένες αυτοκρατορίες καθιέρωσαν εμπορικές σχέσεις με γειτονικές νομαδικές φυλές. Η Κίνα οργάνωσε συχνά αυτές τις σχέσεις ως φόρο τιμής. Σε αντάλλαγμα για την αναγνώριση της υπεροχής του κινεζικού αυτοκράτορα, ένας νομαδικός ηγέτης θα μπορούσε να ανταλλάξει αγαθά του λαού του με κινέζικα προϊόντα. Κατά τη διάρκεια των πρώτων Χαν εποχή, η νομαδική Xiongnu ήταν μια τέτοια τρομερή απειλή ότι η παραποταμμένη σχέση έτρεξε προς την αντίθετη κατεύθυνση: οι Κινέζοι έστειλαν αφιέρωμα και κινεζικές πριγκίπισσες στο Xiongnu σε αντάλλαγμα για μια εγγύηση ότι οι νομάδες δεν θα επιτεθεί Han πόλεις.

Όταν ξέσπασαν εμπορικές σχέσεις ή μετακινήθηκε μια νέα νομαδική φυλή σε μια περιοχή, ξέσπασε σύγκρουση. Αυτό μπορεί να πάρει τη μορφή μικρών επιδρομών σε απομακρυσμένα αγροκτήματα ή μη ενισχυμένους οικισμούς. Σε ακραίες περιπτώσεις, ολόκληρες αυτοκρατορίες έπεσαν. Η σύγκρουση έριξε την οργάνωση και τους πόρους των εγκαταστημένων ανθρώπων ενάντια στην κινητικότητα και το θάρρος των νομάδων. Οι εγκατασταθέντες είχαν συχνά χοντρά τοιχώματα και βαριά όπλα στο πλάι τους. Οι νομάδες επωφελήθηκαν από το να χάσουν πολύ λίγα.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, και οι δύο πλευρές χάθηκαν όταν συγκρούστηκαν οι νομάδες και οι κάτοικοι των πόλεων. Οι Κινέζοι Χαν κατάφεραν να σπάσουν το κράτος του Xiongnu το 89 μ.Χ., αλλά το κόστος της πάλης των νομάδων έστειλε τη δυναστεία Χαν σε μια μη αναστρέψιμη παρακμή.

Σε άλλες περιπτώσεις, η αγριότητα των νομάδων τους έδινε τη δυνατότητα να κυριαρχήσουν σε τεράστιες εκτάσεις γης και πολυάριθμες πόλεις. Ο Τζίγκις Χαν και οι Μογγόλοι έχτισαν τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία στη γη, με κίνητρο από θυμό πάνω από μια προσβολή από τον Εμίρ της Μπουχάρα και από την επιθυμία για λεηλασία. Μερικοί από τους απογόνους του Genghis, συμπεριλαμβανομένου Τιμπούρ (Tamerlane) έχτισαν παρόμοια εντυπωσιακά αρχεία κατακτήσεων. Παρά τους τοίχους και το πυροβολικό, οι πόλεις της Ευρασίας έπεσαν σε ιππείς οπλισμένοι με τόξα.

Μερικές φορές, οι νομαδικοί λαοί ήταν τόσο έμπειροι στην κατάκτηση των πόλεων που αυτοί οι ίδιοι έγιναν αυτοκράτορες εγκατεστημένων πολιτισμών. ο Mughal οι αυτοκράτορες της Ινδίας κατεβήχθησαν από τον Τζένγκις Χαν και από τον Τιμόρ, αλλά εγκαταστάθηκαν στο Δελχί και την Άγρα και έγιναν κάτοικοι πόλεων. Δεν γινόταν παρακμιακή και διεφθαρμένη από την τρίτη γενιά, όπως πρόβλεπε ο Ιμπν Κάλντουν, αλλά σύντομα έπεσαν σε μια πτώση.

Καθώς ο κόσμος αναπτύσσεται πιο πυκνοκατοικημένα, οι οικισμοί αναλαμβάνουν ανοιχτούς χώρους και στεγανοποιούν τους λίγους νομαδικούς λαούς. Από περίπου επτά δισεκατομμύρια ανθρώπους στη Γη σήμερα, μόνο τα εκτιμώμενα 30 εκατομμύρια είναι νομαδικά ή ημι-νομαδικά. Πολλοί από τους υπόλοιπους νομάδες ζουν στην Ασία.

Περίπου 40 τοις εκατό Της Μογγολίας τρία εκατομμύρια άνθρωποι είναι νομαδικοί. Σε Θιβέτ, Το 30% του εθνοτικού θιβετιανού λαού είναι νομάδες. Σε ολόκληρο τον αραβικό κόσμο, 21 εκατομμύρια Βεδουίνοι ζουν τον παραδοσιακό τρόπο ζωής τους. Σε Πακιστάν και Αφγανιστάν, 1,5 εκατομμύρια άνθρωποι του Kuchi εξακολουθούν να ζουν ως νομάδες. Παρά τις καλύτερες προσπάθειες των Σοβιετικών, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι στην Tuva, στην Κιργιζία και στην Κίνα Καζακστάν να συνεχίσετε να ζείτε σε yurts και να ακολουθείτε τις αγέλες. Οι άνθρωποι Raute της Νεπάλ διατηρούν επίσης τη νομαδική τους κουλτούρα, αν και ο αριθμός τους έχει πέσει σε περίπου 650.

Προς το παρόν, φαίνεται ότι οι δυνάμεις του διακανονισμού συμπιέζουν αποτελεσματικά τους νομάδες σε όλο τον κόσμο. Ωστόσο, η ισορροπία εξουσίας μεταξύ των κατοίκων των πόλεων και των περιηγητών έχει μετατοπιστεί αμέτρητες φορές στο παρελθόν. Ποιος μπορεί να πει τι έχει το μέλλον;

Di Cosmo, Nicola. "Αρχαίοι εσωτερικοί ασιανοί νομάδες: η οικονομική τους βάση και η σημασία τους στην κινεζική ιστορία." Η Εφημερίδα των Ασιατικών Μελετών, Vol. 53, Νο. 4, Νοέμβριος 1994.

Khaldun, Ibn Ibn. "Το Muqaddimah: Εισαγωγή στην Ιστορία - Συντομευμένη Έκδοση (Princeton Classics)." Paperback, συνοπτική έκδοση, Princeton University Press, 27 Απριλίου 2015.

Ράσελ, Γκέραρντ. "Γιατί οι νικητές κερδίζουν: Τι θα πει ο Ιμπν Χαλντουν για το Αφγανιστάν". Huffington Post, 11 Απριλίου 2010.