Η ιστορία της αδημοσίευτης αμερικανικής δουλείας

Πολύ πριν από το υπερατλαντικό εμπόριο σκλάβων στην Αφρική ιδρύθηκε στη Βόρεια Αμερική, οι Ευρωπαίοι διεξήγαγαν ένα υπερατλαντικό δουλεμπόριο των ιθαγενών Αμερικανών, ξεκινώντας από τον Χριστόφορο Κολόμβο στην Αϊτή το 1492. Οι Ευρωπαίοι άποικοι χρησιμοποίησαν τη λήψη των Ινδών ως δούλων ως όπλο πολέμου, ενώ οι ίδιοι οι ντόπιοι Αμερικανοί χρησιμοποίησαν τη δουλεία ως τακτική επιβίωσης. Μαζί με τις καταστροφικές επιδημίες ασθένειας, η πρακτική συνέβαλε στην έντονη πτώση των ινδικών πληθυσμών μετά την έλευση των Ευρωπαίων.

Η δουλεία των Ιθαγενών Αμερικανών διήρκεσε μέχρι τον δέκατο όγδοο αιώνα, όταν αντικαταστάθηκε σε μεγάλο βαθμό από το Αφρικανική δουλεία. Έχει αφήσει μια κληρονομιά που εξακολουθεί να αισθάνεται στους ιθαγενείς πληθυσμούς στα ανατολικά, και είναι επίσης μια από τις πιο κρυμμένες αφηγήσεις στην αμερικανική ιστορική λογοτεχνία.

Το ιστορικό αρχείο του ινδικού δουλεμπορίου βρίσκεται σε διαφορετικές και διάσπαρτες πηγές, συμπεριλαμβανομένων των νομοθετικών σημειώσεων, του εμπορίου τις συναλλαγές, τα περιοδικά των δουλεμπόρων, την αλληλογραφία της κυβέρνησης και ειδικά τα αρχεία της εκκλησίας, καθιστώντας δύσκολη την αποτίμηση του συνόλου ιστορία.

Πουθενά δεν υπάρχει περισσότερη τεκμηρίωση απ 'ότι στο Νότια Καρολίνα, ποια ήταν η αρχική αγγλική αποικία της Καρολίνας, που ιδρύθηκε το 1670. Εκτιμάται ότι μεταξύ 1650 και 1730 τουλάχιστον 50.000 Ινδοί (και πιθανόν περισσότερο λόγω συναλλαγών κρυμμένα για να αποφύγουν την καταβολή κυβερνητικών τιμολογίων και φόρων) εξήχθησαν μόνο από τα αγγλικά στην Καραϊβική τους τα φυλάκια. Μεταξύ 1670 και 1717 εξάγονταν πολύ περισσότεροι Ινδοί από ότι εισήγαγαν οι Αφρικανοί. Στις νότιες παράκτιες περιοχές, ολόκληρες φυλές εξοντώθηκαν συχνότερα μέσω της δουλείας σε σύγκριση με ασθένειες ή πόλεμο. Σε ένα νόμο που ψηφίστηκε το 1704, οι ινδοί δούλοι είχαν στρατολογηθεί για να πολεμήσουν σε πολέμους για την αποικία πολύ πριν από την αμερικανική επανάσταση.

Οι Ινδοί βρήκαν τον εαυτό τους να πέφτουν ανάμεσα στις αποικιακές στρατηγικές για την εξουσία και τον οικονομικό έλεγχο. Το εμπόριο γουναρικών στα βορειοανατολικά, το αγγλικό σύστημα φυτειών στο νότο και το ισπανικό σύστημα αποστολών στη Φλόριντα συγκρούστηκαν με μεγάλες διαταραχές στις ινδικές κοινότητες. Ινδοί που εκτοπίστηκαν από το εμπόριο γουναρικών στο βορρά μετανάστευσαν νότια όπου οι ιδιοκτήτες φυτεύσεων τους έβαλαν σε επαφή με τους δούλους που ζούσαν στις ισπανικές κοινότητες αποστολών. Τα γαλλικά, τα αγγλικά και τα ισπανικά συχνά κεφαλαιοποίησαν το εμπόριο των σκλάβων με άλλους τρόπους. για παράδειγμα, συγκέντρωσαν διπλωματική εύνοια όταν διαπραγματεύονταν την ελευθερία των δούλων με αντάλλαγμα την ειρήνη, τη φιλία και τη στρατιωτική συμμαχία.

Για παράδειγμα, οι Βρετανοί δημιούργησαν δεσμούς με το Chickasaw, οι οποίοι περιβάλλονταν από εχθρούς από όλες τις πλευρές της Γεωργίας. Οπλισμένος από τους Άγγλους, ο Chickasaw διεξήγαγε εκτεταμένες επιδρομές σκλάβων στην κάτω κοιλάδα του Μισισιπή, όπου οι Γάλλοι είχαν ένα σημείο στήριξης, το οποίο πωλούσαν στους Άγγλους ως έναν τρόπο να μειώσουν τους ινδικούς πληθυσμούς και να κρατήσουν τους Γάλλους να τους οπλίσουν πρώτα. Κατά ειρωνικό τρόπο, οι Άγγλοι πίστευαν ότι όπλιζαν το Chickasaw για να διεξάγουν επιδρομές σκλάβων ήταν ένας πιο αποτελεσματικός τρόπος να «πολιτισθούν» σε σύγκριση με τις προσπάθειες των Γάλλων ιεραποστόλων.

Μεταξύ 1660 και 1715, 50.000 Ινδοί καταλήφθηκαν από άλλους Ινδιάνους και πωλούνται σε δουλεία στις αποικίες της Βιρτζίνια και της Καρολίνας, κυρίως από τη φοβερή συνομοσπονδία γνωστή ως Δύση. Αναγκασμένοι από τα σπίτια τους στη λίμνη Erie, ο Westos άρχισε να πραγματοποιεί στρατιωτικές επιδρομές σκλάβων στη Γεωργία και τη Φλώριδα το 1659. Οι επιτυχημένες επιδρομές τους ανάγκασαν τελικά τους επιζώντες σε νέα συσσωματώματα και κοινωνικές ταυτότητες, οικοδομώντας νέες πολιτείες αρκετά μεγάλες ώστε να προστατευθούν από τους σκλάβους.

Το ινδικό δουλεμπόριο στη Βόρειο Αμερική κάλυπτε μια περιοχή από το δυτικότερο μέρος του Νέου Μεξικού (τότε της ισπανικής επικράτειας) προς τα βόρεια προς τις Μεγάλες Λίμνες και νότια προς τον Ισθμό του Παναμά. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι περισσότερες, αν όχι όλες, φυλές σε αυτό το απέραντο μέρος της γης προσκρούουν στο εμπόριο των σκλάβων με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είτε ως αιχμάλωτοι είτε ως έμποροι. Για τους Ευρωπαίους, η δουλεία αποτελούσε μέρος της ευρύτερης στρατηγικής για την αποδυνάμωση της γης για να δοθεί η δυνατότητα στους Ευρωπαίους αποίκους. Ήδη από το 1636 μετά τον πόλεμο Pequot, κατά τον οποίο σφαγιάστηκαν 300 Pequots, αυτοί που παρέμειναν πωλήθηκαν στη δουλεία και έστειλαν στις Βερμούδες. πολλοί από τους εγγενείς Αμερικανούς επιζώντες Ο Πόλεμος του Βασιλιά Φίλιππου (1675-1676) υποδούλωσαν. Τα μεγάλα λιμάνια σκλάβου περιλάμβαναν τη Βοστώνη, το Σάλεμ, τη Mobile και τη Νέα Ορλεάνη. Από τα λιμάνια αυτά οι Ινδοί μεταφέρθηκαν στα Μπαρμπάντος από τα Αγγλικά, τη Μαρτινίκα και την Γουαδελούπη από τους Γάλλους και τις Αντίλλες από τα Ολλανδικά. Οι Ινδοί δούλοι στέλνονταν επίσης στις Μπαχάμες ως "σπαστές περιοχές" όπου θα μπορούσαν να μεταφερθούν πίσω στη Νέα Υόρκη ή την Αντίγκουα.

Σύμφωνα με το ιστορικό αρχείο, οι Ινδοί δεν έκαναν καλό σκλάβους. Όταν δεν είχαν αποσταλεί μακριά από το έδαφός τους, εύκολα διέφυγαν και τους είχαν καταφύγει άλλοι Ινδοί, αν όχι στις κοινότητές τους. Πέθαναν σε μεγάλο αριθμό στις διατλαντικές διαδρομές και υπέκυψαν εύκολα στις ευρωπαϊκές ασθένειες. Το 1676 ο Μπαρμπάντος είχε απαγορεύσει την ινδική δουλεία, διότι η πρακτική ήταν «πολύ αιματηρή και επικίνδυνη, η τάση να μένει εδώ».

Ως το ινδικό δουλεμπόριο έδωσε θέση στο εμπόριο των αφρικανικών σκλάβων από τα τέλη της δεκαετίας του 1700 (τότε, πάνω από 300 χρονών) οι εγγενείς αμερικανικές γυναίκες άρχισαν να συνωμοτούν με εισαγόμενους Αφρικανούς, παράγοντας απόγονα μικτής φυλής των οποίων οι πατρίδες ταύτιση έγιναν σκοτεινές με το πέρασμα του χρόνου. Στο αποικιακό έργο για την εξάλειψη του τοπίου των Ινδιάνων, αυτοί οι άνθρωποι μικτής φυλής απλά έγιναν γνωστοί ως "χρωματισμένοι" άνθρωποι μέσω γραφειοκρατικής διαγραφής σε δημόσια αρχεία.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, όπως στη Βιρτζίνια, ακόμα και όταν οι άνθρωποι ορίστηκαν ως Ινδοί με πιστοποιητικά γέννησης ή θανάτου ή με άλλο κοινό τα αρχεία τους άλλαξαν για να διαβάσουν "χρωματισμένα". Οι αποδέκτες απογραφής, που καθορίζουν τη φυλή ενός ατόμου από την εμφάνισή του, συχνά έχει καταγραφεί άτομα με μικτή φυλή ως απλά μαύρο, όχι Ινδικό. Το αποτέλεσμα είναι ότι σήμερα υπάρχει ένας πληθυσμός ανθρώπων Ιθαγενής αμερικανική κληρονομιά και ταυτότητα (ιδίως στα βορειοανατολικά) που δεν αναγνωρίζονται από την κοινωνία γενικότερα και μοιράζονται παρόμοιες περιστάσεις με την Ελεύθεροι του Τσερόκι και άλλες πέντε Πολιτισμένες Φυλές.

• Bialuschewski, Arne (επιμ.) "Ιθαγενής Αμερικανική δουλεία τον δέκατο έβδομο αιώνα." Ethnohistory 64.1 (2017). 1–168.
• Browne, Eric. "" Caringe Awaye Corne και τα παιδιά τους: Οι επιπτώσεις της Westo Slave Raids στους Ινδιάνους του Κάτω Νότου. " Χαρτογράφηση της ζώνης θραυστήρων του Μισισιπήπια: Το αποικιακό δουλεμπόριο και η περιφερειακή αστάθεια στον αμερικανικό νότο. Eds. Ethridge, Robbie και Sheri M. Shuck-Hall. Lincoln: Πανεπιστήμιο Nebraska Press, 2009.
• Carocci, Max. "Γραμμένο από την ιστορία: Σύγχρονη αμερικανική αμερικανική αφηγήσεις." Ανθρωπολογία σήμερα 25.3 (2009): 18–22.
• Νιούελ, Μαργαρίτα Έλεν. "Αδελφοί από τη φύση: οι Ινδοί της Νέας Αγγλίας, οι αποικιστές και οι αρχές της αμερικανικής δουλείας". Ιθάκη NY: Cornell University Press, 2015.
• Palmie, Stephan (επιμ.) "Οι Δραστηριότητες των Σκλάβων και οι Πολιτισμοί της Δουλείας". Knoxville: Το Πανεπιστήμιο του Tennessee Press, 1995.
• Resendez, Andres. «Η άλλη δουλεία: Η αποκαλυμμένη ιστορία της Ινδικής εξολόθρευσης στην Αμερική». Νέα Υόρκη: Houghton Mifflin Harcourt, 2016.