Ιρλανδός ποιητής, δατριβογράφοςκαι ο δραματουργός Oliver Goldsmith είναι γνωστός για το κωμικό παιχνίδι "Stoops to Conquer", το μεγάλο ποίημα "The Deserted Village" και το μυθιστόρημα "Ο Vicar του Wakefield".
Στο δοκίμιό του «για τις εθνικές προκαταλήψεις» (που δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο British Magazine τον Αύγουστο του 1760), ο Goldsmith υποστηρίζει ότι είναι δυνατόν να αγαπάμε τη δική μας χώρα "χωρίς να μισούμε τους ντόπιους άλλων χωρών". Συγκρίνω Οι σκέψεις του Goldsmith για τον πατριωτισμό με τον εκτεταμένο ορισμό του Max Eastman στο "Τι είναι ο πατριωτισμός;" και με τη συζήτηση του Alexis de Tocqueville πατριωτισμός μέσα Η δημοκρατία στην Αμερική (1835).
Σχετικά με τις εθνικές προκαταλήψεις
από τον Oliver Goldsmith
Καθώς είμαι ένας από εκείνη την φυλακισμένη φυλή των θνητών, που περνούν το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου τους σε ταβέρνες, καφενεία και άλλους δημόσιους χώρους, έχω ένα την ευκαιρία να παρατηρήσουμε μια απεριόριστη ποικιλία χαρακτήρων, η οποία, σε ένα πρόσωπο μιας στοχαστικής στροφής, είναι μια πολύ μεγαλύτερη ψυχαγωγία από μια άποψη όλων των περιπετειών της τέχνης ή φύση. Σε ένα από αυτά, τα αργά μου, έπεσαν τυχαία στην εταιρεία μισών δεκάδων κυρίων, οι οποίοι είχαν εμπλακεί σε μια θερμή διαμάχη για κάποια πολιτική υπόθεση. η απόφαση των οποίων, καθώς ήταν εξίσου διαιρεμένες στα συναισθήματά τους, νόμιζαν ότι ήταν σωστό να αναφερθώ σε μένα, κάτι που φυσικά με ενέπνεε για ένα μέρος της συζήτησης.
Ανάμεσα σε μια πληθώρα άλλων θεμάτων, πήραμε την ευκαιρία να μιλήσουμε για τους διαφορετικούς χαρακτήρες των διαφόρων εθνών της Ευρώπη; όταν κάποιος από τους κύριους βγάζει το καπέλο του και παίρνει έναν τόσο σημαντικό αέρα σαν να είχε όλα η αξία του αγγλικού έθνους στο δικό του πρόσωπο, δήλωσε ότι οι Ολλανδοί ήταν ένα κομμάτι φευγαλέα κακοί; η γαλλική μια σειρά κολακευτικών συκοφάντων? ότι οι Γερμανοί ήταν μεθυσμένοι κούτσουροι και κακοί γόνους. και οι Ισπανοί περήφανοι, υπερήφανοι και πικροί τύραννοι. αλλά με γενναιότητα, γενναιοδωρία, επιείκεια, και σε κάθε άλλη αρετή, ο Άγγλος ξεπέρασε τον κόσμο.
Αυτή η πολύ κατανοητή και συνετή παρατήρηση έγινε δεκτή με ένα γενικό χαμόγελο εγκρίσεως από όλη την εταιρεία - όλα, εννοώ, αλλά ο ταπεινός σου υπηρέτης. ο οποίος, προσπαθώντας να κρατήσει τη βαρύτητά μου όσο μπορώ, γύρισε το κεφάλι μου πάνω στο βραχίονά μου, συνέχισα για κάποιο χρονικό διάστημα σε μια στάση της επηρεασμένης στοχαστικής σκέψης, σαν να είχα μιλά για κάτι άλλο, και δεν φαίνεται να παρακολουθώ το θέμα συνομιλία; ελπίζοντας με αυτά τα μέσα να αποφευχθεί η δυσάρεστη ανάγκη να εξηγηθεί ο εαυτός μου, στερώνοντας έτσι τους κύριους της φανταστικής ευτυχίας του.
Αλλά ο ψευδοπατριώτης μου δεν είχε το μυαλό να με αφήσει να δραπετεύσω τόσο εύκολα. Δεν ήταν πεπεισμένο ότι η άποψή του έπρεπε να περάσει χωρίς αντίφαση, ήταν αποφασισμένη να το επικυρώσει με τη ψήφο του καθενός στην εταιρεία. για ποιο σκοπό απευθυνόταν στον εαυτό μου με έναν αέρα απίστευτης εμπιστοσύνης, με ρώτησε αν δεν ήμουν με τον ίδιο τρόπο σκέψης. Καθώς δεν προωθώ ποτέ τη γνώμη μου, ειδικά όταν έχω λόγους να πιστεύω ότι δεν θα είναι ευχάριστο. οπότε, όταν είμαι υποχρεωμένος να το δώσω, το κρατώ πάντα για ένα απόφθεγμα να μιλήσω τα πραγματικά συναισθήματά μου. Ως εκ τούτου, του είπα ότι, από τη δική μου πλευρά, δεν θα έπρεπε να μιλήσω με τόσο επιτακτική πίεση, εκτός κι αν είχα κάνει την περιοδεία της Ευρώπης, και εξέτασα τους τρόπους αυτών των πολλών με μεγάλη προσοχή και ακρίβεια: ότι ίσως ένας πιο αμερόληπτος δικαστής δεν θα ήθελε να διαβεβαιώσει ότι οι Ολλανδοί ήταν πιο λιτές και εργατικοί, οι Γάλλοι πιο εύκρατοι και ευγενικοί, ο Γερμανοί πιο ανθεκτικός και ασθενής της εργασίας και της κόπωσης, και οι Ισπανοί πιο ασταθείς και καταπραϋντικοί, από τους Αγγλούς. οι οποίοι, αν και αναμφίβολα γενναίοι και γενναιόδωροι, ήταν ταυτόχρονα εξάνθημα, σκληροτράχηλοι και ορμητικοί. πολύ ικανό να είναι ενθουσιασμένος με την ευημερία και να απογοητεύεται από τις αντιξοότητες.
Θα μπορούσα εύκολα να αντιληφθώ ότι όλη η εταιρεία άρχισε να με βλέπει με ένα ζηλότυπο μάτι πριν τελειώσω την απάντησή μου, την οποία δεν είχα νωρίτερα από τον πατριωτικό κύριο που παρατηρούσε, με μια περιφρονητική φρίκη, ότι ήταν πολύ έκπληκτος πώς κάποιοι άνθρωποι θα μπορούσαν να έχουν τη συνείδηση να ζήσουν σε μια χώρα την οποία δεν αγάπησαν και να απολαύσουν την προστασία μιας κυβέρνησης στην οποία, στην καρδιά τους, ήταν μπερδεμένοι εχθροί. Βρίσκοντας ότι με αυτή τη μέτρια δήλωση των συναισθημάτων μου, είχα χάσει την καλή γνώμη των συνοδών μου, και τους έδωσα την ευκαιρία να καλέσω τις εν λόγω πολιτικές αρχές μου και γνωρίζοντας καλά ότι ήταν μάταιη λογομαχώ με τους άνδρες που ήταν τόσο γεμάτοι από τους εαυτούς μου, έριξα κάτω τα λεφτά μου και αποσύρθηκαν στα δικά μου καταλύματα, αντανακλώντας την παράλογη και γελοία φύση της εθνικής προκατάληψης και της προδοσίας.
Φιλόσοφοι της Αρχαιότητας
Μεταξύ όλων των διάσημων ρημάτων της αρχαιότητας, δεν υπάρχει κανένας που να κάνει μεγαλύτερη τιμή στον συγγραφέα ή να προσφέρει μεγαλύτερη ευχαρίστηση στον αναγνώστη (τουλάχιστον αν είναι ένα άτομο γενναιόδωρης και καλοπροαίρετης καρδιάς) από εκείνο του φιλόσοφου, ο οποίος, ερωτημένος τι «συμπατριώτης ήταν», απάντησε ότι ήταν πολίτης της κόσμος. Πόσο λίγοι μπορούν να βρεθούν στη σύγχρονη εποχή που μπορούν να πουν το ίδιο, ή των οποίων η συμπεριφορά είναι σύμφωνη με ένα τέτοιο επάγγελμα! Είμαστε τώρα τόσο πολλοί Άγγλοι, Γάλλοι, Ολλανδοί, Ισπανοί, ή Γερμανοί, ότι δεν είμαστε πλέον πολίτες του κόσμου. τόσο οι ντόπιοι ενός συγκεκριμένου τόπου, ή μέλη μιας μικρής κοινωνίας, που δεν εξετάζουμε πλέον εμείς οι ίδιοι ως οι γενικοί κάτοικοι της γης ή τα μέλη αυτής της μεγάλης κοινωνίας που κατανοεί το σύνολο ανθρώπινο γένος.
Μήπως οι προκαταλήψεις αυτές επικράτησαν μόνο μεταξύ των πιο σοβαρών και κατώτερων ανθρώπων, ίσως να δικαιολογηθούν, καθώς έχουν λίγες ευκαιρίες να τις διορθώσουν διαβάζοντας, ταξιδεύοντας ή συζητώντας αλλοδαποί · αλλά η κακοτυχία είναι ότι μολύνουν τα μυαλά και επηρεάζουν τη συμπεριφορά ακόμη και των κυρίων μας. από αυτούς, εννοώ, που έχουν κάθε τίτλο σε αυτή την ονομασία, αλλά μια εξαίρεση από τις προκαταλήψεις, η οποία όμως, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να θεωρηθεί ως Χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός κυρίου: γιατί η γέννηση ενός ανθρώπου να είναι τόσο υψηλή, ο σταθμός του να είναι τόσο μεγάλος, ή η τύχη του να είναι τόσο μεγάλη, αν όμως δεν είναι χωρίς εθνικές και άλλες προκαταλήψεις, θα έπρεπε να κάνω τολμηρό να του πω ότι είχε χαμηλό και χυδαίο μυαλό και δεν είχε απλώς ισχυρισμούς για το χαρακτήρα ενός κύριος. Και στην πραγματικότητα, θα διαπιστώσετε πάντοτε ότι αυτοί είναι οι πλέον κατάλληλοι να καυχηθούν για την εθνική αξία, οι οποίοι έχουν ελάχιστα ή καθόλου πλεονεκτήματα της δικής τους να εξαρτώνται από αυτό, από το οποίο, βεβαίως, τίποτα δεν είναι πιο φυσικό: το λεπτό αμπέλι στριφογυρίζει γύρω από την ανθεκτική βελανιδιά για κανένα άλλο λόγο στον κόσμο αλλά επειδή δεν έχει αρκετή δύναμη για να υποστηρίξει τον εαυτό του.
Αν υποτεθεί ότι για την υπεράσπιση των εθνικών προκαταλήψεων, είναι η φυσική και απαραίτητη ανάπτυξη της αγάπης μας χώρα και, ως εκ τούτου, ο πρώτος δεν μπορεί να καταστραφεί χωρίς να βλάψει το τελευταίο, απαντώ, ότι αυτό είναι α ακαθάριστο πλάνη και ψευδαίσθηση. Ότι είναι η ανάπτυξη της αγάπης στη χώρα μας, θα επιτρέψω. αλλά ότι είναι η φυσική και απαραίτητη ανάπτυξη του, απολύω απολύτως. Η δεισιδαιμονία και ο ενθουσιασμός είναι επίσης η ανάπτυξη της θρησκείας. αλλά που το πήρε ποτέ στο κεφάλι του για να επιβεβαιώσει ότι είναι η απαραίτητη ανάπτυξη αυτής της ευγενικής αρχής; Είναι, αν θέλετε, οι βλαστοί βλαστών αυτού του ουράνιου φυτού? αλλά όχι τα φυσικά και γνήσια κλαδιά του και μπορεί να απομακρυνθεί με ασφάλεια, χωρίς να βλάψει το μητρικό απόθεμα. ίσως, έως ότου αποκολληθούν, αυτό το καλό δέντρο δεν μπορεί ποτέ να ανθίσει σε τέλεια υγεία και σφρίγος.
Πολίτης του Κόσμου
Δεν είναι πολύ πιθανό να αγαπώ τη χώρα μου, χωρίς να μισώ τους ντόπιους άλλων χωρών; ότι μπορώ να ασκήσω την πιο ηρωική γενναιότητα, το πιο ανυπότακτο ψήφισμα, για να υπερασπιστώ τους νόμους και την ελευθερία της, χωρίς να περιφρονούν τον υπόλοιπο κόσμο ως δειλοί και αστραγάλους; Σίγουρα είναι: και αν δεν ήταν - Αλλά γιατί πρέπει να υποθέσω τι είναι απολύτως αδύνατο; - αλλά αν δεν ήταν, πρέπει να το δικό μου, θα προτιμούσα τον τίτλο του αρχαίου φιλόσοφου, δηλαδή έναν πολίτη του κόσμου, με έναν Άγγλο, έναν Γάλλο, έναν Ευρωπαίο ή με οποιαδήποτε άλλη ονομασία ό, τι να 'ναι.
Μήπως αυτά προκαταλήψεις επικρατούν μόνο μεταξύ των πιο σοβαρών και κατώτερων ανθρώπων, ίσως να δικαιολογηθούν, όπως αυτοί έχουν λίγες, αν υπάρχουν, ευκαιρίες για τη διόρθωσή τους διαβάζοντας, ταξιδεύοντας ή συζητώντας αλλοδαποί · αλλά η κακοτυχία είναι ότι μολύνουν τα μυαλά και επηρεάζουν τη συμπεριφορά ακόμη και των κυρίων μας. από αυτούς, εννοώ, που έχουν κάθε τίτλο σε αυτή την ονομασία, αλλά μια εξαίρεση από τις προκαταλήψεις, η οποία όμως, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να θεωρηθεί ως Χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός κυρίου: γιατί η γέννηση ενός ανθρώπου να είναι τόσο υψηλή, ο σταθμός του να είναι τόσο μεγάλος, ή η τύχη του να είναι τόσο μεγάλη, αν όμως δεν είναι χωρίς εθνικές και άλλες προκαταλήψεις, θα έπρεπε να κάνω τολμηρό να του πω ότι είχε χαμηλό και χυδαίο μυαλό και δεν είχε απλώς ισχυρισμούς για το χαρακτήρα ενός κύριος. Και στην πραγματικότητα, θα διαπιστώσετε πάντοτε ότι αυτοί είναι οι πλέον κατάλληλοι να καυχηθούν για την εθνική αξία, οι οποίοι έχουν ελάχιστα ή καθόλου πλεονεκτήματα της δικής τους να εξαρτώνται από αυτό, από το οποίο, βεβαίως, τίποτα δεν είναι πιο φυσικό: το λεπτό αμπέλι στριφογυρίζει γύρω από την ανθεκτική βελανιδιά για κανένα άλλο λόγο στον κόσμο αλλά επειδή δεν έχει αρκετή δύναμη για να υποστηρίξει τον εαυτό του.
Αν υποτεθεί ότι για την υπεράσπιση των εθνικών προκαταλήψεων, είναι η φυσική και απαραίτητη ανάπτυξη της αγάπης μας χώρα και, ως εκ τούτου, ο πρώτος δεν μπορεί να καταστραφεί χωρίς να βλάψει το τελευταίο, απαντώ, ότι αυτό είναι α ακαθάριστο πλάνη και ψευδαίσθηση. Ότι είναι η ανάπτυξη της αγάπης στη χώρα μας, θα επιτρέψω. αλλά ότι είναι η φυσική και απαραίτητη ανάπτυξη του, απολύω απολύτως. Η δεισιδαιμονία και ο ενθουσιασμός είναι επίσης η ανάπτυξη της θρησκείας. αλλά που το πήρε ποτέ στο κεφάλι του για να επιβεβαιώσει ότι είναι η απαραίτητη ανάπτυξη αυτής της ευγενικής αρχής; Είναι, αν θέλετε, οι βλαστοί βλαστών αυτού του ουράνιου φυτού? αλλά όχι τα φυσικά και γνήσια κλαδιά του και μπορεί να απομακρυνθεί με ασφάλεια, χωρίς να βλάψει το μητρικό απόθεμα. ίσως, έως ότου αποκολληθούν, αυτό το καλό δέντρο δεν μπορεί ποτέ να ανθίσει σε τέλεια υγεία και σφρίγος.
Δεν είναι πολύ πιθανό να αγαπώ τη χώρα μου, χωρίς να μισώ τους ντόπιους άλλων χωρών; ότι μπορώ να ασκήσω το πιο ηρωικό γενναιότητα, το πιο ανυπότακτο ψήφισμα, υπερασπίζοντας τους νόμους και την ελευθερία του, χωρίς να περιφρονεί τον υπόλοιπο κόσμο ως δειλοί και αστραγάλους; Σίγουρα είναι: και αν δεν ήταν - Αλλά γιατί πρέπει να υποθέσω τι είναι απολύτως αδύνατο; -αλλά αν δεν ήταν, πρέπει να το δικό μου, θα προτιμούσα το τον τίτλο του αρχαίου φιλόσοφου, δηλαδή έναν πολίτη του κόσμου, με έναν Άγγλο, έναν Γάλλο, έναν Ευρωπαίο ή με οποιαδήποτε άλλη ονομασία ό, τι να 'ναι.