Κορυφαίες κύριες αιτίες και κίνητρα της τρομοκρατίας

Χαλαρά καθορισμένο, τρομοκρατία είναι η χρήση βίας για την προώθηση ενός πολιτικού ή ιδεολογικού στόχου εις βάρος του γενικού πληθυσμού. Η τρομοκρατία μπορεί να λάβει πολλές μορφές και να έχει πολλές αιτίες, συχνά περισσότερες από μία. Μια επίθεση μπορεί να έχει ρίζες σε θρησκευτικές, κοινωνικές ή πολιτικές συγκρούσεις, όπως όταν μια κοινότητα καταπιέζεται από μια άλλη.

Ορισμένα τρομοκρατικά γεγονότα είναι μοναδικά πράγματα που συνδέονται με συγκεκριμένες ιστορικές στιγμές, όπως η δολοφονία του Αυστριακού Αρχιεπισκόπου Franz Ferdinand κατά την έναρξη του Α Παγκοσμίου Πολέμου το 1914. Άλλες τρομοκρατικές επιθέσεις αποτελούν μέρος των συνεχιζόμενων εκστρατειών που μπορεί να διαρκέσουν χρόνια ή και γενιές, όπως συνέβη στη Βόρεια Ιρλανδία από το 1968 έως το 1998. Πώς ξεκίνησε η τρομοκρατία και ποια είναι τα ιστορικά της κίνητρα;

Αν και πράξεις τρομοκρατίας και βίας έχουν διαπραχθεί εδώ και αιώνες, η σημερινή έκδοση της τρομοκρατίας μπορεί να ανιχνευθεί στους Γάλλους Η βασιλεία της τρόμου της επανάστασης, το 1794 και το 1795, που περιλάμβανε φρικιαστικές δημόσιες αποκεφαλιστικές πράξεις, βίαιες μάχες στο δρόμο και αιμοδιψείς ρητορική. Ήταν η πρώτη φορά στη σύγχρονη ιστορία που η μαζική βία χρησιμοποιήθηκε με τέτοιο τρόπο, αλλά δεν θα ήταν η τελευταία.

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, η τρομοκρατία εμφανίστηκε ως το όπλο επιλογής για τους εθνικιστές, ιδιαίτερα στην Ευρώπη, καθώς οι εθνοτικές ομάδες έπεσαν κάτω από την κυριαρχία των αυτοκρατοριών. Η Εθνική Αδελφότητα της Ιρλανδίας, η οποία ζήτησε την ανεξαρτησία της Ιρλανδίας από τη Βρετανία, πραγματοποίησε πολλαπλές βομβιστικές επιθέσεις στην Αγγλία το 1880. Περίπου την ίδια εποχή στη Ρωσία, η σοσιαλιστική ομάδα Narodnaya Volya ξεκίνησε μια εκστρατεία εναντίον της βασιλικής κυβέρνησης, τελικά δολοφονήθηκε ο Τσάρος Αλέξανδρος Β 'το 1881.

Τον 20ό αιώνα, οι τρομοκρατικές ενέργειες έγιναν πιο διαδεδομένες σε όλο τον κόσμο ως πολιτικοί, θρησκευτικοί και κοινωνικοί ακτιβιστές που ανατράπηκαν για αλλαγή. Στη δεκαετία του '30, οι Εβραίοι ζούσαν σε κατεχόμενα Παλαιστίνη πραγματοποίησε μια εκστρατεία βίας εναντίον των Βρετανών κατακτητών σε μια αναζήτηση Δημιουργία του κράτους του Ισραήλ.

Στη δεκαετία του '70, οι Παλαιστίνιοι τρομοκράτες χρησιμοποίησαν στη συνέχεια μεθόδους όπως η αεροπειρατεία για να προωθήσουν την αιτία τους. Άλλες ομάδες που υποστηρίζουν νέους στόχους, όπως τα δικαιώματα των ζώων και ο περιβαλλοντισμός, διαπράττουν πράξεις βίας κατά τη δεκαετία του 1980 και του '90. Τέλος, τον 21ο αιώνα, η άνοδος των πανευρωναϊστικών ομάδων όπως το ISIS που χρησιμοποιούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για τη σύνδεση μελών οδήγησε στη δολοφονία χιλιάδων ατόμων σε επιθέσεις στην Ευρώπη, τη Μέση Ανατολή και την Ασία.

Αν και οι άνθρωποι καταφεύγουν στην τρομοκρατία για πολλούς λόγους, οι ειδικοί αποδίδουν τις περισσότερες πράξεις βίας σε τρεις βασικούς παράγοντες: πολιτικά, θρησκευτικά και κοινωνικοοικονομικά κίνητρα.

Η τρομοκρατία θεωρήθηκε αρχικά στο πλαίσιο της εξέγερσης και του αντάρτικου πολέμου, μια μορφή οργανωμένης αστικής βίας από έναν μη κρατικό στρατό ή μια ομάδα. Τα άτομα, οι βομβιστές κλινικών αμβλώσεων και οι πολιτικές ομάδες όπως το Vietcong στη δεκαετία του 1960 μπορούν να θεωρηθούν ως επιλέγοντας την τρομοκρατία ως μέσο να προσπαθήσουμε να κάνουμε ό, τι αντιλαμβάνονται ως κοινωνικό, πολιτικό ή ιστορικό λανθασμένος.

Κατά τη διάρκεια των "ταραχών" στη Βόρεια Ιρλανδία που τεντώθηκαν από το 1968 έως το 1998, διεξήχθησαν καθολικές και προτεσταντικές ομάδες μια συνεχιζόμενη εκστρατεία βίας μεταξύ τους στη Βόρεια Ιρλανδία και στην Αγγλία, επιδιώκοντας πολιτική επικράτηση. Η ιστορία έχει αποδείξει ότι η πολιτική είναι ένα ισχυρό κίνητρο της βίας.

Στη δεκαετία του 1990, διάφορες επιθέσεις πραγματοποιήθηκαν στο όνομα της θρησκεία σε πρωτοσέλιδα. Η λατρεία της ιαπωνικής ληστείας Aum Shinrikyo πραγματοποίησε δύο θανατηφόρες επιθέσεις αερίου με φορτίο σερκινών στα υπόγεια του Τόκιο το 1994 και Το 1995, και στη Μέση Ανατολή, πολλές επιθέσεις αυτοκτονίας από τη δεκαετία του '80 χαρακτηρίστηκαν ως έργο του ισλαμικού μάρτυρες.

Οι ειδικοί της τρομοκρατίας σταδιοδρομίας άρχισαν να υποστηρίζουν ότι μια νέα μορφή τρομοκρατίας ήταν σε άνοδο, με έννοιες όπως το μαρτύριο και ο Armageddon να θεωρούνται ιδιαίτερα επικίνδυνες. Ωστόσο, όπως έχουν επανειλημμένα επισημάνει μελετητές και σχολιαστές, τέτοιες ομάδες ερμηνεύουν επιλεκτικά και εκμεταλλεύονται θρησκευτικές έννοιες και κείμενα για την υποστήριξη της τρομοκρατίας.Οι ίδιες οι θρησκείες δεν προκαλούν τρομοκρατία.

Οι κοινωνικοοικονομικές εξηγήσεις της τρομοκρατίας υποδηλώνουν ότι διάφορες μορφές στέρησης οδηγούν τους ανθρώπους στην τρομοκρατία ή ότι είναι πιο επιρρεπείς σε στρατολόγηση από οργανισμούς που χρησιμοποιούν τρομοκρατικές τακτικές. Η φτώχεια, η έλλειψη εκπαίδευσης ή η έλλειψη πολιτικής ελευθερίας είναι μερικά παραδείγματα. Υπάρχουν δυνητικά στοιχεία και από τις δύο πλευρές του επιχειρήματος.Ωστόσο, οι συγκρίσεις διαφορετικών συμπερασμάτων συχνά προκαλούν σύγχυση, διότι δεν κάνουν διάκριση μεταξύ ατόμων και ατόμων κοινωνίες και δεν δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στις αποχρώσεις του πώς οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται την αδικία ή τη στέρηση, ανεξάρτητα από το υλικό τους περιστάσεις.

Η ομάδα Shining Path πραγματοποίησε μια χρόνια καμπάνια βίας κατά της κυβέρνησης του Περού τη δεκαετία του 1980 και τις αρχές της δεκαετίας του '90 σε μια προσπάθεια δημιουργίας μαρξιστικού κράτους. Αυτή η ανάλυση των αιτίων της τρομοκρατίας μπορεί να είναι δύσκολο να καταπιεί επειδή ακούγεται πολύ απλή ή υπερβολικά θεωρητική. Ωστόσο, αν κοιτάξετε κάποια ομάδα που θεωρείται ευρέως α τρομοκρατική ομάδα, θα βρείτε μια βασική θεωρία πίσω από τα σχέδιά τους.

Οι απόψεις κοινωνιολογικής και κοινωνικής ψυχολογίας της τρομοκρατίας κάνουν την υπόθεση ότι οι ομάδες, όχι τα άτομα, είναι ο καλύτερος τρόπος να εξηγηθούν κοινωνικά φαινόμενα όπως η τρομοκρατία.Αυτές οι ιδέες, οι οποίες εξακολουθούν να κερδίζουν έλξη, είναι σύμφωνες με την τάση του 20ού αιώνα να βλέπουμε την κοινωνία και τους οργανισμούς από την άποψη των δικτύων ατόμων.

Η άποψη αυτή μοιράζεται επίσης κοινά σημεία με μελέτες αυταρχισμό και λατρευτική συμπεριφορά που εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο τα άτομα έρχονται να εντοπίσουν τόσο έντονα με μια ομάδα που χάνουν την προσωπική τους υπηρεσία. Υπάρχει επίσης ένα σημαντικό σώμα θεωρίας που υπάρχει εδώ και αρκετά χρόνια που καταλήγει στο συμπέρασμα αυτό οι μεμονωμένοι τρομοκράτες δεν είναι περισσότερο ή λιγότερο πιθανό από ότι άλλα άτομα να έχουν παθολογική κατάσταση ανωμαλίες.

Αντί να αναζητήσουμε τα ίδια τα αίτια της τρομοκρατίας, μια καλύτερη προσέγγιση είναι να καθορίσουμε τις συνθήκες που κάνουν την τρομοκρατία δυνατή ή πιθανή. Μερικές φορές οι συνθήκες αυτές έχουν να κάνουν με τους ανθρώπους που γίνονται τρομοκράτες, πολλοί από τους οποίους μπορούν να περιγραφούν ως ανησυχητικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά όπως η ναρκισσιστική οργή.Άλλες προϋποθέσεις έχουν να κάνουν περισσότερο με τις συνθήκες στις οποίες ζουν αυτοί οι άνθρωποι, όπως η πολιτική ή κοινωνική καταπίεση και οι οικονομικές συγκρούσεις.

Η τρομοκρατία είναι ένα περίπλοκο φαινόμενο, επειδή είναι ένα συγκεκριμένο είδος πολιτικής βίας που διαπράττεται από ανθρώπους που δεν έχουν στη διάθεσή τους νόμιμο στρατό. Όσον αφορά τους ερευνητές, δεν υπάρχει τίποτα μέσα σε κανένα άτομο ή τις περιστάσεις που να τα στέλνει άμεσα στην τρομοκρατία.Αντ 'αυτού, ορισμένες συνθήκες κάνουν τη βία εναντίον αμάχων να φαίνεται σαν μια λογική και ακόμη και αναγκαία επιλογή.

Η διακοπή του κύκλου βίας είναι σπάνια απλή ή εύκολη. Αν και η Συμφωνία της Μεγάλης Παρασκευής του 1998 έθεσε τέλος στη βία στη Βόρεια Ιρλανδία, για παράδειγμα, η ειρήνη παραμένει εύθραυστη σήμερα. Και παρά τις προσπάθειες οικοδόμησης του έθνους στο Ιράκ και το Αφγανιστάν, η τρομοκρατία εξακολουθεί να αποτελεί καθημερινό κομμάτι της ζωής, ακόμη και μετά από περισσότερο από μια δεκαετία δυτικής παρέμβασης. Μόνο ο χρόνος και η δέσμευση της πλειοψηφίας των εμπλεκομένων μερών μπορεί να επιλύσει μια σύγκρουση κάθε φορά.