Κρυφά παιδιά του Ολοκαυτώματος

Σύμφωνα με το δίωξη και τρομοκρατία του Τρίτου Ράιχ, τα εβραϊκά παιδιά δεν μπορούσαν να αντέξουν απλές παιδικές απολαύσεις. Αν και η σοβαρότητα της κάθε δράσης τους μπορεί να μην ήταν γνωστή απόλυτα σε αυτούς, ζούσαν σε μια σφαίρα επιφυλακτικότητας και δυσπιστίας. Αναγκάστηκαν να φορούν το κίτρινο σήμα, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το σχολείο, να γοητεύσουν και να επιτεθούν από άλλους της ηλικίας τους και να μην επιτρέψουν σε πάρκα και άλλους δημόσιους χώρους.

Κάποια εβραϊκά παιδιά πήγαν κρυμμένα για να ξεφύγουν από το αυξανόμενη δίωξη και, το σημαντικότερο, τις απελάσεις. Αν και το πιο διάσημο παράδειγμα των κρυμμένων παιδιών είναι η ιστορία του Άννα Φρανκ, κάθε παιδί που κρύβεται είχε διαφορετική εμπειρία.

Υπήρχαν δύο κύριες μορφές κρύβονται. Το πρώτο ήταν η φυσική απόκρυψη, όπου τα παιδιά έκρυβαν φυσικά σε ένα παράρτημα, σοφίτα, υπουργικό συμβούλιο κλπ. Η δεύτερη μορφή κρύβας υποκρινόταν ότι ήταν εθνικός.

Η φυσική απόκρυψη αντιπροσώπευε μια προσπάθεια να κρύψει την πλήρη ύπαρξη ενός ατόμου από τον έξω κόσμο.

• Τοποθεσία: Πρέπει να βρεθεί ένας τόπος για να κρυφτεί. Μέσω της οικογένειας και των φίλων, οι πληροφορίες διαδίδονται μέσω ενός δικτύου γνωστών. Κάποιος μπορεί να προσφέρει για να κρύψει την οικογένεια δωρεάν, άλλοι μπορεί να ζητήσουν μια τιμή. Το μέγεθος, η άνεση και η ασφάλεια των κρυφών χώρων διέφεραν τρομακτικά. Δεν ξέρω πώς τακτοποιήθηκε η επαφή, αλλά εκεί βρισκόμασταν σε αυτό που ήταν στην πραγματικότητα ένα γραφείο, πλάτος μόνο εξήντα ή εβδομήντα εκατοστά. Το μήκος του θα ήταν μερικά μέτρα, διότι μπορούσαμε όλοι να βρεθούμε άνετα ο ένας πάνω στον άλλο. Οι γονείς μου δεν μπορούσαν να σταθούν, αλλά θα μπορούσα, και εγώ περπατούσα ανάμεσα τους. Αυτό το ντουλάπι ήταν σε ένα κελάρι, έτσι ήταν καλά κρυμμένο. Η παρουσία μας εκεί ήταν τόσο μυστική, ούτε καν τα παιδιά της οικογένειας των κρύβων ήξεραν ότι ήμασταν εκεί. Εκεί βρισκόμασταν εδώ και δεκατρείς μήνες!
  Richard Rozen, έξι ετών όταν κρυβόταν Τα παιδιά δεν ενημερώνονταν συχνά για την παρουσία του κρησφύγετου εκ των προτέρων. Η θέση του κρησφύγετου έπρεπε να παραμείνει απόλυτο μυστικό - η ζωή τους εξαρτιόταν από αυτό. Τότε θα έρθει η μέρα να μετακομίσουν τελικά στην κρυψώνα τους. Για μερικούς, αυτή η μέρα ήταν προ-προγραμματισμένη. για άλλους, αυτή τη μέρα ήταν η μέρα που άκουσαν λέξη για επικείμενη βλάβη ή απέλαση. Όσο πιο δυνατά, η οικογένεια θα πακετάρει μερικά ακόμη σημαντικά στοιχεία και θα εγκαταλείψει το σπίτι τους.
• Καθημερινή ζωή: Κάθε μέρα, αυτά τα παιδιά ξύπνησαν, γνωρίζοντας ότι πρέπει να είναι εξαιρετικά ήσυχα, να κινούνται αργά και να μην επιτρέπεται να εγκαταλείψουν τον χώρο κρυφού. Πολλά από αυτά τα παιδιά θα έμεναν μήνες, ακόμα και χρόνια, χωρίς να βλέπουν το φως της ημέρας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι γονείς τους θα τους κάνουν να κάνουν λίγες εσωτερικές ασκήσεις και να τεντώνουν για να διατηρήσουν τους μύες τους ενεργούς. Κρυφοποιώντας, τα παιδιά έπρεπε να παραμείνουν απόλυτα ήσυχα. Όχι μόνο δεν υπήρχε τρέξιμο, αλλά δεν υπήρχε ούτε λόγος ή γέλιο, ούτε περπάτημα, ούτε και έξαψη των τουαλετών (ή απόρριψη των δοχείων). Για να κρατήσει απασχολημένος, πολλά παιδιά θα διαβάζουν (μερικές φορές διαβάζουν τα ίδια βιβλία ξανά και ξανά επειδή δεν είχαν πρόσβαση σε κανέναν (αν και η προσφορά χαρτιού δεν ήταν άφθονη), να ακούσετε ιστορίες, να ακούτε τους ενήλικες να μιλάνε, να παίζετε με φανταστικούς φίλους, και τα λοιπά.
• Φόβος: Στο "bunkers" (κρύβονται μέσα στα γκέτο) ο φόβος της ναζιστικής σύλληψης ήταν πολύ μεγάλος. Οι Εβραίοι κρύφτηκαν στις κρυψώνες τους όταν τους παραγγέλθηκαν για απέλαση. Οι Ναζί θα πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι σε αναζήτηση οποιωνδήποτε Εβραίων που κρύβονταν. ο Ναζί κοίταξε σε κάθε σπίτι, κοίταξε ψεύτικες πόρτες, πλαστά τείχη, χαλάκια που κάλυπταν ένα άνοιγμα. Όταν φτάσαμε στη σοφίτα, το βρήκαμε γεμάτο και οι άνθρωποι πολύ τεταμένοι. Υπήρχε μια νεαρή γυναίκα που προσπαθούσε να παρηγορήσει ένα βρέφος που κλάλαζε. Ήταν απλά ένα μικροσκοπικό μωρό, αλλά δεν θα πάει για ύπνο, και δεν μπορούσε να τον σταματήσει από το κλάμα. Τελικά, της δόθηκε επιλογή από τους άλλους ενήλικες: Πάρτε το κλάμα μωρό σας και αφήστε - ή σκοτώστε το βρέφος. Το πνίγηκε. Δεν θυμάμαι αν η μητέρα φώναξε, αλλά δεν είχατε την πολυτέλεια του κλάματος. Η ζωή ήταν τόσο πολύτιμη και τόσο φθηνή την ίδια στιγμή. Κάνατε όσα μπορούσατε για να σώσετε τον εαυτό σας.
  Kim Fendrick, έξι ετών όταν κρυβόταν
• Τροφίμων και Νερού: Αν και οι οικογένειες έφεραν μερικά τρόφιμα και προμήθειες μαζί τους, καμία οικογένεια δεν ήταν διατεθειμένη να παραμείνει κρύβεται για αρκετά χρόνια. Σύντομα έλειπαν από τρόφιμα και νερό. Ήταν δύσκολο να πάρετε επιπλέον φαγητό, δεδομένου ότι οι περισσότεροι άνθρωποι ήταν σε σιτηρέσια. Ορισμένες οικογένειες θα στείλουν ένα μέλος έξω τη νύχτα με την ελπίδα να πιάσουν κάτι. Το φρέσκο ​​νερό δεν ήταν επίσης εύκολο. Μερικοί άνθρωποι δεν μπορούσαν να πάρουν τη δυσωδία και το σκοτάδι, έτσι έφυγαν, αλλά δέκα από μας παρέμειναν σε αυτό το αποχετευτικό δίκτυο - για δεκατέσσερις μήνες! Κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου, ποτέ δεν πήγαμε έξω ούτε είδαμε το φως της ημέρας. Ζούσαμε με πέτρες και βρύα κρέμονται στον τοίχο. Ο ποταμός όχι μόνο μύριζε τρομερά αλλά ήταν επίσης γεμάτος ασθένειες. Έχουμε δυσεντερία και θυμάμαι ότι ο Παύλος και εγώ ήμασταν άρρωστοι με αδιάφορη διάρροια. Υπήρχε μόνο αρκετό καθαρό νερό για καθένα από εμάς να έχουμε μισό φλιτζάνι την ημέρα. Οι γονείς μου δεν έπιναν ούτε τις δικές τους. το έδωσαν στον Παύλο και εγώ έτσι ώστε να μην πεθάνουμε από την αφυδάτωση.
  Δρ Kristine Keren, Η έλλειψη νερού έγινε πρόβλημα και για άλλους λόγους. Χωρίς πρόσβαση σε κανονική παροχή νερού, δεν υπήρχε νερό για μπάνιο. Οι ευκαιρίες για το πλύσιμο των ρούχων αυτών έγιναν λίγες και πολύ κοντά. Ψείρες και οι ασθένειες ήταν ανεξέλεγκτες. Παρόλο που δεν τρώω πολλά, έφαγαν απίστευτα. Οι ψείρες εκεί ήταν πολύ τολμηρές. Θα πήγαιναν στο πρόσωπό μου. Παντού έβαλα το χέρι μου, υπήρχε και άλλο. Ευτυχώς, η Ρόσια είχε ένα ψαλίδι για να κόψει όλα τα μαλλιά μου. Υπήρχαν και ψείρες σώματος. Θα βάζουν αυγά στις ραφές των ρούχων μας. Για το σύνολο των έξι ή επτά μηνών, ήμουν κάτω εκεί στην τρύπα, η μόνη πραγματική διασκέδαση που είχα ήταν να σπάσω τα νιτ με τη μικρογραφία μου. Ήταν ο μόνος τρόπος με τον οποίο έχω ακόμη και τον ελάχιστο έλεγχο πάνω σε αυτό που συνέβαινε στη ζωή μου.
  Lola Kaufman, επτά ετών όταν κρυβόταν
• Ασθένεια και θάνατος: Η απόλυτη απομόνωση είχε και πολλά άλλα προβλήματα. Αν κάποιος αρρωστήσει, δεν μπορούσαν να προσληφθούν σε γιατρό, ούτε θα μπορούσαν να τους προσφερθούν. Τα παιδιά υπέφεραν από πολλές ασθένειες που θα μπορούσαν να μετριάζονται αν δεν ελέγχονται από τη σύγχρονη ιατρική. Αλλά τι συνέβη αν κάποιος δεν επιβίωσε την ασθένεια; Εάν δεν υπήρχε, τότε πώς θα μπορούσε να υπάρχει ένα σώμα; Ένα χρόνο μετά την απόκρυψη της Selma Goldstein και των γονέων της, ο πατέρας της πέθανε. "Το πρόβλημα ήταν πώς να τον βγάλουμε από το σπίτι", θυμάται ο Goldstein. Οι άνθρωποι δίπλα από την πόρτα και η οικογένεια απέναντι στο δρόμο ήταν οι Ολλανδοί Ναζί. "Έτσι, ο πατέρας μου ήταν ραμμένος σε ένα κρεβάτι και οι γείτονες είπαν ότι το κρεβάτι έπρεπε να καθαριστεί. Το κρεβάτι πραγματοποιήθηκε από το σπίτι με τον πατέρα μου σε αυτό. Στη συνέχεια ήρθε σε ένα χωριό έξω από την πόλη, όπου ένας καλός αστυνομικός στέκεται φρουρός ενώ ο πατέρας μου θάφτηκε Goldstein, η κανονική διαδικασία του πένθους για το θάνατο του πατέρα της αντικαταστάθηκε από το φρικτό δίλημμα του πώς να ξεφορτωθείς το σώμα του.
• Σύλληψη και απέλαση: Αν και η καθημερινή ζωή και τα προβλήματα που αντιμετώπισαν ήταν δύσκολο να αντιμετωπιστούν, ο πραγματικός φόβος βρέθηκε. Μερικές φορές οι ιδιοκτήτες του σπιτιού που διαμένουν θα συλληφθούν. Κάποιες φορές υπήρξε η πληροφορία ότι η κρυψώνα τους ήταν γνωστή. έτσι, η ανάγκη για άμεση εκκένωση. Εξαιτίας αυτών των καταστάσεων, οι Εβραίοι συχνά μετακόμισαν συχνά σε κρησφύγετους. Μερικές φορές, όμως, όπως και με Η Άννα Φρανκ και η οικογένειά της, οι Ναζί ανακάλυψαν την κρυψώνα - και δεν είχαν προειδοποιηθεί. Όταν ανακαλύφθηκε, ενήλικες και παιδιά ήταν απελαθείς στα στρατόπεδα.

Σχεδόν όλοι έχουν ακούσει για την Άννα Φρανκ. Αλλά έχετε ακούσει για τον Jankele Kuperblum, τον Piotr Kuncewicz, τον Jan Kochanski, τον Franek Zielinski ή τον Jack Kuper; Πιθανώς όχι. Στην πραγματικότητα, ήταν όλοι το ίδιο πρόσωπο. Αντί να κρύβονται σωματικά, κάποια παιδιά ζούσαν μέσα στην κοινωνία, αλλά πήραν ένα διαφορετικό όνομα και ταυτότητα σε μια προσπάθεια να κρύψουν την εβραϊκή τους καταγωγή. Το παραπάνω παράδειγμα αντιπροσωπεύει στην πραγματικότητα μόνο ένα παιδί που «έγινε» αυτές τις ξεχωριστές ταυτότητες, καθώς διασχίζει την ύπαιθρο που προσποιείται ότι είναι Εθνικός. Τα παιδιά που έκρυψαν την ταυτότητά τους είχαν ποικίλες εμπειρίες και έζησαν σε διάφορες καταστάσεις.

• Διάφορες εμπειρίες: Μερικά παιδιά παρέμειναν με τους γονείς τους ή μόνο με τη μητέρα τους και έζησαν μεταξύ των εθνικών με τον οικοδεσπότη τους να μην γνωρίζουν την πραγματική τους ταυτότητα. Μερικά παιδιά παρέμειναν μόνοι τους σε μαγαζιά ή σε οικογένειες. Μερικά παιδιά περιπλανήθηκαν από το χωριό στο χωριό ως αγρόκτημα. Αλλά, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις, όλα αυτά τα παιδιά μοιράστηκαν την ανάγκη να κρύψουν την εβραϊσμό τους.
• Παιδιά που θα μπορούσαν να κρύψουν την ταυτότητά τους: Οι άνθρωποι που έκρυψαν αυτά τα παιδιά ήθελαν τα παιδιά που θα αποτελούσαν τον ελάχιστο κίνδυνο γι 'αυτούς. Έτσι, τα μικρά παιδιά, ιδιαίτερα τα νεαρά κορίτσια, ήταν τα πιο εύκολα τοποθετημένα. Η νεολαία ευνοήθηκε επειδή η προηγούμενη ζωή του παιδιού ήταν σύντομη, έτσι δεν οδήγησε σε μεγάλο βαθμό την ταυτότητά τους. Τα μικρά παιδιά δεν ήταν πιθανό να "γλιστρήσουν" ή να διαρρεύσουν πληροφορίες σχετικά με την εβραϊσμό τους. Επίσης, αυτά τα παιδιά πιο εύκολα προσαρμόζονται στα νέα τους "σπίτια". Τα κορίτσια τοποθετήθηκαν πιο εύκολα, όχι επειδή μιας καλύτερης ιδιοσυγκρασίας, αλλά επειδή δεν είχαν το ενδεικτικό σημάδι που έφεραν τα αγόρια - μια περιτομή πέος. Κανένα ποσό λέξεων ή εγγράφων δεν θα μπορούσε να καλύψει ή να δικαιολογήσει αυτό αν ανακαλυφθεί. Λόγω αυτού του κινδύνου, κάποια νεαρά αγόρια που αναγκάστηκαν να κρύψουν την ταυτότητά τους ήταν ντυμένα ως κορίτσια. Όχι μόνο χάθηκαν τα ονόματά τους και το ιστορικό τους, αλλά έχασαν επίσης το φύλο τους.

Το φανταστικό μου όνομα ήταν η Μαρίζια Ουλέκκι. Υποτίθεται ότι ήμουν ένας μακρινός ξάδερφος των ανθρώπων που κρατούσαν τη μητέρα μου και εγώ. Το φυσικό μέρος ήταν εύκολο. Μετά από μερικά χρόνια που κρύβονταν χωρίς περικοπές, τα μαλλιά μου ήταν πολύ μακρά. Το μεγάλο πρόβλημα ήταν η γλώσσα. Στην πολωνική γλώσσα, όταν ένα αγόρι λέει μια συγκεκριμένη λέξη, είναι ένας τρόπος, αλλά όταν μια κοπέλα λέει την ίδια λέξη, αλλάζετε ένα ή δύο γράμματα. Η μητέρα μου ξόδεψε πολύ χρόνο με διδάσκει να μιλάω και να περπατάω και να ενεργώ σαν κορίτσι. Ήταν πολλά να μάθουν, αλλά το έργο απλοποιήθηκε ελαφρά από το γεγονός ότι έπρεπε να είμαι λίγο «προς τα πίσω». Δεν κινδύνευσαν να με πάρουν στο σχολείο, αλλά με πήγαν στην εκκλησία. Θυμάμαι ότι κάποιο παιδί προσπάθησε να φλερτάρει μαζί μου, αλλά η κυρία με την οποία ζούσαμε του είπε να μην ενοχλεί μαζί μου επειδή με καθυστέρησα. Μετά από αυτό, τα παιδιά με άφησαν μόνοι μου, εκτός από το να γοητεύσω από μένα. Για να πάω στο μπάνιο σαν κορίτσι, έπρεπε να εξασκηθώ. Δεν ήταν εύκολο! Πολύ συχνά έκανα επιστροφή με βρεγμένα παπούτσια. Αλλά δεδομένου ότι έπρεπε να είμαι λίγο πίσω, η ύγρανση των παπουτσιών μου έκανε την πράξη μου ακόμα πιο πειστική.
Richard Rozen

• Συνεχώς δοκιμασμένο: Η απόκρυψη μεταξύ των εθνικιστών με την προσποίηση ότι είναι Εθνικός πήρε θάρρος, δύναμη και αποφασιστικότητα. Κάθε μέρα αυτά τα παιδιά ήρθαν σε καταστάσεις όπου η ταυτότητά τους δοκιμάστηκε. Αν το πραγματικό τους όνομα ήταν η Άννα, δεν έπρεπε να γυρίσουν το κεφάλι τους αν το όνομα τους είχε καλέσει. Επίσης, τι γίνεται αν κάποιος τους αναγνώριζε ή αμφισβήτησε την υποτιθέμενη οικογενειακή σχέση τους με τον οικοδεσπότη τους; Υπήρχαν πολλοί Εβραίοι ενήλικες και παιδιά που ποτέ δεν θα μπορούσαν να προσπαθήσουν να κρύψουν την ταυτότητά τους μέσα στην κοινωνία λόγω της εξωτερικής εμφάνισής τους ή της φωνής τους ακούγοντας στερεότυπα εβραϊκά. Άλλοι, των οποίων η εξωτερική εμφάνιση δεν τους έθεσε υπό αμφισβήτηση, έπρεπε να προσέξουν τη γλώσσα τους και τις κινήσεις τους.
• Πηγαίνοντας στην εκκλησία: Για να εμφανιστεί κανένας, πολλά παιδιά έπρεπε να πάνε στην εκκλησία. Αφού δεν υπήρξαν ποτέ στην εκκλησία, αυτά τα παιδιά έπρεπε να βρουν τρόπους να καλύψουν την έλλειψη γνώσης τους. Πολλά παιδιά προσπάθησαν να χωρέσουν σε αυτό το νέο ρόλο που μιμούνται τους άλλους.

Έπρεπε να ζούμε και να συμπεριφερόμαστε σαν Χριστιανοί. Αναμενόταν να πάω σε ομολογία επειδή ήμουν αρκετά μεγάλος για να είχα ήδη την πρώτη μου κοινωνία. Δεν είχα την παραμικρή ιδέα τι να κάνω, αλλά βρήκα έναν τρόπο να το χειριστώ. Είχα κάνει φίλους με κάποια παιδιά της Ουκρανίας και είπα σε μια κοπέλα: "Πες μου πώς να πάω εξομολόγηση στην ουκρανική και θα σας πω πώς το κάνουμε στα πολωνικά ». Έτσι μου είπε τι να κάνω και τι να πω. Στη συνέχεια, είπε, "Λοιπόν, πώς το κάνεις στα πολωνικά;" Είπα, «Είναι ακριβώς το ίδιο, αλλά μιλάτε πολωνικά». Έφυγα με αυτό - και πήγα στην εξομολόγηση. Το πρόβλημά μου ήταν ότι δεν μπορούσα να φέρω τον εαυτό μου να κρύβω έναν ιερέα. Του είπα ότι ήταν η πρώτη ομολογία μου. Δεν συνειδητοποίησα τότε ότι τα κορίτσια έπρεπε να φορούν λευκά φορέματα και να συμμετέχουν σε ειδική τελετή κατά την πρώτη τους κοινωνία. Ο ιερέας είτε δεν έδωσε προσοχή σε αυτά που είπα είτε αλλιώς ήταν υπέροχος άνθρωπος, αλλά δεν με έδωσε μακριά.
Ρόζα Σιρότα

Μετά τον πόλεμο

Για τα παιδιά και για πολλούς επιζώντες, απελευθέρωση δεν σήμαινε το τέλος των δεινών τους.

Τα πολύ μικρά παιδιά, που ήταν κρυμμένα μέσα στις οικογένειες, δεν γνώριζαν ούτε θυμούνται τίποτα για τις "πραγματικές" ή βιολογικές οικογένειες τους. Πολλοί ήταν μωρά όταν εισήλθαν για πρώτη φορά στο σπίτι τους. Πολλές από τις πραγματικές τους οικογένειες δεν επέστρεψαν μετά τον πόλεμο. Αλλά για μερικές πραγματικές οικογένειες τους ήταν ξένοι.

Μερικές φορές, η οικοδεσπότης οικογένεια δεν ήταν πρόθυμη να εγκαταλείψει αυτά τα παιδιά μετά τον πόλεμο. Λίγες οργανώσεις ιδρύθηκαν για να απαγάγουν τα εβραϊκά παιδιά και να τα δώσουν πίσω στις πραγματικές τους οικογένειες. Ορισμένες οικογένειες φιλοξενουμένων, αν και λυπούμαι που βλέπουν το μικρό παιδί να πηγαίνει, να διατηρείται σε επαφή με τα παιδιά.

Μετά τον πόλεμο, πολλά από αυτά τα παιδιά είχαν συγκρούσεις προσαρμόζοντας την πραγματική τους ταυτότητα. Πολλοί είχαν ενεργήσει καθολικά για τόσο πολύ καιρό που είχαν πρόβλημα να πιάσουν την εβραϊκή τους καταγωγή. Αυτά τα παιδιά ήταν οι επιζώντες και το μέλλον - όμως δεν ταυτίζονται με την ύπαρξη Εβραίων.

Πόσο συχνά πρέπει να έχουν ακούσει: "Αλλά ήσασταν μόνο παιδί - πόσο θα μπορούσε να έχει επηρεάσει εσένα;"
Πόσο συχνά πρέπει να έχουν αισθανθεί: "Αν και υπέφερα, πώς μπορώ να θεωρήσω θύμα ή επιζών σε σύγκριση με εκείνους που ήταν στρατόπεδα;"
Πόσο συχνά πρέπει να έχουν φώναξε: "Πότε θα τελειώσει;"