Sacbe, το σύστημα οδικής αρχαίας Μάγιας

Ένας σάβος (μερικές φορές σφραγισμένος και πολλαπλός ως sacbeob ή zac beob) είναι η λέξη των Μάγια για τα γραμμικά αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά που συνδέουν τις κοινότητες σε ολόκληρο τον κόσμο των Μάγιας. Το Sacbeob λειτουργούσε ως δρόμοι, διάδρομοι, δρόμους, γραμμές ιδιοκτησίας και δίχτυα. Η λέξη sacbe μεταφράζεται σε "πέτρινο δρόμο" ή "λευκό δρόμο", αλλά σαφώς sacbeob είχε στρώματα πρόσθετων σημασιών για το Μάγια, ως μυθολογικές οδοί, μονοπάτια προσκυνήματος και συγκεκριμένους δείκτες πολιτικών ή συμβολικών συνδέσεων μεταξύ των κέντρων των πόλεων. Κάποια sacbeob είναι μυθολογικές, υπόγειες διαδρομές και κάποια ίχνη ουράνιων μονοπατιών. στοιχεία για αυτές τις οδούς αναφέρονται σε μύθους μάγιας και αποικιακά αρχεία.

Ο εντοπισμός των διαδρομών του σάβα στο έδαφος ήταν εξαιρετικά δύσκολο μέχρι πρόσφατα, όταν τεχνικές όπως η απεικόνιση με ραντάρ, η τηλεπισκόπηση και GIS έγινε ευρέως διαθέσιμη. Φυσικά, οι ιστορικοί της Μάγιας παραμένουν μια σημαντική πηγή πληροφοριών για αυτούς τους αρχαίους δρόμους.

Το ζήτημα είναι περίπλοκο, αρκετά ειρωνικά, επειδή υπάρχουν γραπτές εγγραφές που αντιβαίνουν το ένα στο άλλο. Αρκετά από τα ιερά έχουν εντοπιστεί αρχαιολογικά, πολλά άλλα είναι ακόμα άγνωστα αλλά έχουν αναφερθεί σε έγγραφα αποικιοκρατίας, όπως τα βιβλία του Chilam Balam.

Στην έρευνά μου για αυτό το άρθρο, δεν έχω ανακαλύψει καμία ρητή συζήτηση για το πόσο παλιά είναι τα sacbeob αλλά με βάση τις ηλικίες των συνδέουσών πόλεων, λειτουργούσαν τουλάχιστον ήδη από την κλασική περίοδο (AD 250-900).

Εκτός από απλούς δρόμους που διευκόλυναν την κίνηση μεταξύ των χώρων, οι ερευνητές Folan και Hutson υποστηρίζουν ότι ο sacbeob ήταν οπτικός απεικονίσεις οικονομικών και πολιτικών συνδέσεων μεταξύ των κέντρων και των δορυφόρων τους, μεταφέροντας τις έννοιες της εξουσίας και του συμπερίληψη. Οι αιτίες μπορεί να έχουν χρησιμοποιηθεί σε πομπές που τόνισαν αυτή την ιδέα της κοινότητας.

Μια λειτουργία που περιγράφεται στην πρόσφατη επιστημονική βιβλιογραφία είναι ο ρόλος του ιερού οδικού συστήματος στις Μάγια δίκτυο της αγοράς. Το σύστημα ανταλλαγής των Μάγια κράτησε την επαφή των μακρινών (και πολύ χαλαρά συνδεδεμένων) κοινοτήτων και κατέστησε δυνατή την εμπορία αγαθών και τη δημιουργία και διατήρηση πολιτικών σχέσεων. Κέντρα αγοράς με κεντρικές τοποθεσίες και συναφείς διαδρόμους περιλαμβάνουν Coba, Maax Na, Sayil και Xunantunich.

Maya θεότητες που συνδέονται με οδοστρώματα περιλαμβάνουν Ix Chel σε αρκετές από τις εκδηλώσεις της. Το ένα είναι το Ix Zac Beeliz ή "αυτή που περπατά τον λευκό δρόμο". Σε μια τοιχογραφία στο Tulum, Ix Chel παρουσιάζεται φέρει δύο μικρές εικόνες του Ο Θεός του Χάακ καθώς περπατάει κατά μήκος ενός μυθολογικού ή πραγματικού δρόμου. Η θεότητα Τσιριμπίας (Ix Chebel Yax ή η Παναγία της Γουαδελούπης) και ο σύζυγός της Itzam Na μερικές φορές συνδέονται με δρόμους, και ο θρύλος του Ήρωες δίδυμα περιλαμβάνει ένα ταξίδι μέσα από τον υπόκοσμο κατά μήκος πολλών ιππέων.

Ο μεγαλύτερος γνωστός σάβος είναι αυτός που εκτείνεται σε 100 χιλιόμετρα (62 μίλια) μεταξύ των κέντρων Maya Cobá και Yaxuna στη χερσόνησο Yucatán του Μεξικού, που ονομάζεται Yaxuna-Coba ή Sacbe 1. Κατά μήκος της ανατολικοδυτικής πορείας του Sacbe 1 υπάρχουν τρύπες νερού (dzonot), στύλες με επιγραφές και αρκετές μικρές κοινότητες μάγιας. Το οδόστρωμα του μετρά περίπου 8 μέτρα (26 πόδια) πλάτος και τυπικά 50 εκατοστά (20 ίντσες) ύψος, με διάφορες ράμπες και πλατφόρμες παράλληλα.

Το Sacbe 1 περιπλανιόταν από τους εξερευνητές του πρώτου αιώνα και οι φήμες του δρόμου έγιναν γνωστές στους αρχαιολόγους της Carnegie Institution που εργάζονταν στο Cobá στις αρχές της δεκαετίας του 1930. Το μήκος του χαρτογραφήθηκε από τους Alfonso Villa Rojas και Robert Redfield στα μέσα της δεκαετίας του 1930. Πρόσφατες έρευνες της Loya Gonzalez και Stanton (2013) δείχνουν ότι ο κύριος σκοπός του sbbe μπορεί να ήταν να συνδέσει το Cobá με τα μεγάλα κέντρα της Yaxuna και αργότερα, Chichén Itzá, προκειμένου να ελέγξει καλύτερα το εμπόριο σε όλη τη χερσόνησο.

Το Tzacauil sacbe είναι ένα στερεό βράχο, το οποίο ξεκινά από την ύστερη ακρόπολη του Tzacauil και τελειώνει λίγο έξω από το μεγάλο κέντρο της Yaxuna. Μεταβαλλόμενο σε πλάτος μεταξύ 6 και 10 μέτρων και σε ύψος μεταξύ 30 και 80 εκατοστών, το στρώμα του σάββατο περιλαμβάνει κάποιες πέτρινες πέτρες.

Από το Cobá έως το Ixil, μήκους 20 χιλιομέτρων, ακολουθείται και περιγράφεται στη δεκαετία του 1970 οι Jacinto May Hau, Nicolas Caamal Canche, Teoberto May Chimal, Lynda Florey Folan και William J. Folan. Αυτό το σακί πλάτους 6 μέτρων διασχίζει μια βαλτώδη περιοχή και περιλαμβάνει πολλές μικρές και μεγάλες ράμπες. Κοντά στην Coba υπήρξε μια αρκετά μεγάλη πλατφόρμα δίπλα σε ένα θολωτό κτίριο, το οποίο οι οδηγοί των Μάγιας αναφερόταν ως τελωνείο ή σταθμός σταθμών. Αυτός ο δρόμος μπορεί να έχει καθορίσει τα όρια της αστικής περιοχής και της περιοχής εξουσίας της Coba.

Από το Ich Caan Ziho μέσω Aké έως Itzmal, είναι ένα σάβα με μήκος περίπου 60 χλμ., Από τα οποία μόνο ένα τμήμα είναι αποδεδειγμένο. Περιγράφοντας τον Ruben Maldonado Cardenas στη δεκαετία του 1990, ένα δίκτυο δρόμων που χρησιμοποιούνται ακόμα σήμερα οδηγεί από την Ake στην Itzmal.

Πηγές

Bolles D, και Folan WJ. 2001. Μια ανάλυση των οδών που απαριθμούνται στα αποικιακά λεξικά και η σχέση τους με τα προ-ισπανικά γραμμικά χαρακτηριστικά στη χερσόνησο Γιουκατάν. Αρχαία Μεσοαμερικά 12(02):299-314.

Folan WJ, Hernandez ΑΑ, Kintz ER, Fletcher LA, Heredia RG, Hau JM και Canche Ν. 2009. Coba, Quintana Roo, Μεξικό: Μια πρόσφατη ανάλυση της κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής οργάνωσης ενός μεγάλου αστικού κέντρου Maya. Αρχαία Μεσοαμερικά 20(1):59-70.

Hutson SR, Magnoni Α και Stanton TW. 2012. "Όλα αυτά είναι γερά ...": Σακς, οικισμός και σημειωτική στο Tzacauil, Yucatan. Αρχαία Μεσοαμερικά 23(02):297-311.

Loya González T και Stanton TW. 2013. Επιπτώσεις της πολιτικής στην υλική κουλτούρα: αξιολόγηση του Yaxuna-Coba sacbe. Αρχαία Μεσοαμερικά 24(1):25-42.

Shaw LC. 2012. Η φευγαλέα αγορά Μάγια: Μια αρχαιολογική εξέταση των αποδεικτικών στοιχείων. Εφημερίδα της Αρχαιολογικής Έρευνας 20:117-155.