Ο Mayahuel ήταν ο Ασιατική θεά του maguey ή αγαύη (Agave americana), ένα εργοστάσιο κάκτων που γεννήθηκε στο Μεξικό και η θεά του pulque, ένα αλκοολούχο ποτό φτιαγμένο από χυμούς αγκάβε. Είναι μια από τις πολλές θεές που προστατεύουν και υποστηρίζουν τη γονιμότητα με τα διαφορετικά μορφές της.
Λέξεις κλειδιά: Mayahuel
- Αναπληρωματικά ονόματα: Κανένας
- Ισοδύναμα: 11 Φιδάκι (μετα-κλασικό Mixtec)
- Επίθετα: Η γυναίκα των 400 Breasts
- Πολιτισμός / Χώρα: Αζτέκ, μετακλασικό Μεξικό
- Πρωταρχικές πηγές: Bernadino Sahagun, Ντιέγκο Ντούραν, αρκετούς κώδικες, ειδικά ο Κώδικας Magliabechiano
- Τομείς και εξουσίες: Maguey, παλμός, μεθυστικότητα, γονιμότητα, αναζωογόνηση
- Οικογένεια: Το Tzitzimime (ισχυρά καταστροφικά ουράνια όντα που ενσωματώνουν δημιουργικές δυνάμεις), Teteoinan (Μητέρα των Θεών), Toci (Η γιαγιά μας) και Centzon Toochtin (400 κουνέλια, παιδιά του Mayahuel)
Mayahuel στη Μυθολογία των Αζτέκων
Ο Mayahuel ήταν ένας από τους πολλούς Αζτέκους θεούς και θεότητες γονιμότητας, καθένας από τους οποίους είχε συγκεκριμένους ρόλους. Ήταν η θεά της maguey και προστάτης του τριήμερου φεστιβάλ (trecena) στο ημερολόγιο των Αζτέκων που αρχίζει με το 1 Malinalli ("χόρτο"), μια εποχή υπερβολών και έλλειψης μετριοπάθειας.
Ο Mayahuel ήταν γνωστός ως «η γυναίκα των 400 στήθων», μάλλον μια αναφορά στα πολυάριθμα βλαστάρια και στα φύλλα της maguey και στον γαλακτικό χυμό που παρήγαγε το φυτό και μετατράπηκε σε παλμό. Η θεά συχνά απεικονίζεται με πλήρη στήθος ή θηλασμό, ή με πολλά στήθη για να τροφοδοτήσει τους πολλούς τα παιδιά, το Centzon Totochtin ή τα "400 κουνέλια", οι οποίοι ήταν οι θεοί που συνδέονται με τις συνέπειες της υπερβολικής πίνω.
Εμφάνιση και φήμη
Στους υφιστάμενους κώδικες των Αζτέκων, ο Mayahuel απεικονίζεται ως μια νεαρή γυναίκα με πολλαπλά στήθη, που αναδύεται από ένα εργοστάσιο maguey, κρατώντας φλιτζάνια με αφρώδες πούρο. Στο Codex Borbonicus, φορούσε μπλε ρούχα (το χρώμα της γονιμότητας), και μια κόμμωση των ατράκτων και unspun maguey fiber (ixtle). Οι άτρακτοι συμβολίζουν τη μετατροπή ή την αναζωογόνηση της διαταραχής στην τάξη.
ο Σκάφος Bilimek Pulque είναι ένα κομμάτι σκαλιστό σκούρο πράσινο φυλλίτη πλήρως καλυμμένο με σύνθετες εικονογραφικές πινακίδες, και στις συλλογές του Μουσείου Welt στη Βιέννη της Αυστρίας. Κατασκευασμένο στις αρχές της δεκαετίας του 1500, το βάζο έχει ένα μεγάλο κεφάλι που προεξέχει από την πλευρά του αγγείου που έχει ερμηνευτεί ως το σημάδι της ημέρας Malinalli 1, την πρώτη μέρα του φεστιβάλ του Mayahuel. Στην πίσω πλευρά, ο Mayahuel απεικονίζεται ως αποκεφαλισμένος με δύο ρέματα aquamiel εκτοξεύοντας από τα στήθη της και σε μια κατσαρόλα ποτ κάτω.
Άλλες σχετικές εικόνες περιλαμβάνουν ένα αστέρι από τη μεγάλη κλασική εποχή πυραμίδα του Teotihuacan που χρονολογείται μεταξύ 500-900 CE που δείχνει σκηνές από ένα γάμο με τους επισκέπτες πίνοντας pulque. Μια ζωγραφική βράχου στο postclassic Aztec site της Ixtapantongo απεικονίζει Mayahuel ανεβαίνει από ένα εργοστάσιο maguey, κρατώντας μια κολοκύθα και στα δύο χέρια. Το κεφάλι της είναι στεφανωμένο με το κεφάλι ενός πουλιού και ένα φτερωτό κεφάλι. Μπροστά της είναι ένας θεός pulque και η Pantecal, ο πατέρας των 400 παιδιών της.
Ο μύθος της εφευρέσεως του Pulque
Σύμφωνα με τον μύθο των Αζτέκων, ο θεός Quezalcoatl αποφάσισε να παράσχει στον άνθρωπο ένα ειδικό ποτό για να γιορτάσει και να γιορτάσει και να του δώσει πούκε. Έστειλε στη γη τη Mayahuel, τη θεά της maguey, και στη συνέχεια μαζί της. Για να αποφευχθεί η οργή της γιαγιάς της και των άλλων άγριων συγγενών της, οι θεές Tzitzimime, Ο Quetzalcoatl και ο Mayahuel μεταμορφώθηκαν σε ένα δέντρο, αλλά ανακαλύφθηκαν και ήταν ο Mayahuel σκοτώθηκαν. Το Quetzalcoatl συγκέντρωσε τα οστά της θεάς και τα έθαψε και εκεί έγινε το πρώτο εργοστάσιο της maguey. Για το λόγο αυτό, θεωρήθηκε ότι ο γλυκός σφρίγος, ο αγαμβαίος, που συλλέχθηκε από το φυτό ήταν το αίμα της θεάς.
Μια διαφορετική εκδοχή του μύθου λέει ότι ο Mayahuel ήταν μια θνητή γυναίκα που ανακάλυψε πώς να μαζέψει aquamiel (το υγρό), και ο σύζυγός της Pantecalt ανακάλυψε πώς να κάνει pulque.
Πηγές
- Garnett, W. "Οι πίνακες ζωγραφικής σε Tetitla, Atetelco και Ixtapantongo." Artes de México 3 (1954): 78–80. Τυπώνω.
- Kroger, Joseph και Patrizia Granziera. "Αζτέκτιες Θεές και Χριστιανικές Μαντόνες: Εικόνες της Θείας Γυναίκας στο Μεξικό". Ashgate Publishing, 2012.
- Μιλμπράθ, Σούζαν. "Αποκεφαλισμένες σεληνιακές θεές στην τέχνη, μύθο και τελετουργία των Αζτέκων." Αρχαία Μεσοαμερικά 8.2 (1997): 185–206. Τυπώνω.
- Miller, Mary, και Karl Taube. "Οι Θεοί και τα Σύμβολα του Αρχαίου Μεξικού και των Μάγια: Εικονογραφημένο Λεξικό της Μεσοαμερικανικής Θρησκείας". Λονδίνο: Τάμες & Hudson, 1993.
- Τάουβ, Καρλ. "Las Origines del Pulque." Arqueologia Mexicana 7 (1996) :71
- . "Το σκάφος Bilimek Pulque: Starlore, Calendrics και Κοσμολογία του ύστερου μετακλασικού Κεντρικού Μεξικού." Αρχαία Μεσοαμερικά 4.1 (1993): 1–15.