Η αιμοληψία - που κόβει με αποφασιστικότητα το ανθρώπινο σώμα για να απελευθερώσει το αίμα - είναι ένα αρχαίο τελετουργικό, που σχετίζεται τόσο με επούλωση όσο και με θυσίες. Το Bloodletting ήταν μια τακτική μορφή ιατρικής θεραπείας για τους αρχαίους Έλληνες, με τα οφέλη του να συζητούνται από μελετητές όπως Ιπποκράτης και ο Γκάλεν.
Bloodletting στην Κεντρική Αμερική
Η αιμοληψία ή η αυτοθυσία ήταν ένα πολιτιστικό χαρακτηριστικό των περισσοτέρων κοινωνιών της Μεσοαμερικής, ξεκινώντας από το Olmec ίσως ήδη από το 1200 μ.Χ. Αυτός ο τύπος θρησκευτικής θυσίας αφορούσε ένα άτομο που χρησιμοποιεί ένα αιχμηρό εργαλείο όπως μια αγκάβα σπονδυλική στήλη ή ένα δόντι καρχαρία για να διαπεράσει ένα σαρκώδες μέρος του σώματός του. Το προκύπτον αίμα θα στάζει πάνω σε ένα κομμάτι θυμαριού τσαγιού ή κομμάτι από ύφασμα ή χαρτί φλοιού, και τότε τα υλικά αυτά θα καούν. Σύμφωνα με ιστορικά αρχεία του Zapotec, Mixtec, και Μάγια, το κάψιμο αίματος ήταν ένας τρόπος επικοινωνίας με τους θεούς του ουρανού.
Ετικέτες που σχετίζονται με
αιμορραγία περιλαμβάνουν τα δόντια του καρχαρία, αγκάθια maguey, ακίδες stingray, και οψιάνος λεπίδες. Εξειδικευμένα ελίτ υλικά - εκκεντρικά οψιδιανού, πέρκες από το πράσινο, και «κουτάλια» - πιστεύεται ότι χρησιμοποιήθηκαν για θυσίες θανάτου από ελίτ στην περίοδο σχηματισμού και αργότερα στις καλλιέργειες.Κουτάλια αιμοληψίας
Ένα λεγόμενο "κουτάλι" είναι ένα είδος τεχνούργου που ανακαλύφθηκε σε πολλούς αρχαιολογικούς χώρους του Olmec. Αν και υπάρχει κάποια ποικιλία, τα κουτάλια έχουν γενικά μια πεπλατυσμένη «ουρά» ή λεπίδα, με ένα παχύρρευστο άκρο. Το παχύ κομμάτι έχει ένα ρηχό κεντρικό μπολ στη μία πλευρά και ένα δεύτερο μικρότερο μπολ στην άλλη πλευρά. Τα κουτάλια συνήθως έχουν μια μικρή τρύπα διάτρητη μέσα από αυτά, και στην τέχνη Olmec απεικονίζονται συχνά ως κρεμασμένα από τα ρούχα ή τα αυτιά των ανθρώπων.
Τα κουτάλια αιμοληψίας ανακτήθηκαν από τον Chalcatzingo, τον Chacsinkin και τον Chichén Itzá; οι εικόνες βρίσκονται σκαλισμένες σε τοιχογραφίες και σε πέτρινα γλυπτά στο San Lorenzo, το Cascajal και το Loma del Zapote.
Λουλούδια Olmec Κουτάλι
Η πραγματική λειτουργία του κουταλιού Olmec έχει συζητηθεί εδώ και πολύ καιρό. Ονομάζονται «κουτάλια αιμοδοσίας» επειδή αρχικά οι μελετητές τους πίστευαν ότι ήταν για την κατοχή του αίματος από την αυτοθυσία, το τελετουργικό της προσωπικής αιμοληψίας. Μερικοί μελετητές εξακολουθούν να προτιμούν αυτή την ερμηνεία, αλλά άλλοι έχουν προτείνει ότι τα κουτάλια είναι για τη διατήρηση χρωμάτων, ή για χρησιμοποιήθηκαν ως πλατφόρμες για να πάρουν παραισθησιογόνα, ή ακόμα και ότι ήταν εικόνες από το Big Dipper σχηματισμού. Σε ένα πρόσφατο άρθρο στο Αρχαία Μεσοαμερικά, Billie J. ΕΝΑ. Η Follensbee προτείνει τα κουτάλια Olmec να αποτελούν μέρος ενός μη αναγνωρίσιμου εργαλείου για την παραγωγή κλωστοϋφαντουργικών προϊόντων.
Το επιχείρημά της βασίζεται εν μέρει στο σχήμα του εργαλείου, το οποίο προσεγγίζει τις πλακιδίων που κοσμούν τα οστά που αναγνωρίζονται σε αρκετούς πολιτισμούς της Κεντρικής Αμερικής, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων από τις τοποθεσίες του Olmec. Το Follansbee αναγνωρίζει επίσης διάφορα άλλα εργαλεία από ελίτ greenstone ή οψιανό, όπως άτρακτο, πλάκες και πλάκες, που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν στις τεχνικές ύφανσης ή κορδονιού.
Πηγές
Follensbee, Billie J. ΕΝΑ. 2008. Τεχνολογία οπτικών ινών και ύφανση σε καλλιτεχνικές παραλίες του Περσικού Κόλπου. Αρχαία Μεσοαμερικά 19:87-110.
Μάρκους, Τζόις. 2002. Αίμα και αιμοληψία. Pp 81-82 in Αρχαιολογία του Αρχαίου Μεξικού και της Κεντρικής Αμερικής: Μια Εγκυκλοπαίδεια, Susan Toby Evans και David L. Webster, eds. Garland Publishing, Inc. Νέα Υόρκη.
Fitzsimmons, James L., Andrew Scherer, Stephen D. Χιούστον και Hector L. Escobedo 2003 Κηδεμόνας της Ακρόπολης: Ο Ιερός Χώρος μιας Βασιλικής Ταφής στην Πιεράρα Νεγκάρς, Γουατεμάλα. Λατινοαμερικανική αρχαιότητα 14(4):449-468.