Ορισμός και παραδείγματα μητρικής γλώσσας

Στις περισσότερες περιπτώσεις, ο όρος μητρική γλώσσα αναφέρεται στο Γλώσσα που κάποιος αποκτά στην πρώιμη παιδική ηλικία επειδή μιλάει στην οικογένεια και / ή είναι η γλώσσα της περιοχής στην οποία ζει το παιδί. Επίσης γνωστό ως a μητρική γλώσσα, πρώτη γλώσσα, ή αρτηριακή γλώσσα.

Ένα πρόσωπο που έχει περισσότερες από μία μητρική γλώσσα θεωρείται ως δίγλωσσος ή πολύγλωσσος.

Σύγχρονος γλωσσολόγοι και οι εκπαιδευτικοί χρησιμοποιούν συνήθως τον όρο L1 για να αναφερθεί σε μια πρώτη ή μητρική γλώσσα, και ο όρος L2 να αναφερθώ σε α δεύτερη γλώσσα ή μια ξένη γλώσσα που μελετάται.

Όπως παρατηρεί ο David Crystal, ο όρος μητρική γλώσσα (αρέσει μητρική γλώσσα) "έχει γίνει ένα ευαίσθητο σε εκείνες τις περιοχές του κόσμου όπου ντόπιος έχει αναπτυχθεί υποτιμητική υποδηλώσεων" (Λεξικό της γλωσσολογίας και της φωνητικής). Ο όρος αποφεύγεται από ορισμένους ειδικούς Παγκόσμια Αγγλικά και New Englishes.

"[Leonard] Bloomfield (1933) ορίζει ένα μητρική γλώσσα όπως κάποιος έμαθε στο γόνατο της μητέρας του και ισχυρίζεται ότι κανείς δεν είναι απόλυτα σίγουρος σε μια γλώσσα που αποκτάται αργότερα. «Η πρώτη γλώσσα που ο άνθρωπος μαθαίνει να μιλάει είναι η μητρική του γλώσσα. αυτός είναι ο γηγενός ομιλητής αυτής της γλώσσας »(1933: 43). Αυτός ο ορισμός ισοδυναμεί με φυσικό ομιλητή με ομιλητή μητρικής γλώσσας. Ο ορισμός του Bloomfield υποθέτει επίσης ότι η ηλικία είναι ο κρίσιμος παράγοντας στην εκμάθηση γλωσσών και ότι οι γηγενείς ομιλητές παρέχουν τα καλύτερα μοντέλα, αν και λέει ότι, σε σπάνιες περιπτώσεις, είναι δυνατό για έναν αλλοδαπό να μιλήσει, αλλά και ένα ντόπιος... .

"ΕΝΑ ντόπιος Γλώσσα είναι γενικά η πρώτη στην οποία εκτίθεται το παιδί. Ορισμένες πρώτες μελέτες αναφέρονται στη διαδικασία εκμάθησης της πρώτης ή της μητρικής γλώσσας ως Απόκτηση πρώτης γλώσσας ή FLA, αλλά επειδή πολλά, ίσως τα περισσότερα παιδιά στον κόσμο εκτίθενται σε περισσότερες από μία γλώσσες σχεδόν από τη γέννηση, ένα παιδί μπορεί να έχει περισσότερες από μία μητρική γλώσσα. Κατά συνέπεια, οι ειδικοί προτιμούν τώρα τον όρο μητρική γλωσσική απόκτηση (NLA). είναι ακριβέστερη και περιλαμβάνει όλα τα είδη παιδικών καταστάσεων. "
(Fredric Field, Διγλωσσία στις ΗΠΑ: Η υπόθεση της κοινότητας Chicano-Latino. John Benjamins, 2011)

"Μας μητρική γλώσσα είναι σαν ένα δεύτερο δέρμα, τόσο μεγάλο μέρος από εμάς αντισταθμίζουμε την ιδέα ότι αλλάζει διαρκώς, ανανεώνεται συνεχώς. Αν και γνωρίζουμε διανοητικά ότι τα αγγλικά που μιλάμε σήμερα και τα αγγλικά του χρόνου του Σαίξπηρ είναι πολύ διαφορετικά, τείνουμε να τα θεωρούμε ως τα ίδια - στατικά και όχι δυναμικά ».
(Casey Miller και Kate Swift, Το Εγχειρίδιο της Μη Σεξιστικής Γραφής, 2η έκδοση. iUniverse, 2000)
"Οι γλώσσες αλλάζουν επειδή χρησιμοποιούνται από ανθρώπους, όχι από μηχανές. Τα ανθρώπινα όντα έχουν κοινά φυσιολογικά και γνωστικά χαρακτηριστικά, αλλά μέλη ενός κοινότητα ομιλίας διαφέρουν ελαφρώς στις γνώσεις τους και στη χρήση της κοινής γλώσσας τους. Οι ομιλητές διαφορετικών περιοχών, κοινωνικών τάξεων και γενεών χρησιμοποιούν διαφορετική γλώσσα σε διαφορετικές καταστάσεις (κανω ΕΓΓΡΑΦΗ παραλλαγή). Καθώς τα παιδιά αποκτούν το δικό τους μητρική γλώσσα, εκτίθενται σε αυτή τη συγχρονική διακύμανση στη γλώσσα τους. Για παράδειγμα, οι ομιλητές οποιασδήποτε γενιάς χρησιμοποιούν όλο και λιγότερο τυπική γλώσσα ανάλογα με την κατάσταση. Οι γονείς (και άλλοι ενήλικες) τείνουν να χρησιμοποιούν πιο άτυπη γλώσσα στα παιδιά. Τα παιδιά μπορούν να αποκτήσουν ορισμένα ανεπίσημα χαρακτηριστικά της γλώσσας σε σχέση με τις επίσημες εναλλακτικές λύσεις τους, και οι αυξανόμενες αλλαγές στη γλώσσα (που τείνουν προς μεγαλύτερη άεση) συσσωρεύονται γενεών. (Αυτό μπορεί να σας βοηθήσει να εξηγήσετε γιατί κάθε γενιά φαίνεται να αισθάνεται ότι οι επόμενες γενιές είναι πιο ήπιοι και λιγότερο εύγλωττοςκαι καταστρέφουν τη γλώσσα!) Όταν μια μεταγενέστερη γενιά αποκτήσει καινοτομία στη γλώσσα που εισήγαγε μια προηγούμενη γενιά, η γλώσσα αλλάζει ».
(Shaligram Shukla και Jeff Connor-Linton, "Αλλαγή γλώσσας". Εισαγωγή στη Γλώσσα και τη Γλωσσολογία, ed. από τον Ralph W. Fasold και Jeff Connor-Linton. Cambridge University Press, 2006)

"Ήταν δύσκολο για μένα να κάνω την παράσταση [Αμερικάνικο κορίτσι] επειδή πολλοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν καν την έννοια της ασιατικής-αμερικανικής. Ήμουν σε μια πρωινή εκπομπή και ο οικοδεσπότης είπε: «Awright, Margaret, μεταβαίνουμε σε μια θυγατρική ABC! Γιατί λοιπόν δεν λέτε στους τηλεθεατές σας μητρική γλώσσα ότι κάνουμε αυτή τη μετάβαση; Έτσι, κοίταξα την κάμερα και είπα: "Έχουν μεταβεί σε μια θυγατρική ABC."
(Margaret Cho, Έχω επιλέξει να μείνω και να παλέψω. Penguin, 2006)

"Ως παιδί που μεγάλωσε στο Ντέρμπι (Αγγλία) τη δεκαετία του '60, μίλησα όμορφα με πολωνικά, χάρη στη γιαγιά μου. Ενώ η μητέρα μου βγήκε στη δουλειά, η γιαγιά μου, που δεν μιλούσε αγγλικά, με φροντίζει να με διδάσκει να την μιλήσω μητρική γλώσσα. Η Babcia, όπως την αποκαλούσαμε, ντυμένη με μαύρα μαύρα παπούτσια, φόρεσε τα γκρίζα μαλλιά της σε ένα κουλούρι και έφερε ένα ραβδί για περπάτημα.

"Αλλά η σχέση αγάπης μου με την πολωνική κουλτούρα άρχισε να ξεθωριάζει όταν ήμουν πέντε - το έτος Babcia πέθανε.
"Οι αδελφές μου και εγώ συνεχίσαμε να πηγαίνουμε στο πολωνικό σχολείο, αλλά η γλώσσα δεν θα επέστρεφε. Παρά τις προσπάθειες του πατέρα μου, ακόμη και ένα οικογενειακό ταξίδι στην Πολωνία το 1965 δεν μπορούσε να το φέρει πίσω. Όταν έξι χρόνια αργότερα πέθανε ο πατέρας μου, μόλις 53 ετών, η πολωνική μας σχέση έπαψε να υπάρχει. Έφυγα από το Derby και πήγα στο πανεπιστήμιο στο Λονδίνο. Ποτέ δεν μίλησα πολωνικά, δεν έφαγα ποτέ πολωνικά φαγητά ούτε επισκέφτηκα την Πολωνία. Η παιδική ηλικία μου έφυγε και σχεδόν ξεχάστηκε.
"Τότε το 2004, πάνω από 30 χρόνια αργότερα, τα πράγματα άλλαξαν ξανά. Ένα νέο κύμα πολωνών μεταναστών έφτασε και άρχισα να ακούω τη γλώσσα της παιδικής μου ηλικίας γύρω μου - κάθε φορά που πήρα ένα λεωφορείο. Είδα πολωνικές εφημερίδες στην πρωτεύουσα και πολωνικά φαγητά προς πώληση στα καταστήματα. Η γλώσσα ακουγόταν τόσο οικεία, αλλά κάπως απομακρυσμένη - σαν να ήταν κάτι που προσπάθησα να τραβήξω, αλλά ήταν πάντα μακριά.

"Άρχισα να γράφω ένα μυθιστόρημα [Η μαύρη Madonna του Derby] σχετικά με μια φανταστική πολωνική οικογένεια και, ταυτόχρονα, αποφάσισε να εγγραφεί σε ένα σχολείο πολωνικής γλώσσας.

"Κάθε εβδομάδα περνούσα από τις μισές μνήμες φράσεις, που μπλοκάρει στο περίπλοκο γραμματική και αδύνατο παραμορφώσεις. Όταν κυκλοφόρησε το βιβλίο μου, με έβαλε πίσω σε επαφή με φίλους σχολείου που μου αρέσουν, ήταν η πολωνική δεύτερης γενιάς. Και παράξενα, στα μαθήματα μου, έχω ακόμα το δικό μου προφορά και βρήκα λέξεις και φράσεις μερικές φορές έρχονταν απαρατήρητες, μακρά χαμένα μοτίβα ομιλίας κάνοντας μια ξαφνική επανεμφάνιση. Είχα βρει και πάλι την παιδική μου ηλικία. "

Πηγή:

Joanna Czechowska, "Αφού πέθανε η πολωνική γιαγιά μου, δεν είχα μιλήσει τη μητρική της γλώσσα για 40 χρόνια". Ο κηδεμόνας, 15 Ιουλίου 2009

Μαργαρίτα Τσο, Έχω επιλέξει να μείνω και να παλέψω. Penguin, 2006

Shaligram Shukla και Jeff Connor-Linton, "Αλλαγή γλώσσας". Εισαγωγή στη Γλώσσα και τη Γλωσσολογία, ed. από τον Ralph W. Fasold και Jeff Connor-Linton. Cambridge University Press, 2006

Casey Miller και Kate Swift, Το Εγχειρίδιο της Μη Σεξιστικής Γραφής, 2η έκδοση. iUniverse, 2000

Fredric Field, Διγλωσσία στις ΗΠΑ: Η υπόθεση της κοινότητας Chicano-Latino. John Benjamins, 2011

Andy Kirkpatrick, World Englishes: Επιπτώσεις για τη Διεθνή Επικοινωνία και τη Διδασκαλία της Αγγλικής Γλώσσας. Cambridge University Press, 2007