Chaac, ο Αρχαίος Μάγιας Θεός της Βροχής

Chaac (γραμμένο διαφορετικά Chac, Chaak, ή Chaakh? και αναφέρεται σε επιστημονικά κείμενα ως Θεός Β) είναι το όνομα του θεού βροχής στο Μάγια θρησκεία. Όπως με πολλούς Μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς που βασίζονταν στη ζωή τους στη γεωργία που εξαρτάται από τη βροχή, την αρχαία Μάγια αισθάνθηκε μια ιδιαίτερη αφοσίωση για τις θεότητες που ελέγχουν τη βροχή. Οι θεοί της βροχής ή οι θεότητες που σχετίζονται με τη βροχή λατρεύονταν από πολύ αρχαίες εποχές και ήταν γνωστές με πολλά ονόματα μεταξύ διαφορετικών Μεσοαμερικανών.

Για παράδειγμα, ο Μεσοαμερικανός θεός βροχής ήταν γνωστός ως Cocijo από την ύστερη σχηματική περίοδο Zapotec του Κοιλάδα Oaxaca, όπως και Tlaloc από το Ύστερο Postclassic Αζτέκων άτομα στο κεντρικό Μεξικό. και φυσικά ως Chaac μεταξύ των αρχαίων Μάγια.

Ο Χάακ ήταν ο θεός της Μάγιας της βροχής, της αστραπής και των καταιγίδων. Εκπροσωπείται συχνά συχνά νεφρίτης άξονες και φίδια που χρησιμοποιεί για να ρίξει στα σύννεφα για να παράγει βροχή. Οι πράξεις του διαβεβαίωσαν την ανάπτυξη του

Για τους αρχαίους Μάγια, ο θεός της βροχής είχε μια ιδιαίτερα ισχυρή σχέση με τους ηγεμόνες, επειδή - τουλάχιστον για τις προηγούμενες περιόδους του Οι ηγέτες του ιστορικού μάγια θεωρούνταν οι βροχοποιούς, και σε μεταγενέστερες περιόδους, είχαν τη δυνατότητα να επικοινωνούν και να παρεμβαίνουν με τους θεούς. Οι άλλοι-εγωίστες των μαμά Σαμάνοι και οι ρόλοι των ηγεμόνων συχνά επικαλύπτονταν, ειδικά στο Προκλασική περίοδο. Οι προκλασικοί αρχάριοι σαμάνοι λέγονταν ότι ήταν σε θέση να φτάσουν στα απρόσιτα μέρη όπου κατοικούσαν οι θεοί της βροχής και να παρεμβαίνουν μαζί τους για τους ανθρώπους.

Αυτές οι θεότητες θεωρούνταν ότι ζούσαν πάνω στις κορυφές των βουνών και στα ψηλά δάση που συχνά ήταν κρυμμένα από τα σύννεφα. Αυτοί ήταν οι τόποι όπου, στις βροχερές εποχές, τα σύννεφα επλήγησαν από τον Chaac και τους βοηθούς του και οι βροχές ανακοινώθηκαν από βροντές και κεραυνούς.

Σύμφωνα με τη κοσμολογία Maya, ο Chaac συνδέθηκε επίσης με τις τέσσερις κατευθυντήριες οδηγίες. Κάθε κατεύθυνση του κόσμου συνδέθηκε με μια πτυχή του Chaac και ένα συγκεκριμένο χρώμα:

• Chaak Xib Chaac, ήταν το Κόκκινο Χάακ της Ανατολής
• Sak Xib Chaac, το Λευκό Χάακ του Βορρά
• Ex Xib Chaac, το Μαύρο Χάακ της Δύσης, και
• Kan Xib Chaac, το Κίτρινο χάακ του Νότου

Συλλογικά, αυτοί ονομάστηκαν Chaacs ή Chaacob ή Chaacs (πληθυντικός για Chaac) και λατρεύονταν ως ίδιοι οι θεοί σε πολλά μέρη της περιοχής Μάγια, ειδικά στο Γιουκατάν.

Σε ένα τελετουργικό "καυστήρα" που αναφέρεται στο Δρέσδη και Μαδρίτη κώδικες και λέγεται ότι διεξάγονται για να εξασφαλίσουν άφθονες βροχές, οι τέσσερις Chaacs είχαν διαφορετικούς ρόλους: ο ένας παίρνει τη φωτιά, ο ένας ξεκινάει τη φωτιά, ο ένας δίνει πεδίο στην πυρκαγιά και ο ένας βγάζει τη φωτιά. Όταν η φωτιά φωτίστηκε, χτυπήθηκαν καρδιές θυσιαστικών ζώων και οι τέσσερις ιερείς της Χαάκ έριξαν κανάτες νερού για να βάλουν τις φλόγες. Αυτό το τελετουργικό Chaac εκτελέστηκε δύο φορές κάθε χρόνο, μία φορά στην ξηρή περίοδο, μία φορά στο υγρό.

Παρόλο που ο Chaac είναι μία από τις αρχαιότερες θεότητες των Maya, σχεδόν όλες οι γνωστές αναπαραστάσεις του θεού προέρχονται από Κλασικές και μετακλασικές περιόδους (AD 200-1521). Οι περισσότερες από τις σωζόμενες εικόνες που απεικονίζουν τον θεό της βροχής είναι σε σκάφη με κλασική ζωγραφική και Postclassic κώδικες. Όπως συμβαίνει με πολλούς θεούς των Μάγια, ο Chaac απεικονίζεται ως ένα μείγμα ανθρώπινων και ζωικών χαρακτηριστικών. Έχει ερπετά χαρακτηριστικά και ψάρια κλίμακες, μια μακριά σγουρή μύτη, και ένα προεξέχον κάτω χείλη. Κρατάει το πέτρινο τσεκούρι που χρησιμοποιείται για την παραγωγή αστραπής και φορά ένα περίτεχνο κόμμωση.

Οι μάσκες Chaac βρέθηκαν να προεξέχουν από την αρχιτεκτονική Μάγια σε πολλές περιοχές κλασσικών τερματικών περιοχών Maya όπως οι Mayapán και Chichen Itza. Τα ερείπια του Mayapán περιλαμβάνουν το Hall of Chaac Masks (κτίριο Q151), το οποίο πιστεύεται ότι έχει ανατεθεί από τους ιερείς του Chaac γύρω στο 1300/1350 μ.Χ. Η πιό πρόωρη εκπροσώπηση ενός προκλασικού Maya βροχή θεός Chaac αναγνωρίζεται μέχρι σήμερα είναι χαραγμένο στο πρόσωπο της Stela 1 στο Izapa, και χρονολογείται στην τελική προκλασική περίοδο περίπου 200 μ.Χ.

Οι τελετές προς τιμή του θεού της βροχής πραγματοποιήθηκαν σε κάθε πόλη των Μάγια και σε διαφορετικά επίπεδα της κοινωνίας. Τα τελετουργικά για την εξουδετέρωση της βροχής πραγματοποιήθηκαν στους αγροτικούς τομείς, καθώς και σε πιο δημόσιους χώρους, όπως π.χ. πλατείες. Οι θυσίες νεαρών αγοριών και κοριτσιών πραγματοποιήθηκαν σε ιδιαίτερα δραματικές περιόδους, όπως μετά από μια παρατεταμένη περίοδο ξηρασίας. Στο Yucatan, οι τελετουργίες που ζητούν τις βροχοπτώσεις τεκμηριώνονται για τις Ύστερες Postclassic και Colonial περιόδους.

Στο ιερό κέντρο του Chichén Itzá, για παράδειγμα, οι άνθρωποι ρίχτηκαν και αφέθηκαν να πνιγούν εκεί, συνοδευόμενοι από πολύτιμες προσφορές από χρυσό και νεφρίτη. Στοιχεία για άλλες, λιγότερο πλούσιες τελετές έχουν επίσης τεκμηριωθεί από αρχαιολόγους σε σπηλιές και καρστικές πηγάδιες σε όλη την περιοχή των Μάγια.

Στο πλαίσιο της φροντίδας ενός καλαμποκιού, μέλη της ιστορικής περιόδου κοινότητες των Μάγια στη χερσόνησο Γιουκατάν πραγματοποίησαν σήμερα τελετές βροχής, στις οποίες συμμετείχαν όλοι οι τοπικοί αγρότες. Αυτές οι τελετές αναφέρουν το chaacob, και οι προσφορές περιλάμβαναν μπαλκέ ή μπύρα καλαμποκιού.

Ενημερώθηκε από Κ. Kris Hirst

Πηγές

• _{Aveni AF. 2011. Maya Numerology.Cambridge Archaeological Journal 21(02):187-216.}
• _{de Orellana M, Suderman M, Maldonado Méndez Ο, Galavitz R, González Aktories S, Camacho Díaz G, Alegre González L, Hadatty Mora Υ, Maldonado Núñez Ρ, Castelli C et al. 2006. Τελετουργίες του καλαμποκιού. Artes de México (78): 65-80.}
• _{Estrada-Belli F. 2006. Lightning Sky, Rain, και ο Θεός του Αραβοσίτου: Η Ιδεολογία των Προκλασικών Κυβερνήσεων Μάγιας στο Αρχαία Μεσοαμερικά 17:57-78.Cival, Peten, Γουατεμάλα.}
• _{Milbrath S και Lope CP. 2009. Επιβίωση και αναβίωση των παραδοσιακών κλασικών παραδόσεων στο Postclassic Mayapán.Λατινοαμερικανική αρχαιότητα 20(4):581-606.}
• _{Miller Μ και Taube ΚΑ. 1993. Οι Θεοί και τα Σύμβολα του Αρχαίου Μεξικού και των Μάγια: Εικονογραφημένο Λεξικό της Μεσοαμερικανικής Θρησκείας. Τάμεση και Hudson: Λονδίνο.}
• _{Pérez de Heredia Puente EJ. 2008. Chen K'u: Το κεραμικό του ιερού Cenote στο Chichén Itzá. Ίδρυμα Προώθησης Μεσοαμερικανικών Σπουδών, Inc. (FAMSI): Tulane, Louisiana.}
• _{Sharer RJ και Traxler, LP. 2006. Οι Αρχαίοι Μάγια. Έκτη Έκδοση. Stanford University Press: Στάνφορντ, Καλιφόρνια.}