Θεωρία της όασης και προέλευση της γεωργίας

Η Θεωρία της Όασης (γνωστή ως Θεωρία Προπλάνησης ή Θεωρία Αφυδάτωσης) είναι μια βασική ιδέα στην αρχαιολογία, αναφερόμενη σε ένα από τα βασικές υποθέσεις σχετικά με την προέλευση της γεωργίας: ότι οι άνθρωποι άρχισαν να εξημερώνουν τα φυτά και τα ζώα επειδή αναγκάστηκαν, επειδή του κλιματική αλλαγή.

Το γεγονός ότι οι άνθρωποι άλλαξαν κυνήγι και συλλογή η γεωργία ως μέθοδος διαβίωσης δεν φάνηκε ποτέ ως λογική επιλογή. Για τους αρχαιολόγους και τους ανθρωπολόγους, το κυνήγι και η συγκέντρωση σε ένα σύμπαν με περιορισμένο πληθυσμό και άφθονους πόρους είναι λιγότερο απαιτητική από ό, τι το όργωμα και σίγουρα πιο ευέλικτη. Η γεωργία απαιτεί συνεργασία και η διαβίωση σε οικισμούς αποκομίζει κοινωνικές επιπτώσεις, όπως οι ασθένειες, την κατάταξη, την κοινωνική ανισότητα, και ο καταμερισμός της εργασίας.

Οι περισσότεροι ευρωπαίοι και αμερικανοί κοινωνικοί επιστήμονες κατά το πρώτο μισό του 20ου αιώνα απλώς δεν πίστευαν ότι τα ανθρώπινα όντα ήταν φυσικά εφευρετικά ή είχαν την τάση να αλλάζουν τους τρόπους ζωής τους, εκτός αν ήταν υποχρεωμένοι να το κάνουν Έτσι. Παρ 'όλα αυτά, στο

Η Θεωρία της Όασης καθορίστηκε από αρχαιολόγο της Αυστραλίας Βέρε Γκόρντον Τσίλντ [1892-1957], στο βιβλίο του του 1928, Η πιο Αρχαία Εγγύς Ανατολή. Ο Τσίλντε γράφει δεκαετίες πριν από την εφεύρεση του τη χρονολόγηση των ραδιοανθράκων και μισό αιώνα πριν από τη σοβαρή συλλογή των τεράστιων κλιματικών πληροφοριών που έχουμε σήμερα αρχίσει. Υποστήριξε ότι στο τέλος του Πλειστόκαινου, στη Βόρεια Αφρική και στην Εγγύς Ανατολή γνώρισε περίοδο αποξήρανση, μια περίοδο αυξημένης εμφάνισης ξηρασίας, με υψηλότερες θερμοκρασίες και μειωμένη κατακρήμνιση. Αυτή η ξηρασία, υποστήριξε, οδήγησε τόσο τους ανθρώπους όσο και τα ζώα να συναθροίζονται στις οάσεις και τις κοιλάδες των ποταμών. αυτή η πρωτογενία δημιούργησε τόσο την αύξηση του πληθυσμού όσο και τη στενότερη εξοικείωση με τα φυτά και τα ζώα. Οι κοινότητες αναπτύχθηκαν και εξωθήθηκαν από τις εύφορες ζώνες, που ζούσαν στις άκρες των οζών όπου αναγκάστηκαν να μάθουν πώς να καλλιεργούν καλλιέργειες και ζώα σε μέρη που δεν ήταν ιδανικά.

Ο Childe δεν ήταν ο πρώτος μελετητής που πρότεινε ότι η πολιτισμική αλλαγή μπορεί να προκληθεί από την αλλαγή του περιβάλλοντος - αυτός ήταν αμερικανός γεωλόγος Raphael Pumpelly [1837-1923] που πρότεινε το 1905 αυτό κεντρική Ασία οι πόλεις κατέρρευσαν εξαιτίας της αποξήρανσης. Ωστόσο, κατά το πρώτο μισό του 20ου αιώνα, τα διαθέσιμα στοιχεία υποδηλώνουν ότι η γεωργία εμφανίστηκε πρώτη στις ξηρές πεδιάδες της Μεσοποταμία με τους Σουμέριους, και η πιο δημοφιλής θεωρία για αυτή την υιοθεσία ήταν η περιβαλλοντική αλλαγή.

Γενιές μελετητών που ξεκίνησαν τη δεκαετία του '50 με το Robert Braidwood, στη δεκαετία του 1960 με Λιούις Μπίνφορντ, και στη δεκαετία του 1980 με Ofer Bar-Yosef, να χτιστεί, να αποσυναρμολογηθεί, να ξαναχτιστεί και να βελτιωθεί η περιβαλλοντική υπόθεση. Και κατά μήκος της πορείας, οι τεχνολογίες χρονολόγησης και η δυνατότητα προσδιορισμού των αποδεικτικών στοιχείων και του χρονοδιαγράμματος των κλιματικών αλλαγών του παρελθόντος άνθισαν. Από τότε, οι διακυμάνσεις του οξυγόνου-ισοτόπων επέτρεψαν στους μελετητές να αναπτύξουν λεπτομερείς ανακατασκευές του περιβαλλοντικού παρελθόντος και έχει αναπτυχθεί μια πολύ βελτιωμένη εικόνα της κλιματικής αλλαγής του παρελθόντος.

Οι Maher, Banning και Chazen συνέταξαν πρόσφατα συγκριτικά στοιχεία σχετικά με τις ημερομηνίες ραδιοανθράκων σχετικά με τις πολιτιστικές εξελίξεις στην Εγγύς Ανατολή και τις ημερομηνίες ραδιοανθράκων σχετικά με τα κλιματικά φαινόμενα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Σημείωσαν ότι υπάρχουν σημαντικές και αυξανόμενες αποδείξεις ότι η μετάβαση από το κυνήγι και τη συγκέντρωση σε η γεωργία ήταν μια πολύ μακρά και μεταβλητή διαδικασία, η οποία διαρκεί χιλιάδες χρόνια σε ορισμένες περιοχές και μερικές σπάρτα. Επιπλέον, οι φυσικές επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής ήταν και ποικίλλουν σε ολόκληρη την περιοχή: ορισμένες περιοχές επηρεάστηκαν έντονα, ενώ άλλες λιγότερο.

Οι συνάδελφοι και οι συνάδελφοι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η αλλαγή του κλίματος από μόνη της δεν μπορεί να είναι η μόνη ώθηση για συγκεκριμένες αλλαγές στις τεχνολογικές και πολιτιστικές αλλαγές. Προσθέτουν ότι αυτό δεν αποκλείει την κλιματική αστάθεια, καθώς παρέχει το πλαίσιο για τη μακρά μετάβαση από κινητό κυνηγό-συλλέκτη σε καθιστικές γεωργικές κοινωνίες στην Εγγύς Ανατολή, αλλά μάλλον ότι η διαδικασία ήταν απλώς πολύ πιο πολύπλοκη από ό, τι η θεωρία Oasis μπορεί συντηρώ.

Για να είμαστε δίκαιοι, όμως, καθ 'όλη τη διάρκεια της καριέρας του, ο Childe δεν απλώς αποδίδει πολιτιστική αλλαγή περιβαλλοντική αλλαγή: είπε ότι έπρεπε να συμπεριλάβετε σημαντικά στοιχεία κοινωνικής αλλαγής ως οδηγούς επισης. Ο αρχαιολόγος Bruce Trigger το έθεσε με αυτόν τον τρόπο, επαναλαμβάνοντας την περιεκτική ανασκόπηση της Ruth Tringham για μια χούφτα βιογραφιών της Childe: "Το Childe βλέπει κάθε η κοινωνία ως περιέχουσα μέσα της τόσο προοδευτικές και συντηρητικές τάσεις που συνδέονται από τη δυναμική ενότητα όσο και από την επίμονη ανταγωνισμός. Το τελευταίο παρέχει την ενέργεια που μακροπρόθεσμα συνεπάγεται μη αναστρέψιμη κοινωνική αλλαγή. Ως εκ τούτου, κάθε κοινωνία περιέχει μέσα στον εαυτό της τους σπόρους για την καταστροφή της σημερινής κατάστασής της και τη δημιουργία μιας νέας κοινωνικής τάξης ».

Πηγές

• _{Braidwood RJ. 1957. Η Ιεριχώ και η Ρύθμιση της στην Ανατολική Ιστορία. Αρχαιότητα 31(122):73-81.}
• _{Braidwood RJ, Çambel Η, Lawrence Β, Redman CL και Stewart RB. 1974. Αρχές αγροτικών κοινοτήτων στη Νοτιοανατολική Τουρκία - 1972.Πρακτικά της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών 71(2):568-572.}
• _{Childe VG. 1969. Νέο Φως στην Αρχαία Ανατολή. Λονδίνο: Norton & Company.}
• _{Childe VG. 1928. Η πιο Αρχαία Εγγύς Ανατολή. Λονδίνο: Norton & Company.}
• _{Maher LA, Banning EB και Chazan Μ. 2011. Oasis ή Mirage; Αξιολόγηση του ρόλου της απότομης αλλαγής του κλίματος στην προϊστορία του νότιου Levant. Cambridge Archaeological Journal 21(01):1-30.}
• _{Trigger BG. 1984. Childe και η σοβιετική αρχαιολογία. Αυστραλιανή Αρχαιολογία 18: 1-16.}
• _{Tringham R. 1983. V. Gordon Childe 25 χρόνια μετά: Η συνάφειά του για την αρχαιολογία της δεκαετίας του '80.Περιοδικό Αρχαιολογίας Πεδίου 10(1):85-100.}
• _{Verhoeven M. 2011. Η γέννηση μιας έννοιας και η προέλευση της νεολιθικής: Μια ιστορία των προϊστορικών αγροτών στην Εγγύς Ανατολή. Paléorient oasis37 (1): 75-87.}
• _{Weisdorf JL. 2005. Από την αναζήτηση προς τη γεωργία: Εξηγώντας τη νεολιθική επανάσταση. Journal of Economic Surveys 19 (4): 561-586.}
• _{Wright HE. 1970. Οι περιβαλλοντικές αλλαγές και η προέλευση της γεωργίας στη γειτονική Ανατολή. BioScience 20 (4): 210-217.}