Φωτογραφικό δοκίμιο για το Göbekli Tepe, Τουρκία

Το Göbekli Tepe (που αποκαλείται Guh-behk-LEE TEH-peh και σημαίνει κατά προσέγγιση "Potbelly Hill") είναι ένα εξαιρετικά πρώιμο, εντελώς ανθρώπινο πολιτιστικό κέντρο, που χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από κατοίκους της Γόνιμης Ημισελήνου στην Τουρκία και τη Συρία περίπου 11.600 χρόνια πριν. ο Προ-κεραμική νεολιθική (συντετμημένη περιοχή PPN) βρίσκεται στην κορυφή μιας κορυφογραμμής ασβεστόλιθου (2600 πόδια ή 800 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας) στην περιοχή Harran της νοτιοανατολική Ανατολία, στο νότιο ποτάμι του ποταμού Ευφράτη, περίπου 15 μίλια βόρεια της πόλης Sanliurfa, Τουρκία. Πρόκειται για μια τεράστια τοποθεσία, με συσσωρευμένες κοιλότητες ύψους μέχρι 20 μέτρων (~ 65 πόδια) σε μια έκταση περίπου 22 στρεμμάτων (ή 9 στρεμμάτων).

Η περιοχή έχει θέα στην πεδιάδα Harran, τις πηγές του Sanliurfa, τα βουνά Taurus και τα βουνά Karaca Dag: όλες αυτές οι περιοχές ήταν σημαντικό για τους νεολιθικούς πολιτισμούς, πολιτισμούς που μέσα σε χίλια χρόνια αρχίζουν να εξημερώνονται πολλά από τα φυτά και τα ζώα που βασίζουμε σήμερα. Μεταξύ 9500 και 8100 ημερολογιακών ετών πριν (

Το τεύχος Ιουνίου 2011 του National Geographic το περιοδικό χαρακτήρισε το Göbekli Tepe, συμπεριλαμβανομένου Η γέννηση της θρησκείας, που γράφτηκε από τον συγγραφέα της επιστήμης Charles Mann και πολλές φωτογραφίες του Vincent Muni. Αυτό το φωτογραφικό δοκίμιο περιλαμβάνει πληροφορίες που προέρχονται από πρόσφατες αρχαιολογικές μελέτες στο χώρο και προορίζονται ως βαριά αρχαιολογία συμφραζόμενα στο άρθρο του Mann. Μια βιβλιογραφία παρέχεται στο τέλος. Το άρθρο του Mann περιλαμβάνει μια συνέντευξη με τον εκσκαφέα Klaus Schmidt και μια συζήτηση του V.G. Ο ρόλος της Childe στην κατανόηση του Göbekli.

Ένα άρθρο του 2011 στο Η σημερινή ανθρωπολογία γραμμένο από την Ε.Β. Απαγόρευση, αντέκρουσε το επιχείρημα του Κλάους, επιμένοντας ότι ο Gobekli δεν ήταν απλώς πολιτιστικό κέντρο. Από τότε,

Απαγόρευση EB. 2011. Έτσι δίκαια ένα σπίτι: Göbekli Tepe και την ταυτοποίηση των ναών στην προ-κεραμική Νεολιθική της Εγγύς Ανατολής.Η σημερινή ανθρωπολογία 52(5):619-660. Σχόλια από τους Peter Akkermans, Douglas Baird, Nigel Goring-Morris και Άννα Belfer-Cohen, Harald Hauptmann, Ο Ian Hodder, ο Ian Kuijt, ο Lynn Meskell, ο Mehmet Özdogan, ο Michael Rosenberg, ο Marc Verhoeven και μια απάντηση από Απαγόρευση.

Το 1995, ο Klaus Schmidt του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου (DAI) άρχισε να ανασκάπτει το Göbekli Tepe. Από το θάνατό του το 2014, οι έρευνες συνεχίστηκαν και μέχρι στιγμής έχουν ανακαλύψει οκτώ τέσσερις κυκλικούς περιφράξεις, που χτίστηκαν κατά την περίοδο της Νεολιθικής Προ-κεραμικής Α. Μια γεωμαγνητική έρευνα το 2003 εντοπίζει ίσως έως και δεκαέξι ακόμη στρογγυλά ή οβάλ περιβλήματα στο χώρο.

Τα παλαιότερα κτίρια στο Göbekli Tepe ήταν κυκλικά δωμάτια με διάμετρο πάνω από 65 πόδια (20 μ.) Και κατασκευάστηκαν από πέτρινες λίμνες από κοντινές πηγές. Τα κτίρια αποτελούνται από έναν θολωτό πέτρινο τοίχο ή πάγκο, που διακόπτεται από 12 πέτρινους πυλώνες κάθε 10-16 πόδια (3-5 m) ψηλά και ζυγίζουν έως και 10 τόνους το καθένα. Οι κίονες είναι σε σχήμα Τ, ξεδιπλωμένοι από μία πέτρα. μερικές από τις επιφάνειες είναι προσεκτικά λειασμένες. Κάποιοι έχουν pockmarks στην κορυφή.

Διαπιστώθηκαν διαφορές μεταξύ των τεσσάρων περιβλημάτων PPNA και οι εκσκαφείς πιστεύουν ότι το Göbekli Tepe χρησιμοποιήθηκε από τέσσερις διαφορετικές πολιτισμικές ομάδες: η δομική μορφή και ο συνολικός σχεδιασμός κάθε ομάδας είναι οι ίδιοι, αλλά η εικονογραφία είναι διαφορετική σε κάθε μία ένας.

Στο δικό του Η σημερινή ανθρωπολογία άρθρο, η απαγόρευση επισημαίνει ότι το κύριο επιχείρημα ότι τα κτίρια αυτά είναι cultic δομές είναι ότι δεν είχαν στέγες. Εάν πράγματι αυτά τα κτίρια δεν είχαν κάλυψη, αυτό θα τα καθιστούσε ακατάλληλα για να ζουν: αλλά ο Banning πιστεύει ότι οι κολόνες T-Top ήταν στηρίγματα στέγης. Αν τα δάπεδα από τεραζώνα είχαν εκτεθεί στον καιρό, δεν θα ήταν τόσο καλά διατηρημένα όπως είναι σήμερα. Τα φυτικά κατάλοιπα που ανακτώνται από το Göbekli Tepe υπονοούν επίσης τα καλύμματα οροφής, συμπεριλαμβανομένου του κάρβουνου της τέφρας, δρυς, λεύκα και αμύγδαλο, τα οποία αναπτύσσονται επαρκώς αρκετά ώστε να μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως δοκοί στέγες.

Τα κτήρια λατρείας στη Γόνιμη Ημισέληνα είναι γνωστά από διάφορες τοποθεσίες που έχουν ανατεθεί στο PPNA: για παράδειγμα το Hallan Çemi, που χρονολογείται από το τους τελευταίους αιώνες της 9ης χιλιετίας π.Χ. (χωρίς κλίμακα) έχει δύο δωμάτια χτισμένα σε έναν οικισμό και αναμειγνύονται με εγχώριο κτίρια. Αυτά τα πετρόχτιστα κυκλικά δωμάτια περιείχαν πρόβατο και τα κρανία auroch, μαζί με ειδικές κατασκευές όπως πέτρινα παγκάκια. Τζέρφ ελ-Αχμάρ, Το Tell 'Abr 3 και το Mureybet στη Συρία έχουν επίσης στρογγυλά, πέτρινα κτίρια ή δωμάτια με κρανάρια και πάγκους, και πάλι ως τμήμα ενός μεγαλύτερου οικισμού. Αυτές οι δομές συμμετείχαν γενικά σε ολόκληρη την κοινότητα. αλλά μερικοί απομακρύνονταν σαφώς συμβολικά και γεωγραφικά, στα άκρα των οικιστικών κοινοτήτων.

Από την ύστερη περίοδο της ΠΔΝΑ, όταν χτίστηκε το Göbekli Tepe, περισσότερες τοποθεσίες όπως οι Nevali Çori, Çayönü Tepesi και Dja'de el-Mughara είχαν δημιουργήσει τελετουργικές κατασκευές στις ζωντανές κοινότητες, δομές που είχαν παρόμοια χαρακτηριστικά: ημι-υπόγεια κατασκευή, μαζικές πέτρινες πάγκες, προετοιμασία πάτωμα με μεγάλη ένταση εργασίας (δάπεδα από μωσαϊκό ή πλακάκια), έγχρωμο σοβά, εγχάρακτες εικόνες και ανάγλυφα, μονόλιθες κλίνες, διακοσμημένες κολόνες και γλυπτά αντικείμενα και κανάλι χτισμένο στο πάτωμα. Μερικοί χαρακτηριστικά στα κτίρια βρέθηκε ότι περιέχουν ανθρώπινο και ζωικό αίμα. κανένα από αυτά δεν περιείχε στοιχεία καθημερινής διαβίωσης.

Αντιθέτως, το Göbekli Tepe προφανώς χρησιμοποιείται μόνο ως κέντρο τελετουργίας: σε ένα σημείο τα οικιακά σκουπίδια χρησιμοποιήθηκε ως γέμισμα για να θάψει τις δομές PPNA, αλλά διαφορετικά δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι οι άνθρωποι ζούσαν εδώ. Το Göbekli Tepe ήταν ένα βουνό ιερό? τα δωμάτια είναι μεγαλύτερα, πιο σύνθετα και πιο ποικίλα στον σχεδιασμό και το σχεδιασμό απ 'ό, τι τα θρησκευτικά δωμάτια στους οικισμούς του PPN.

Στο άρθρο του για το 2011 Η σημερινή ανθρωπολογία, Η Banning υποστηρίζει ότι αυτά που θεωρήθηκαν ως "συνηθισμένα σπίτια" που βρέθηκαν σε ολόκληρη τη μετοχή PPN κάποια χαρακτηριστικά με "cultic σπίτια", από το ότι έχουν επίσης τοποθετηθεί υποδαπέδια ταφές και ανθρώπινα κρανία βάθρα. Υπάρχουν μερικά στοιχεία για πολυχρωματικούς πίνακες και έγχρωμους γύψους (η συντήρηση αυτών των στοιχείων είναι γενικά φτωχή). Cache των ομάδων του βοοειδή τα χέρια και τα κρανία έχουν βρεθεί. άλλες κρυφές μάζες που εμφανίζονται σε "συνηθισμένες κατοικίες" περιλαμβάνουν κελύφη και μύλους, λεπίδες και ειδώλια. Ορισμένα σπίτια φαίνεται να έχουν καίει θρησκευτικά. Η απαγόρευση δεν υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει ιερή σημασία σε κανένα από τα κτίρια: πιστεύει ότι η διχοτόμηση του "ιερού / εγκόσμιου" είναι αυθαίρετη και πρέπει να επανεξεταστεί.

Στα πρόσωπα πολλών από τους πυλώνες του T-Top είναι ανασκαφικά γλυπτά που αντιπροσωπεύουν μια μεγάλη ποικιλία ζώων: αλεπούδες, αγριόχοιροι, gazelles, γερανοί. Περιστασιακά, τα κάτω τμήματα των πυλώνων απεικονίζονται με ένα ζεύγος χεριών και χεριών. Κάποιες αφηρημένες παράλληλες αυλακώσεις φαίνονται και σε μερικά κατώτερα τμήματα, και οι εκσκαφείς προτείνουν ότι αυτές οι γραμμές αντιπροσωπεύουν στυλιζαρισμένα ρούχα. Μερικοί από τους μελετητές που εξετάζουν τους πυλώνες πιστεύουν ότι αντιπροσωπεύουν κάποιο είδος θεότητας ή σαμάν.

Στο κέντρο καθενός από τα περιβλήματα υπάρχουν δύο ελεύθεροι χώροι, τεράστιοι μονόλιθοι, ύψους 18 μέτρων, καλύτεροι διαμορφωμένοι και διακοσμημένοι από τους τοίχους των τοίχων. Η εικόνα στην επόμενη σελίδα είναι ενός από αυτούς τους μονόλιθους.

Αν μοιραζόταν και αυτό φαίνεται να συμβαίνει, το Göbekli Tepe αποδεικνύει ευρύτατες συνδέσεις μεταξύ των κοινοτήτων σε όλη τη Γόνιμη Ημισέληνο πριν από 11.600 χρόνια.

Απαγόρευση Η σημερινή ανθρωπολογία το άρθρο υποστηρίζει ότι τα ανάγλυφα γλυπτά σε κολόνες έχουν επίσης βρεθεί σε άλλες θέσεις PPN, αν και με λιγότερη συχνότητα, σε "συνηθισμένες κατοικίες". Ορισμένοι από τους πυλώνες στο Gobekli δεν έχουν ούτε γλυπτά. Περαιτέρω, στο επίπεδο ΙΙΒ στο Gobekli, υπάρχουν ομαλές ωοειδείς δομές που μοιάζουν περισσότερο με πρόωρα κτίρια στο Hallan Cemi και το Cayonu. Δεν είναι καλά διατηρημένα, και ο Schmidt δεν τα περιέγραψε λεπτομερώς, αλλά ο Banning ισχυρίζεται ότι αυτά αντιπροσωπεύουν κατοικίες. Απαγορεύοντας τα θαύματα αν η σκάλισμα δεν έγινε απαραίτητα κατά την εποχή της ανέγερσης της οικοδόμησης, αλλά μάλλον συσσωρευμένη με την πάροδο του χρόνου: Έτσι, οι πολλαπλές γλυπτικές θα μπορούσαν να σημαίνουν ότι οι δομές χρησιμοποιήθηκαν για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα παρά για ιδιαίτερα ειδικός.

Η απαγόρευση υποστηρίζει επίσης ότι υπάρχουν άφθονα στοιχεία για οικιστικές κατασκευές στο εσωτερικό των κτιρίων. Το γέμισμα περιλαμβάνει φιστίκια, οστά και φυτικά κατάλοιπα, τα οποία θα μπορούσαν να είναι σίγουρα συντρίμμια από κάποιο επίπεδο οικιστικών δραστηριοτήτων. Η τοποθεσία του χώρου στην κορυφή ενός λόφου με την πλησιέστερη πηγή νερού στους πρόποδες του λόφου αυτού είναι άβολη. αλλά δεν αποκλείει τις οικιστικές δραστηριότητες: και κατά τη διάρκεια της περιόδου κατοχής, το πιο υγρό κλίμα θα είχε διαφορετικά πρότυπα διανομής νερού σημαντικά διαφορετικά από αυτά του σήμερα.

Τα τέσσερα εκκλησιαστικά περίκλειστα που έχουν ανασκαφεί μέχρι τώρα είναι παρόμοια: όλα είναι κυκλικά ή οβάλ, όλα έχουν δώδεκα στύλους Τ και δύο μονολιθικούς πυλώνες, έχουν όλοι ένα προετοιμασμένο δάπεδο. Αλλά τα ζώα που εμφανίζονται στα ανάγλυφα είναι διαφορετικά, υποδεικνύοντας στον Schmidt και στους συναδέλφους του ότι μπορεί να αντιπροσωπεύουν ανθρώπους από διαφορετικούς οικισμούς που όλοι μοιράζονταν τη χρήση του Gobekli Tepe. Βεβαίως, το έργο κατασκευής θα απαιτούσε ένα συνεχές εργατικό δυναμικό για λατομείο, εργασία και τοποθέτηση των λίθων.

Σε μια επιστολή του 2004, ο Joris Peters και ο Klaus Schmidt υποστήριξαν ότι οι εικόνες των ζώων μπορεί να είναι ενδείξεις στις οικιακές κοινότητες των δημιουργών τους. Η δομή Α έχει ζωοφόρα ανάγλυφα που κυριαρχείται από φίδια, αύλακες, αλεπούδες, γερανούς και άγρια ​​πρόβατα: όλα εκτός από τα πρόβατα ήταν γνωστά ως σημαντικοί οικονομικοί πόροι στις περιοχές της Συρίας Jerf el Ahmar, Πείτε το Mureybet και πείτε στο Cheikh Hassan. Η δομή Β έχει ως επί το πλείστον αλεπούδες, οι οποίες ήταν σημαντικές για τη βόρεια γόνιμη ημισέληνο, αλλά εξακολουθούν να βρίσκονται σε όλη την περιοχή. Η δομή C κυριαρχείται από εικόνες αγριόχοιρου, γεγονός που υποδηλώνει ότι οι κατασκευαστές θα μπορούσαν να προέρχονται από τον κεντρικό αντι-Ταύρο προς τα βόρεια, όπου γενικά βρίσκονται αγριόχοιροι. Στη Δομή Δ κυριαρχούν η αλεπού και το φίδι, αλλά υπάρχουν επίσης γερανοί, αύρχοι, γαζέλα και κώλο. θα μπορούσε αυτό να είναι μια αναφορά σε υδάτινες πηγές κατά μήκος των ποταμών Ευφράτη και Τιγκρίς;

Τελικά, οι οβάλ δομές στο Göbekli Tepe εγκαταλείφθηκαν και εσκεμμένα γεμίστηκαν με απορρίμματα και χτίστηκε ένα νέο σύνολο ορθογώνιων περιφράξεων, όχι τόσο καλά κατασκευασμένο, αλλά και με μικρότερους πυλώνες. Είναι ενδιαφέρον να σκεφτούμε τι μπορεί να συμβεί κάτι τέτοιο.

Ένα πράγμα που πρέπει να θυμόμαστε για την αρχιτεκτονική του Göbekli Tepe είναι ότι κατασκευάστηκε από κυνηγούς-συλλέκτες, προγόνους από μερικές γενιές των ανθρώπων που θα εφευρίσκουν καλλιέργεια. Αρκετοί οικιστικοί οικισμοί έχουν ανακαλυφθεί κατά μήκος του ποταμού Ευφράτη, όχι μακριά από το Γκομπέλι. Τα τρόφιμα παραμένουν από το Göbekli και άλλα σημεία της περιοχής υποδεικνύουν ότι έτρωγαν φιστίκια, αμύγδαλα, μπιζέλια, άγριο κριθάρι, άγριο καρύκευμα σιτάρι και φακές. και αλεπού, ασιατικό άγριο γάιδαρο, αγριογούρουνο, αύρχοι, αγκαθωτό γκαζέλα, άγρια ​​πρόβατα και λαγό του Ακρωτηρίου. Οι απόγονοι των κατασκευαστών του Göbekli θα εξημέρωσαν πολλά από αυτά τα ζώα και τα φυτά.

Η σημασία του Göbekli είναι η αρχαιότερη λατρευτική δομή στον κόσμο, και περιμένω με ανυπομονησία να δούμε τι θα μας δείξουν οι επόμενες δεκαετίες έρευνας.

Δείτε την καταπληκτική συζήτηση στο Η σημερινή ανθρωπολογία, γραμμένο από την Ε.Β. Απαγόρευση και μια σειρά από μελετητές που απάντησαν στο άρθρο του.

Απαγόρευση EB. 2011. Έτσι δίκαια ένα σπίτι: Göbekli Tepe και την ταυτοποίηση των ναών στην προ-κεραμική Νεολιθική της Εγγύς Ανατολής.Η σημερινή ανθρωπολογία 52(5):619-660. Σχόλια από τους Peter Akkermans, Douglas Baird, Nigel Goring-Morris και Άννα Belfer-Cohen, Harald Hauptmann, Ο Ian Hodder, ο Ian Kuijt, ο Lynn Meskell, ο Mehmet Özdogan, ο Michael Rosenberg, ο Marc Verhoeven και μια απάντηση από Απαγόρευση.

Το Göbekli Tepe ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά από τον Peter Benedict κατά τη διάρκεια της Κοινής Κωνσταντινούπολης-Σικάγο Survey της δεκαετίας του 1960, αν και δεν αναγνώρισε την πολυπλοκότητα του και, συνεπώς, τη σημασία του. Το 1994, ο Klaus Schmidt του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου (DAI) άρχισε ανασκαφές και το υπόλοιπο είναι ιστορία. Από εκείνη τη στιγμή διεξάγονται εκτεταμένες ανασκαφές από τα μέλη του Μουσείου Sanliurfa και του DAI.

Αυτό το δοκίμιο φωτογραφίας γράφτηκε ως πλαίσιο για το άρθρο του Charles Mann στο τεύχος Ιουνίου 2011 του National Geographic, και την υπέροχη φωτογραφία του Vincent J. Musi. Διατίθεται στις ειδήσεις στις 30 Μαΐου 2011, το θέμα περιλαμβάνει πολύ περισσότερες φωτογραφίες και το άρθρο του Mann, το οποίο περιλαμβάνει μια συνέντευξη με τον εκσκαφέα Klaus Schmidt.

• Η γέννηση της θρησκείας: Göbekli Tepe (National Geographic), την ηλεκτρονική έκδοση του κειμένου

Πηγές

• Απαγόρευση EB. 2011. Έτσι δίκαια ένα σπίτι: Göbekli Tepe και την ταυτοποίηση των ναών στην προ-κεραμική Νεολιθική της Εγγύς Ανατολής.Η σημερινή ανθρωπολογία 52(5):619-660.
• Hauptmann Η. 1999. Η περιοχή Urfa. Σε: Ordogon Ν, συντάκτης. Νεολιθική στο Τουρκία . Κωνσταντινούπολη: Arkeolojo v Sanat Yay. ρ 65-86.
• Kornienko TV. 2009. Σημειώσεις για τα λατρευτικά κτίρια της βόρειας Μεσοποταμίας στην ακρεατική νεολιθική περίοδο.Εφημερίδα των Ανατολικών Μελετών 68(2):81-101.
• Lang C, Peters J, Pöllath Ν, Schmidt Κ και Grupe G. 2013. Είδος αντιλόπης η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ και ανθρώπινη παρουσία στο πρώιμο νεολιθικό Göbekli Tepe, νοτιοανατολική Ανατολία.Παγκόσμια Αρχαιολογία 45(3):410-429. δύο: 10.1080/00438243.2013.820648
• Neef R. 2003. Με θέα στο Steppe-Forest: Μια προκαταρκτική έκθεση για τα βοτανικά υπολείμματα της πρώιμης Νεολιθικής Göbekli Tepe (Νοτιοανατολική Τουρκία). Νεολιθικά 2:13-16.
• Peters J, και Schmidt Κ. 2004. Ζώα στον συμβολικό κόσμο της Νεολιθικής Προ-κεραμικής Göbekli Tepe, νοτιοανατολική Τουρκία: προκαταρκτική αξιολόγηση. Anthropzoologica 39(1):179-218.
• Pustovoytov Κ, και Taubald Η. 2003. Σταθερή σύνθεση ανθρακικού και ισοτονικού οξυγόνου του πεντογόνου ανθρακικού άλατος στο Göbekli Tepe (Νοτιοανατολική Τουρκία) και το δυναμικό του για την ανασυγκρότηση των τεταρτοταγών παλαιωμένων περιοχών στην Άνω Μεσοποταμία. Νεολιθικά 2:25-32.
• Schmidt Κ. 2000. Göbekli Tepe, Νοτιοανατολική Τουρκία. Μια προκαταρκτική έκθεση για τις ανασκαφές 1995-1999. Paleorient 26 (1): 45-54.
• Schmidt Κ. 2003. Η εκστρατεία του 2003 στο Göbekli Tepe (Νοτιοανατολική Τουρκία). Νεολιθικά 2:3-8.