Το Chicomoztoc ("Ο τόπος των επτά σπηλαίων" ή "Το σπήλαιο των επτά κόγχων") είναι το μυθολογικό σπήλαιο της ανάδυσης για την Αζτέκτο / Μεξικό, οι Τολτέκοι και άλλες ομάδες του Κεντρικού Μεξικού και της Βόρειας Μεσοαμερικής. Συχνά απεικονίζεται στο κεντρικό μεξικάνικο κώδικες, χάρτες και άλλα γραπτά έγγραφα γνωστά ως lienzos, ως μια υπόγεια αίθουσα που περιβάλλεται από επτά θαλάμους.
Στις επιζώνες απεικονίσεις του Chicomoztoc, κάθε θάλαμος φέρει ετικέτα με εικονογράφημα που ονομάζει και απεικονίζει ένα διαφορετικό Ναούα που προέκυψε από τη συγκεκριμένη θέση στη σπηλιά. Όπως και με άλλα σπήλαια που απεικονίζονται στην Μεσοαμερικανική τέχνη, το σπήλαιο έχει κάποια ζωικά χαρακτηριστικά, όπως τα δόντια ή οι κώνοι και τα μάτια. Πιο περίπλοκες απεικονίσεις δείχνουν το σπήλαιο σαν ένα τέρας που μοιάζει με λιοντάρι, από το στόμα του οποίου οι αρχικοί άνθρωποι αναδύονται.
Μία κοινή Pan-Mesoamerican Μυθολογία
Η εμφάνιση από μια σπηλιά είναι ένα κοινό νήμα που βρέθηκε σε όλη την αρχαία Μεσοαμερική και ανάμεσα σε ομάδες που ζουν στην περιοχή σήμερα. Μορφές αυτού του μύθου μπορεί να βρεθεί ως βόρεια ως Αμερικανική νοτιοδυτική ανάμεσα σε πολιτιστικές ομάδες όπως ο προγονικός Puebloan ή Anasazi άνθρωποι. Αυτοί και οι σύγχρονοι απόγονοί τους έχτισαν ιερά δωμάτια στις κοινότητές τους, γνωστά ως
kivas, όπου η είσοδος στο sipapu, τον τόπο προέλευσης του Puebloan, σημειώθηκε στο κέντρο του δαπέδου.Ένα διάσημο παράδειγμα ενός προ-Αζτέκων χώρου ανάδυσης είναι η ανθρωπογενής σπηλιά κάτω από την Πυραμίδα του Ήλιου στο Teotihuacan. Αυτό το σπήλαιο διαφέρει από τον Αζτέκτο λογαριασμό εμφάνισης επειδή έχει μόνο τέσσερις θαλάμους.
Ένα άλλο κατασκευασμένο ιερό εμφάνισης τύπου Chicomoztoc βρίσκεται στο χώρο του Acatzingo Viejo, στην πολιτεία Puebla, στο κεντρικό Μεξικό. Συγκεντρώνει πιο στενά τον λογαριασμό της Αζτέττζης λόγω του ότι έχει επτά θαλάμους χαραγμένους στους τοίχους μιας κυκλικής βράχου. Δυστυχώς, ένας σύγχρονος δρόμος κόπηκε απευθείας μέσω αυτού του χαρακτηριστικού, καταστρέφοντας μία από τις σπηλιές.
Μυθική πραγματικότητα
Πολλά άλλα μέρη έχουν προταθεί ως πιθανά ιερά Chicomoztoc, μεταξύ των οποίων και η περιοχή La Quemada, στο βορειοδυτικό Μεξικό. Οι περισσότεροι ειδικοί πιστεύουν ότι το Chicomoztoc δεν ήταν απαραίτητα ένα συγκεκριμένο, φυσικό μέρος, αλλά όπως Aztalan, μια ευρέως διαδεδομένη ιδέα ανάμεσα σε πολλούς Μεσοαμερικανούς ανθρώπους μιας μυθικής σπηλιάς ως τόπου εμφάνισης και για τα δύο ανθρώπους και θεούς, από τους οποίους κάθε ομάδα υλοποιήθηκε και προσδιορίστηκε μέσα στο δικό της ιερό τοπίο.
Ενημερώθηκε από Κ. Kris Hirst
Πηγές
Άγουλαρ, Μανουέλ, Μιγκέλ Μεντίνα Χάεν, Τίμ Μ. Tucker και James E. Brady, 2005, Κατασκευή μυθικού χώρου: Η σημασία ενός συμπλέγματος Chicomoztoc στο Acatzingo Viejo. Στο Maw of the Earth Τέρας: Μεσοαμερικανική Τελετουργική Σπηλιά Χρήση, που εκδόθηκε από τον James E. Brady και Keith M. Prufer, 69-87. Πανεπιστήμιο του Texas Press, Όστιν
Boone, Elizabeth Hill, 1991, ιστορίες μετανάστευσης ως τελετουργική απόδοση. Σε Για να αλλάξετε θέση: Αζτέκων τελετουργικά τοπία, που εκδόθηκε από τον David Carrasco, σελ. 121-151. Πανεπιστήμιο του Κολοράντο Τύπου, Boulder
Boone, Ελίζαμπεθ Χιλ, το 1997, σημαντικές σκηνές και κεντρικά γεγονότα στις μεξικανικές εικαστικές ιστορίες. Σε Κείμενα και έγγραφα για το Μεξικό: Segundo Simposio, εκδοθείσα από τον Salvador Rueda Smithers, τη Constanza Vega Sosa και τον Rodrigo Martínez Baracs, σελ. 407-424. vol. ΕΓΩ. Instituto Nacional de Antropología E Historia, Μεξικό, D.F.
Boone, Elizabeth Hill, 2000, Ιστορίες στο Κόκκινο και το Μαύρο: Εικόνες Ιστορίας των Αζτέκων και των Μιτεκτών. Πανεπιστήμιο του Τέξας, Ώστιν.
Carrasco, David, και Scott Sessions, 2007, Cave, City, and Eagle's Next: Ένα ερμηνευτικό ταξίδι μέσα από το Map de Cuauhtinchan No. 2. Πανεπιστήμιο του Νέου Μεξικού Press, Albuquerque.
Durán, Fray Diego, 1994, Οι Ιστορίες των Ινδιών της Νέας Ισπανίας. Μεταφράστηκε από τον Doris Heyden. Πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα Τύπου, Norman.
Hers, Μαρί-Αρετή, 2002, Chicomoztoc. Ένας Μύθος εξέτασε, στο Arqueología Mexicana, τόμος 10, αριθ. 56, σελ.: 88-89.
Heyden, Doris, 1975, Μια ερμηνεία του σπηλαίου κάτω από την πυραμίδα του ήλιου στο Teotihuacan του Μεξικού. Αμερικανική αρχαιότητα 40:131-147.
Heyden, Doris, 1981, Ο αετός, ο κάκτος, ο βράχος: Οι ρίζες του Μεξικού-Ίδρυμα Tenochtitlan Μύθος και σύμβολο. BAR Διεθνής Σειρά Αρ. 484. Β.Α.Κ., Oxford.
Monaghan, John, 1994, Οι Διαθήκες με τη Γη και τη Βροχή: Ανταλλαγή, Θυσία και Αποκάλυψη Στην Κοινωνικότητα του Mixtec. Πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα Τύπου, Norman.
Taube, Karl Α., 1986, Το σπήλαιο προέλευσης Teotihuacan: Η εικονογραφία και η αρχιτεκτονική της μυθολογικής εμφάνισης στη Μεσοαμερικά και το αμερικανικό νοτιοδυτικό. RES 12:51-82.
Taube, Karl Α., 1993, Μύθοι Αζτέκων και Μάγιας. Το θρυλικό παρελθόν. Πανεπιστήμιο του Texas Press, Όστιν.
Weigland, Phil C., 2002, Creation Northern Style, στο Arqueología Mexicana, τόμος 10, αριθ. 56, σελ.: 86-87.