Aztlan, Η μυθική πατρίδα των Αζτέκων-Μεξικών

Το Aztlán (που λέγεται επίσης Aztlan ή μερικές φορές Aztalan) είναι το όνομα της μυθικής πατρίδας των Αζτέκων, ο αρχαίος Μεσοαμερικανικός πολιτισμός γνωστός και ως Μεξικό. Σύμφωνα με τον μύθο προέλευσής τους, το Μεξικό έφυγε από τον Aztlan με εντολή του θεού / κυβερνήτη Huitzilopochtli, για να βρει ένα νέο σπίτι στην κοιλάδα του Μεξικού. Στη γλώσσα Nahua, το Aztlan σημαίνει "ο τόπος της λευκότητας" ή "ο τόπος του ερωδιού". Είτε πρόκειται για ένα πραγματικό μέρος είτε όχι, είναι ανοικτό σε ερώτηση.

Σύμφωνα με τις διάφορες εκδόσεις των ιστοριών του Μεξικού, η πατρίδα τους Aztlan ήταν πολυτελής και ευχάριστο μέρος που βρίσκεται σε μια μεγάλη λίμνη, όπου όλοι ήταν αθάνατοι και ζούσαν ευτυχώς ανάμεσα σε άφθονο πόροι. Υπήρχε ένας απότομος λόφος που ονομάζεται Colhuacan στη μέση της λίμνης, και στο λόφο ήταν σπήλαια και σπήλαια γνωστά συλλογικά ως Chicomoztoc, όπου ζούσαν οι πρόγονοι των Αζτέκων. Η γη ήταν γεμάτη με τεράστιες ποσότητες πάπιων, ερωδιών και άλλων υδρόβιων πτηνών.

Στο Aztlan, ο λαός αλίευσε από τα κανό και τείνει πλωτούς κήπους του αραβόσιτος, πιπεριές, φασόλια, αμάραντο και ντομάτες. Αλλά όταν εγκατέλειψαν την πατρίδα τους, τα πάντα στράφηκαν εναντίον τους, τα ζιζάνια τους έτρωγαν, τα βράχια τους τραυμάτιζαν, τα χωράφια γεμίζουν με αστεράκια και σπονδυλικές στήλες. Περπατούσαν σε μια γη γεμάτη με δαγκώματα, δηλητηριώδεις σαύρες και επικίνδυνα άγρια ​​ζώα προτού φτάσουν στο σπίτι τους για να χτίσουν τη θέση τους για το πεπρωμένο, Tenochtitlan.

Στο Aztlán, ο μύθος πηγαίνει, οι πρόγονοι του Μεξικού κατοικούσαν στη θέση τους με επτά σπηλιές που ονομάστηκαν Chicomoztoc (Chee-co-moz-toch). Κάθε σπηλιά αντιστοιχούσε σε μία από τις φυλές Nahuatl που αργότερα θα εγκατέλειπαν εκείνο τον τόπο για να φτάσουν σε διαδοχικά κύματα τη λεκάνη του Μεξικού. Αυτές οι φυλές, οι οποίες απαριθμούνται με μικρές διαφορές από πηγή έως πηγή, ήταν οι Xochimilca, Chalca, Tepaneca, Colhua, Tlahuica, Tlaxcala και η ομάδα που επρόκειτο να γίνει το Μεξικό.

Οι προφορικές και γραπτές αναφορές αναφέρουν επίσης ότι οι ομάδες του Mexica και των άλλων ομάδων Nahuatl προηγήθηκαν στη μετανάστευσή τους από άλλη ομάδα, συλλογικά γνωστή ως Chichimecas, που μετανάστευσαν από το Βορρά στο Κεντρικό Μεξικό κάποια στιγμή νωρίτερα και θεωρήθηκαν από τους ανθρώπους Nahua λιγότερο πολιτισμένος. Το Chichimeca δεν αναφέρεται προφανώς σε μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα, αλλά ήταν κυνηγοί ή βόρειοι αγρότες σε αντίθεση με την Tolteca, τους κατοίκους της πόλης, τους αστικούς αγροτικούς πληθυσμούς που βρίσκονται ήδη στη λεκάνη του Μεξικού.

Ιστορίες των μαχών και των παρεμβάσεων των θεών κατά μήκος του ταξιδιού αφθονούν. Όπως και σε όλους τους μύθους προέλευσης, τα πρώτα γεγονότα συνδυάζουν φυσικά και υπερφυσικά γεγονότα, αλλά οι ιστορίες της άφιξης του μετανάστη στη λεκάνη του Μεξικού είναι λιγότερο μυστικιστικές. Πολλές εκδοχές του μύθου της μετανάστευσης περιλαμβάνουν την ιστορία της θεάς της Σελήνης Coyolxauhqui και των 400 αδελφών της, που προσπάθησαν να σκοτώσουν τον Χουτζιλολοχτλί (τον ήλιο) στο ιερό βουνό Coatepec.

Πολλοί αρχαιολόγοι και ιστορικοί γλωσσολόγοι υποστηρίζουν τη θεωρία της εμφάνισης πολλαπλών μεταναστεύσεων στη λεκάνη του Μεξικού από το βόρειο Μεξικό ή / και τις νοτιοανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες μεταξύ 1100 και 1300 μ.Χ. Απόδειξη για αυτή τη θεωρία περιλαμβάνει την εισαγωγή νέων τύπων κεραμικής στο κεντρικό Μεξικό και το γεγονός ότι η γλώσσα Nahuatl, η γλώσσα που ομιλείται από το Αζτέκτο / Μεξικό, δεν είναι γηγενής στην Κεντρική Μεξικό.

Το Aztlan ήταν πηγή γοητείας για τους ίδιους τους Αζτέκους. Οι Ισπανοί χρονιστές και κώδικες αναφέρουν ότι ο βασιλιάς του Μεξικού Moctezuma Ilhuicamina (ή Montezuma I, που κυβερνήθηκε το 1440-1469) έστειλε μια αποστολή για να αναζητήσει τη μυθική πατρίδα. Εξήντα ηλικιωμένοι μάγοι και μάγοι συναρμολογήθηκαν από το Moctezuma για το ταξίδι και έδωσαν χρυσό, πολύτιμους λίθους, μανδύλια, φτερά, κακάο, βανίλια και βαμβάκι από τις βασιλικές αποθήκες για να χρησιμοποιηθούν ως δώρα στους προγόνους. Οι μάγοι εγκατέλειψαν την Tenochtitlan και μέσα σε δέκα ημέρες έφτασαν στο Coatepec, όπου μεταμορφώθηκαν σε πτηνά και ζώα για να πάρουν το τελικό σκέλος του ταξιδιού στο Aztlan, όπου ανέλαβαν και πάλι τους ανθρώπους τους μορφή.

Στο Aztlan, οι μάγοι βρήκαν ένα λόφο στη μέση μιας λίμνης, όπου οι κάτοικοι μιλούσαν για τον Nahuatl. Οι μάγοι οδηγήθηκαν στο λόφο όπου συναντήθηκαν ένας γέρος που ήταν ο ιερέας και θεματοφύλακας της θεάς Coatlicue. Ο γέρος τους πήγε στο ιερό της Coatlicue, όπου συνάντησαν μια αρχαία γυναίκα που είπε ότι ήταν η μητέρα του Huitzilopochtli και υπέφερε πολύ από τότε που έφυγε. Είχε υποσχεθεί να επιστρέψει, είπε, αλλά δεν είχε ποτέ. Οι άνθρωποι στο Aztlan θα μπορούσαν να επιλέξουν την ηλικία τους, είπε ο Coatlicue: ήταν αθάνατοι.

Ο λόγος που οι άνθρωποι στο Tenochtitlan δεν ήταν αθάνατοι ήταν ότι κατανάλωναν κακάο και άλλα είδη πολυτελείας. Ο γέρος αρνήθηκε το χρυσό και τα πολύτιμα αγαθά που έφεραν οι επαναπατριζόμενοι, λέγοντας ότι «αυτά τα πράγματα σας έχουν καταστρέψει» και έδωσε στους μάγους υδρόβια πτηνά και φυτά που προέρχονταν από τα Aztlan και τα μανδύα ινών maguey και breechcloths να πάρει πίσω με τους. Οι μάγοι μεταμορφώθηκαν πίσω στα ζώα και επέστρεψαν στο Tenochtitlan.

Οι σύγχρονοι μελετητές έχουν συζητήσει εδώ και πολύ καιρό το αν ο Aztlán ήταν ένα πραγματικό μέρος ή απλά ένας μύθος. Αρκετά από τα υπόλοιπα βιβλία που άφησαν οι Αζτέκοι, κάλεσαν κώδικες, πείτε την ιστορία της μετανάστευσης από τον Aztlan -ιδίως, τον κώδικα Boturini o Tira de la Peregrinacion. Η ιστορία αναφέρθηκε επίσης ως προφορική ιστορία που ανέφεραν οι Αζτέκοι σε αρκετούς Ισπανικούς χρονικογράφους, όπως οι Bernal Diaz del Castillo, Ντιέγκο Ντούραν και Bernardino de Sahagun.

Το Μεξικό δήλωσε στους Ισπανούς ότι οι πρόγονοί τους είχαν φθάσει στην κοιλάδα του Μεξικού περίπου 300 χρόνια πριν, αφού εγκατέλειψαν την πατρίδα τους, παραδοσιακά βρισκόταν βόρεια του Tenochtitlan. Ιστορικά και αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ότι ο μύθος μετανάστευσης των Αζτέκων έχει μια σταθερή βάση στην πραγματικότητα.

Σε μια περιεκτική μελέτη των διαθέσιμων ιστοριών, ο αρχαιολόγος Michael E. Ο Smith βρήκε ότι αυτές οι πηγές αναφέρουν το κίνημα όχι μόνο του Μεξικού, αλλά και αρκετές διαφορετικές εθνοτικές ομάδες. Οι έρευνες του Smith το 1984 κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι έφθασαν στη λεκάνη του Μεξικού από το βορρά σε τέσσερα κύματα. Το πρωιμότερο κύμα (1) ήταν μη-Ναχουτάλ Chichimecs κάποια στιγμή μετά την πτώση του Τολλάν το 1175; ακολουθούμενη από τρεις ομιλίες Nahuatl που εγκατέστησαν (2) στη λεκάνη του Μεξικού περίπου το 1195, (3) στην γύρω από τις ορεινές κοιλάδες γύρω στο 1220 και (4) το Μεξικό, που εγκαταστάθηκε μεταξύ των παλαιότερων πληθυσμών Aztlan περίπου 1248.

Κανένας πιθανός υποψήφιος για το Aztlan δεν έχει ακόμη εντοπιστεί.

Στον σύγχρονο πολιτισμό Chicano, το Aztlán αντιπροσωπεύει ένα σημαντικό σύμβολο της πνευματικής και εθνικής ενότητας, και ο όρος έχει επίσης χρησιμοποιηθεί να σημαίνει τα εδάφη που παραχωρήθηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες από το Μεξικό με τη Συνθήκη της Γουαδελούπης-Hidalgo το 1848, το Νέο Μεξικό και την Αριζόνα. Υπάρχει ένας αρχαιολογικός χώρος στο Ουισκόνσιν που ονομάζεται Aztalan, αλλά δεν είναι η πατρίδα των Αζτέκων.

Επεξεργάστηκε και ενημερώθηκε από Κ. Kris Hirst

• Berdan, Frances F. Αζτέκων Αρχαιολογία και Εθνικότητα. Νέα Υόρκη: Cambridge University Press, 2014. Τυπώνω.
• Elzey, Wayne. "Ένας λόφος σε μια γη που περιβάλλεται από το νερό: Μια ιστορία της καταγωγής και του πεπρωμένου των Αζτέκων." Ιστορία των θρησκειών 31.2 (1991): 105-49. Τυπώνω.
• Μούντι, Μπάρμπαρα Ε. "Τόπος-Ονόματα στο Μεξικό-Tenochtitlan." Ethnohistory 61.2 (2014): 329-55. Τυπώνω.
• Ναβάρρετε, Φεντερίκο. "Το μονοπάτι από το Aztlan στο Μεξικό: Σχετικά με την οπτική αφήγηση στους Μεσοαμερικανικούς κώδικες." RES: Ανθρωπολογία και Αισθητική.37 (2000): 31-48. Τυπώνω.
• Smith, Michael E. Οι Αζτέκοι. 3η έκδοση. Οξφόρδη: Wiley-Blackwell, 2013. Τυπώνω.
• . "Οι Μεταναστεύσεις Aztlan των Ναυατλ Χρονικών: Μύθος ή Ιστορία;" Ethnohistory 31.3 (1984): 153-86. Τυπώνω.
• Σπίτλερ, Σούζαν. "Μυθικές πατρίδες: Aztlan και Aztlan." Ανθρώπινο Μωσαϊκό 31.2 (1997): 34-45. Τυπώνω.