Οικονομία των Μάγιας: Διατροφή, Εμπόριο και Κοινωνικές Τάξεις

Η οικονομία των Μάγιας, δηλαδή τα δίκτυα ύπαρξης και εμπορίας της Κλασικής Περιόδου Μάγια (ca 250-900 μ.Χ.), εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό από τον τρόπο αλληλεπίδρασης των διαφόρων κέντρων μεταξύ τους και με τις αγροτικές περιοχές υπό τον έλεγχό τους. Οι Μάγια δεν ήταν ποτέ ένας οργανωμένος πολιτισμός κάτω από έναν ηγέτη, ήταν μια χαλαρή συλλογή ανεξάρτητων πόλεων-κρατών των οποίων η ατομική δύναμη αποτρίχτηκε και εξαφανίστηκε. Μεγάλο μέρος αυτής της διακύμανσης της εξουσίας ήταν το αποτέλεσμα των αλλαγών στην οικονομία, και συγκεκριμένα, της δίκτυο ανταλλαγής που μετέφερε ελίτ και συνηθισμένα αγαθά στην περιοχή.

Γρήγορα γεγονότα: Οικονομία των Μάγιας

Οι πόλεις-κράτη ονομάζονται συλλογικά "Μάγια" σε γενικές γραμμές επειδή μοιράστηκαν μια θρησκεία, αρχιτεκτονική, οικονομία και πολιτική δομή: σήμερα υπάρχουν πάνω από είκοσι διαφορετικές γλώσσες των Μάγια.

Η μεθοδολογία διαβίωσης για ανθρώπους που ζούσαν στην περιοχή των Μάγιας κατά τη διάρκεια της Κλασικής Περιόδου ήταν κυρίως γεωργική και ήταν από το 900 π.Χ. περίπου. Οι άνθρωποι στις αγροτικές περιοχές ζούσαν σε καθιστικά χωριά, βασιζόμενοι σε μεγάλο βαθμό σε συνδυασμό εγχώριων αραβόσιτος, φασόλια, σκουός, και αμάραντος. Άλλα φυτά που κατοικούν ή εκμεταλλεύονται οι αγρότες των Μάγιας περιλαμβάνονται κακάο, αβοκάντο, και ψωμί. Μόνο μια χούφτα κατοικίδιων ζώων ήταν διαθέσιμα στους αγρότες των Μάγιας, συμπεριλαμβανομένων των σκύλων, γαλοπούλες, και άσπιλες μέλισσες.

Οι κοινότητες Highland και Lowland Maya είχαν δυσκολίες στην απόκτηση και τον έλεγχο του νερού. Χαμηλές περιοχές όπως η Tikal χτίστηκε τεράστιες δεξαμενές νερού να διατηρείται διαθέσιμο πόσιμο νερό καθ 'όλη τη διάρκεια της ξηρασίας · όπως είναι το Palenque υπόγεια υδραγωγεία για να αποφευχθεί η συχνή πλημμύρα των πλαζ και των οικιστικών περιοχών τους. Σε ορισμένα μέρη, οι άνθρωποι της Μάγιας χρησιμοποίησαν αυξημένη αγροτική καλλιέργεια, τεχνητά ανυψωμένες πλατφόρμες chinampas, και σε άλλες, βασίστηκαν κοπή και κάψιμο της γεωργίας.

Maya αρχιτεκτονική επίσης ποικίλη. Τα κανονικά σπίτια στα αγροτικά χωριά της Μάγιας ήταν συνήθως κτίρια με οργανικές πόλεις με ταράτσες. Κλασική εποχή Maya αστικές κατοικίες πιο περίτεχνα από τα αγροτικά, με πέτρινα στοιχεία κτίριο, και υψηλότερα ποσοστά διακοσμημένα αγγειοπλαστική. Επιπλέον, οι πόλεις των Μάγια εφοδιάζονται με γεωργικά προϊόντα από τις αγροτικές περιοχές - καλλιέργειες καλλιεργήθηκαν σε αγρούς που γειτνιάζουν άμεσα με την πόλη, αλλά συμπληρώματα όπως τα εξωτικά και πολυτελή προϊόντα εισήχθησαν ως εμπόριο ή φόρος.

Οι Μάγια έλαβαν μέρος εμπόριο μεγάλων αποστάσεων, ξεκινώντας τουλάχιστον από το 2000 έως το 1500 π.Χ., αλλά λίγα είναι γνωστά για την οργάνωσή του. Οι εμπορικές συνδέσεις είναι γνωστό ότι έχουν δημιουργηθεί μεταξύ των προκλασικών Μάγια και των ανθρώπων του Olmec πόλεις και Teotihuacan. Περίπου το 1100 π.Χ., η πρώτη ύλη για αγαθά όπως οψιάνος, νεφρίτης, θαλάσσιο κέλυφος, και ο μαγνητίτης μεταφέρθηκε στα αστικά κέντρα. Στην πλειονότητα των πόλεων των Μάγια υπήρχαν περιοδικές αγορές. Ο όγκος του εμπορίου ποικίλει με την πάροδο του χρόνου - αλλά πολλά από ό, τι οι αρχαιολόγοι χρησιμοποιούν για να εντοπίσουν μια κοινότητα που ήταν συνδεδεμένη με το Η σφαίρα "Μάγια" ήταν τα κοινά υλικά αγαθά και η θρησκεία που αναμφισβήτητα δημιουργήθηκαν και υποστηρίχθηκαν από το εμπόριο δίκτυα.

Τα σύμβολα και τα εικονογραφικά μοτίβα που απεικονίζονται σε ιδιαίτερα επεξεργασμένα αντικείμενα, όπως κεραμικά και ειδώλια, μοιράστηκαν σε μια ευρεία περιοχή, μαζί με ιδέες και θρησκεία. Η διαπεριφερειακή αλληλεπίδραση διεξήχθη από τους αναδυόμενους αρχηγούς και ελίτ, οι οποίοι είχαν μεγαλύτερη πρόσβαση σε συγκεκριμένες κατηγορίες αγαθών και πληροφοριών.

Κατά τη διάρκεια της Κλασικής περιόδου ορισμένοι τεχνίτες, ειδικά εκείνοι που κατασκευάζουν πολύχρωμα αγγεία και σκαλιστό πέτρα μνημεία, παρήγαγαν τα προϊόντα τους ειδικά για τις ελίτ, και η παραγωγή τους και οι μορφές τους ελέγχονταν αυτές τις ελίτ. Άλλοι βιοτέχνες της Μάγιας ήταν ανεξάρτητες από τον άμεσο πολιτικό έλεγχο. Για παράδειγμα, στην περιοχή των πεδινών, η παραγωγή εργαλείων καθημερινής κεραμικής και πλακιδίων έγινε σε μικρότερες κοινότητες και αγροτικές περιοχές. Αυτά τα υλικά κινήθηκαν πιθανότατα εν μέρει μέσω της ανταλλαγής της αγοράς και μέσω εμπορικών συναλλαγών που δεν βασίζονται στο εμπόριο.

Με 900 CE Chichén Itzá είχε γίνει το κυρίαρχο κεφάλαιο με μια ευρύτερη περιοχή από οποιοδήποτε άλλο κέντρο της πόλης Μάγια. Μαζί με τη στρατιωτική περιφερειακή κατάκτηση του Chichén και την εξαγωγή του αφιερώματος, σημειώθηκε μεγάλη αύξηση του αριθμού και της ποικιλίας των προϊόντων κύρους που διέρχονται από το σύστημα. Πολλά από τα παλαιότερα ανεξάρτητα κέντρα βρέθηκαν οικειοθελώς ή βίαια ενσωματωμένα στην τροχιά του Chichén.

Το μετακλασικό εμπόριο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου περιελάμβανε βαμβακερό ύφασμα και υφάσματα, αλάτι, μέλι και κερί, σκλάβους, κακάο, πολύτιμα μέταλλα και φτερά macaw. Ο Αμερικανός αρχαιολόγος Traci Ardren και οι συνάδελφοί του σημειώνουν ότι υπάρχει ρητή αναφορά στις δραστηριότητες που αφορούν το φύλο στην Ώρα των Ταχυδρόμων Κλασική απεικόνιση, που υποδηλώνει ότι οι γυναίκες διαδραμάτισαν τεράστιο ρόλο στην οικονομία των Μάγιας, ιδιαίτερα στην κλώση και την ύφανση, και στην μάντα παραγωγή.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ολοένα και πιο εξελιγμένη τεχνολογία ιστιοπλοΐας επηρέασε την ποσότητα του εμπορίου που κινήθηκε κατά μήκος της ακτής του Κόλπου. Το εμπόριο μετακινήθηκε κατά μήκος ποτάμιων διαδρομών, ενώ οι κοινότητες των ακτών του Κόλπου λειτουργούσαν ως βασικοί ενδιάμεσοι μεταξύ των ορεινών περιοχών και των πεδινών του Peten. Το υδατοβιομηχανικό εμπόριο ήταν μια αρχαία πρακτική μεταξύ των Μάγια, που επεκτάθηκε στην ύστερη περίοδο σχηματισμού. από το μετακλασσικό χρησιμοποιούσαν ποντοπόρα πλοία που μπορούσαν να φέρουν πολύ βαρύτερα φορτία από ένα απλό κανό.

Κατά τη διάρκεια του 4ου ταξιδιού του στην Αμερική, Χριστόφορος Κολόμβος ανέφερε ότι γνώρισε έναν κανό στα ανοικτά των ακτών της Ονδούρας. Το κανό ήταν όσο ένα μαγειρείο και πλάτος 2,5 μέτρα (8 πόδια). κατείχε πλήρωμα περίπου 24 ανδρών, συν τον καπετάνιο και μερικές γυναίκες και παιδιά. Το φορτίο του πλοίου περιελάμβανε κακάο, μεταλλικά προϊόντα (καμπάνες και διακοσμητικούς άξονες), αγγεία, βαμβακερά ρούχα και ξύλινα σπαθιά με ενσωματωμένο οψιανό (macuahuitl).

Τα οικονομικά της Μάγιας ήταν στενά συνδεδεμένα ιεραρχικές τάξεις. Οι κοινωνικές ανισότητες στον πλούτο και το καθεστώς διαχώρισαν τους ευγενείς από τους απλούς αγρότες, αλλά μόνο οι σκλάβοι ήταν μια οξεία κοινωνική τάξη. Ειδικοί χειροτεχνίας-Ορισμένοι που εξειδικεύτηκαν στην κατασκευή κεραμικής ή πέτρινων εργαλείων - και οι μικροί έμποροι ήταν μια χαλαρά καθορισμένη μεσαία ομάδα που κατατάσσεται κάτω από τους αριστοκράτες, αλλά πάνω από τους κοινούς αγρότες.

Στην κοινωνία των Μάγιας, οι δούλοι αποτελούνταν από εγκληματίες και φυλακισμένους που ελήφθησαν κατά τη διάρκεια πολέμου. Οι περισσότεροι δούλοι εκτελούσαν εγχώρια υπηρεσία ή γεωργική εργασία, αλλά ορισμένοι έγιναν θύματα θυσίας τελετουργιών.

Οι άνδρες - και κυρίως οι άνδρες - που κυβερνούσαν τις πόλεις είχαν γιους των οποίων οι οικογένειες και οι γενεαλογικές σχέσεις τους οδήγησαν να συνεχίσουν τις οικογενειακές πολιτικές σταδιοδρομίες. Οι νεότεροι γιοι που δεν είχαν διαθέσιμα γραφεία για να μπουν ή δεν ήταν κατάλληλοι για πολιτική ζωή στράφηκαν στο εμπόριο ή πήγαν στην ιεροσύνη.

• Aoyama, Kazuo. "Προκλασική και κλασική ανταλλαγή διαπεριφερειακών και μεγάλων αποστάσεων Maya: Διαχρονική ανάλυση αντικειμένων παρατηρητηρίου από Ceibal, Γουατεμάλα." Λατινοαμερικανική αρχαιότητα 28.2 (2017): 213–31.
• Ardren, Traci, et αϊ. "Παραγωγή υφασμάτων και οικονομική εντατικοποίηση στην περιοχή γύρω από τον Chichen Itza." Λατινοαμερικανική αρχαιότητα 21.3 (2010): 274–89.
• Glover, Jeffrey Β., Et αϊ. "Διαπεριφερειακή Αλληλεπίδραση στον Τερματικό Κλασικό Yucatan: Πρόσφατα Δεδομένα Οψιδιανών και Κεραμικών από το Vista Alegre, Quintana Roo, Μεξικό." Λατινοαμερικανική αρχαιότητα 29.3 (2018): 475–94.
• Gunn, Joel D., et αϊ. "Μια ανάλυση διανομής του δικτύου οικολογικών πληροφοριών της Κεντρικής Μάγια Lowlands: Οι αυξήσεις, οι καταδύσεις και οι αλλαγές του." Οικολογία και κοινωνία 22.1 (2017).
• Luzzadder-Beach, Sheryl, et αϊ. "Sky-Earth, Lake-Sea: Το κλίμα και το νερό στην ιστορία και το τοπίο των Maya." Αρχαιότητα 90.350 (2016): 426–42.
• Masson, Marilyn Α., Και David A. Freidel. "Ένα επιχείρημα για την κλασσική αγορά ανταλλαγής Maya Maya." Εφημερίδα της Ανθρωπολογικής Αρχαιολογίας 31.4 (2012): 455–84.
• Munro, Paul George και Maria de Lourdes Melo Zurita. "Ο ρόλος των Cenotes στην κοινωνική ιστορία της χερσονήσου Yucatan του Μεξικού." Περιβάλλον και Ιστορία 17.4 (2011): 583–612.
• Shaw, Leslie C. "Η παράλογη αγορά μάγια: Μια αρχαιολογική εξέταση των αποδείξεων." Εφημερίδα της Αρχαιολογικής Έρευνας 20 (2012): 117–55.