Αν και Prospero έχει αντιμετωπιστεί άσχημα στα χέρια της αριστοκρατίας του Μιλάνου, ο Σαίξπηρ τον έκανε δύσκολο να συμπονεθεί. Για παράδειγμα:
Στο ιστορία του Η Τρικυμία, Η υποδούλωση και τιμωρία του Caliban από τον Prospero είναι δύσκολο να συμφιλιωθεί με τη δικαιοσύνη και η έκταση του ελέγχου του Prospero είναι ηθικά αμφισβητήσιμη. Ο Caliban αγαπούσε κάποτε τον Prospero και του έδειξε όλα όσα πρέπει να ξέρουμε για το νησί, αλλά ο Prospero θεωρεί την εκπαίδευσή του Caliban πιο πολύτιμη. Ωστόσο, οι συμπάθειές μας στέκονται σταθερά με τον Prospero όταν μαθαίνουμε ότι ο Caliban προσπάθησε να παραβιάσει τη Miranda. Ακόμη και όταν συγχωρεί τον Caliban στο τέλος του έργου, υπόσχεται να «αναλάβει την ευθύνη» γι 'αυτόν και να συνεχίσει να είναι ο κύριος του.
Ο Prospero χρησιμοποιεί τη μαγεία του ως μορφή εξουσία και ελέγχει και παίρνει το δικό του τρόπο σε κάθε κατάσταση. Παρόλο που τελικά συγχωρεί τον αδελφό του και τον βασιλιά, αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί α τρόπο να αποκαταστήσει τον Δουκάτο του και να εξασφαλίσει τον γάμο της κόρης του με τον Φερδινάνδη, που σύντομα θα γίνει Βασιλιάς. Ο Prospero έχει εξασφαλίσει την ασφαλή αποστολή του στο Μιλάνο, την αποκατάσταση του τίτλου του και ένα ισχυρό σύνδεση με δικαιώματα μέσω του γάμου της κόρης του - και κατάφερε να το παρουσιάσει ως πράξη συγχώρεση!
Αν και επιφανειακά μας ενθαρρύνει να συμπονούμε με τον Prospero, Σαίξπηρ αμφισβητεί την ιδέα της δικαιοσύνης Η Τρικυμία. Η ηθική πίσω από τις ενέργειες του Prospero είναι εξαιρετικά υποκειμενική, παρά το ευτυχισμένο τέλος που συμβατικά χρησιμοποιείται για να "κάνει τα λάθη" του παιχνιδιού.