"Αυτοί που περπατούν μακριά από τον Ομέλα" είναι α διήγημα από Αμερικανό συγγραφέα Ουρσουλά Κ. Le Guin. Κέρδισε το βραβείο Hugo του 1974 για την καλύτερη σύντομη ιστορία, το οποίο δίνεται ετησίως για έναεπιστημονική φαντασία ή ιστορία φαντασίας.
Αυτό το συγκεκριμένο έργο του Le Guin εμφανίζεται στη συλλογή του του 1975, "The Wind's Twelve Quarters," και έχει γίνει ευρέως ανθολόγησε.
Οικόπεδο
Δεν υπάρχει παραδοσιακό οικόπεδο σε «εκείνους που περπατούν μακριά από τον Ομέλα», εκτός από την έννοια ότι εξηγεί μια σειρά ενεργειών που επαναλαμβάνονται ξανά και ξανά.
Η ιστορία ανοίγει με μια περιγραφή της ειδυλλιακής πόλης του Ομέλα, "λαξευμένη από τη θάλασσα", καθώς οι πολίτες της γιορτάζουν το ετήσιο φεστιβάλ του καλοκαιριού. Η σκηνή είναι σαν ένα χαρούμενο, πολυτελές παραμύθι, με "μια καμπάνα καμπάνες" και "χελιδόνια".
Στη συνέχεια, το αφηγητής επιχειρεί να εξηγήσει το φόντο ενός τόσο ευχάριστου τόπου, αν και γίνεται σαφές ότι δεν γνωρίζουν όλες τις λεπτομέρειες για την πόλη. Αντ 'αυτού, καλούν τους αναγνώστες να φανταστούν τις λεπτομέρειες που τους ταιριάζουν, επιμένοντας ότι «δεν έχει σημασία. Οπως σου αρέσει."
Στη συνέχεια, η ιστορία επιστρέφει σε μια περιγραφή του φεστιβάλ, με όλα τα λουλούδια και τα ζαχαροπλαστεία και τα φλάουτα και τα παιδιά που μοιάζουν με νύμφες να αγωνίζονται γυμνά στα άλογα τους. Φαίνεται πολύ καλό για να είναι αλήθεια, και ο αφηγητής ρωτά:
"Πιστεύεις? Δεχτείτε το φεστιβάλ, την πόλη, τη χαρά; Οχι? Τότε επιτρέψτε μου να περιγράψω ένα ακόμα πράγμα. "
Αυτό που εξηγεί ο αφηγητής είναι ότι η πόλη του Ομέλα κρατάει ένα μικρό παιδί σε απόλυτη υποβάθμιση σε ένα υγρό, χωρίς παράθυρο δωμάτιο σε ένα υπόγειο. Το παιδί είναι υποσιτισμένο και βρώμικο, με τραυματισμένες πληγές. Κανείς δεν μπορεί να μιλήσει ούτε μια λέξη σε αυτό, έτσι, αν και θυμάται το "φως του ήλιου και τη φωνή της μητέρας του", έχει απομακρυνθεί από την ανθρώπινη κοινωνία.
Ο καθένας στην Ομέλα ξέρει για το παιδί. Οι περισσότεροι έχουν έρθει να το δουν μόνοι τους. Όπως γράφει ο Le Guin, "Όλοι γνωρίζουν ότι πρέπει να είναι εκεί." Το παιδί είναι η τιμή της απόλυτης χαράς και ευτυχίας της υπόλοιπης πόλης.
Αλλά ο αφηγητής σημειώνει επίσης ότι περιστασιακά, κάποιος που έχει δει το παιδί θα επιλέξει να μην πάει στο σπίτι - αντί να περπατήσει μέσα από την πόλη, έξω από τις πύλες, και προς τα βουνά. Ο αφηγητής δεν έχει ιδέα για τον προορισμό τους, αλλά σημειώνουν ότι οι άνθρωποι «φαίνεται να ξέρουν πού πηγαίνουν, αυτοί που αποχωρούν από τον Ομέλα».
Ο Αφηγητής και ο "Εσείς"
Ο αφηγητής αναφέρει επανειλημμένα ότι δεν γνωρίζουν όλες τις λεπτομέρειες του Omelas. Λένε, για παράδειγμα, ότι «δεν γνωρίζουν τους κανόνες και τους νόμους της κοινωνίας τους» και φαντάζονται ότι δεν θα υπήρχε αυτοκίνητα ή ελικόπτερα, όχι επειδή γνωρίζουν σίγουρα, αλλά επειδή δεν πιστεύουν ότι τα αυτοκίνητα και τα ελικόπτερα είναι συνεπή ευτυχία.
Αλλά ο αφηγητής δηλώνει επίσης ότι οι λεπτομέρειες δεν έχουν σημασία και χρησιμοποιούν το δεύτερο άτομο για να προσκαλέσουν τους αναγνώστες να φανταστούν τις λεπτομέρειες που θα κάνουν την πόλη να φαίνεται πιο ευτυχισμένη σε αυτούς. Για παράδειγμα, ο αφηγητής θεωρεί ότι ο Omelas ίσως χτυπήσει ορισμένους αναγνώστες ως "goody-goody". Συμβουλεύουν, "Αν ναι, παρακαλώ προσθέστε ένα οργιά ". Και για τους αναγνώστες που δεν μπορούν να φανταστούν μια πόλη τόσο ευτυχισμένη χωρίς ψυχαγωγικά φάρμακα, δημιουργούν ένα φανταστικό φάρμακο που ονομάζεται "drooz."
Με αυτόν τον τρόπο, ο αναγνώστης εμπλέκεται στην κατασκευή της χαράς του Ομέλα, που ίσως καταστήσει πιο καταστροφική την ανακάλυψη της πηγής αυτής της χαράς. Ενώ ο αφηγητής εκφράζει την αβεβαιότητά του για τις λεπτομέρειες της ευτυχίας του Omelas, είναι απολύτως βέβαιοι για τις λεπτομέρειες του άθλιου παιδιού. Περιγράφουν τα πάντα από τις σφουγγαρίστρες με "δύσκαμπτα, θρυμματισμένα, μυρωδικά μυρωδικά κεφάλια" που στέκονται στη γωνία της αίθουσας, μέχρι το θορυβώδες θόρυβο που προκαλεί το παιδί τη νύχτα. Δεν αφήνουν κανένα χώρο στον αναγνώστη - ο οποίος βοήθησε στην κατασκευή της χαράς - να φανταστεί οτιδήποτε μπορεί να μαλακώσει ή να δικαιολογήσει τη δυστυχία του παιδιού.
Δεν υπάρχει απλή ευτυχία
Ο αφηγητής καταβάλλει μεγάλες προσπάθειες για να εξηγήσει ότι ο λαός του Ομέλα, αν και ευτυχισμένος, δεν ήταν "απλός λαός". Σημειώνουν ότι:
"... έχουμε μια κακή συνήθεια, που ενθαρρύνεται από τους πεντάδες και τους εξειδικευμένους, να θεωρούν την ευτυχία ως κάτι μάλλον ηλίθιο. Μόνο ο πόνος είναι πνευματικός, μόνο το κακό ενδιαφέρον ".
Αρχικά, ο αφηγητής δεν προσφέρει στοιχεία που να εξηγούν την πολυπλοκότητα της ευτυχίας του λαού. στην πραγματικότητα, ο ισχυρισμός ότι δεν είναι απλοί σχεδόν ακούγεται αμυντικός. Όσο περισσότερο διαμαρτύρονται οι διαμαρτυρόμενοι, τόσο περισσότερο ο αναγνώστης μπορεί να υποψιάζεται ότι οι κάτοικοι του Ομέλα είναι στην πραγματικότητα μάλλον ηλίθιοι.
Όταν ο αφηγητής αναφέρει ότι το ένα πράγμα "δεν υπάρχει κανένας στον Ομέλα είναι ενοχή", ο αναγνώστης θα μπορούσε εύλογα να συμπεράνει ότι είναι επειδή δεν έχουν τίποτα για το οποίο να αισθάνονται ένοχοι. Μόνο αργότερα γίνεται σαφές ότι η έλλειψη ενοχής τους είναι ένας σκόπιμος υπολογισμός. Η ευτυχία τους δεν προέρχεται από την αθωότητα ή την ανοησία. προέρχεται από την προθυμία τους να θυσιάσουν ένα ανθρώπινο ον προς όφελος των υπόλοιπων. Ο Le Guin γράφει:
"Δεν είναι βέβαιη, ανεύθυνη ευτυχία. Ξέρουν ότι, όπως το παιδί, δεν είναι ελεύθεροι... Είναι η ύπαρξη του παιδιού, και η γνώση της ύπαρξής του, που καθιστά δυνατή την ευγένεια της αρχιτεκτονικής τους, την ευστροφία της μουσικής τους, τη βαθειότητα της επιστήμης τους ».
Κάθε παιδί στο Ομέλα, όταν μαθαίνει το άθλιο παιδί, αισθάνεται αηδιασμένος και εξοργισμένος και θέλει να βοηθήσει. Αλλά οι περισσότεροι από αυτούς μαθαίνουν να αποδέχονται την κατάσταση, να βλέπουν το παιδί όπως απελπισμένο ούτως ή άλλως και να εκτιμούν την τέλεια ζωή του υπόλοιπου πολίτη. Εν ολίγοις, μαθαίνουν να απορρίπτουν την ενοχή.
Αυτοί που περπατούν είναι διαφορετικοί. Δεν θα διδάξουν τον εαυτό τους να δεχτούν τη δυστυχία του παιδιού και δεν θα μάθουν να απορρίπτουν την ενοχή. Είναι δεδομένο ότι περπατούν μακριά από τη βαθύτερη χαρά που έχει γνωρίσει ποτέ, οπότε δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η απόφασή τους να εγκαταλείψουν τον Ομέλα θα διαβρώσει τη δική τους ευτυχία. Αλλά ίσως περπατούν προς μια χώρα δικαιοσύνης, ή τουλάχιστον την επιδίωξη της δικαιοσύνης, και ίσως το εκτιμούν περισσότερο από τη δική τους χαρά. Είναι μια θυσία που είναι πρόθυμες να κάνουν.