Ο Τρωικός Πόλεμος: Μια νέα ιστορία, από τον Barry Strauss, επανεξετάζει Η Ιλιάδα του Ομήρου και άλλων έργων του επικού κύκλου, καθώς και αρχαιολογικά ευρήματα και γραπτό υλικό σχετικά με την Εποχή του Χαλκού στην Εγγύς Ανατολή, ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ στην πραγματικότητα έγινε πολύ όπως ο Όμηρος το περιγράφει.
Στην εισαγωγή του βιβλίου του Barry Strauss για το ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ, επισημαίνει τα αρχαιολογικά στοιχεία που υποστηρίζουν τον Schliemann. Η Τροία ήταν μια ανατολική πόλη, όχι ελληνική, με μια γλώσσα που σχετίζεται με τη γλώσσα των συμμάχων του Τροία, τον Χετίτη. Οι Έλληνες ήταν σαν Βίκινγκς ή πειρατές. Οι Τρώες, οι ιππείς, ήταν σαν πωλητές μεταχειρισμένων αυτοκινήτων. Η άνοδος τους σε εξέχουσα θέση βασίστηκε στη γεωγραφική θέση της θυελλώδους Τροίας στην είσοδο της Dardanelles και τις ανέσεις του όπως τα γεμάτα με ζώα δάση, σιτηρά, βοσκοτόπια, άφθονο γλυκό νερό, και ψάρι. Ο Τρωικός πόλεμος διεξήχθη μεταξύ της Τροίας και των συμμάχων της εναντίον ενός συνασπισμού των Ελλήνων. Μπορεί να υπάρχουν περίπου 100.000 άνδρες σε κάθε στρατό και πάνω από χίλια πλοία. Ο Στράους επιχειρεί να δείξει ότι πολλά από αυτά που γνωρίζουμε είναι λάθος: Ο πόλεμος δεν αποφασίστηκε από μια σειρά μονομαχιών - ήταν περισσότερο σαν τον πόλεμο κατά της τρομοκρατίας, έχουν αντέξει την επίθεση - «οι Έλληνες ήταν αουτσάιντερ», και ο Δούρειος ίππος θα μπορούσε να ήταν πραγματικός - ή τουλάχιστον, το μόνο που θα μπορούσε να πάρει για να κερδίσει στο τέλος ήταν τέχνασμα.
Η απαγωγή της Ελένης, σύζυγος του Μενέλαου της Σπάρτης, δεν ήταν ο μόνος παράγοντας που ξεκίνησε χίλια πλοία.
Η Ελένη της Τροίας ή η Ελένη της Σπάρτης, σύζυγος του βασιλιά Μενέλαου, ίσως να έχουν τραβηχτεί στον προσεκτικό πρίγκηπα Πρίμα της Τροίας. Μπορεί να είχε πάει πρόθυμα επειδή ο Μενέλαος ήταν καταπιεστικός, Παρίσι ωραία, ή επειδή οι ανατολικές γυναίκες είχαν περισσότερη δύναμη από τα ελληνικά τους ισοδύναμα. Το Παρίσι μπορεί να μην είχε κίνητρα τόσο από τη λαγνεία όσο και από την επιθυμία για εξουσία, την οποία θα μπορούσε να κερδίσει πραγματοποιώντας "μια αχρήσμια επιδρομή στην εχθρική επικράτεια". Οι σύγχρονοι αναγνώστες δεν είναι οι μόνοι σκεπτικοί της αγάπης κίνητρο. Ωστόσο, κάνοντας τον πόλεμο μια υπόθεση κλοπής των συζύγων, ο Όμηρος δημιουργεί το είδος του κινήτρου που ταιριάζει στην εποχή του Χαλκού, όταν οι προσωπικοί όροι προτιμούσαν να περιγράφουν. Τροία είχε γίνει σύμμαχος των Χετταίων νωρίτερα στον αιώνα και μπορούσε τότε να βασιστεί στην προστασία. Ο Priam πιθανότατα δεν πίστευε ότι οι Έλληνες θα έρχονταν να πάρουν πίσω μια χαμένη βασίλισσα και όποια αγαθά πήρε μαζί της. Αγαμέμνονα θα είχε ένα δύσκολο έργο να πείσει τους άλλους Έλληνες βασιλιάδες να τον συνοδεύσουν στον επικίνδυνο πόλεμο, αλλά η Τροία σήμανε άφθονο λεηλασία. Ο Στράους λέει: "Η Ελένη δεν ήταν η αιτία αλλά απλώς η ευκαιρία του πολέμου".
Τα μαύρα ζωγραφισμένα πλοία των Ελλήνων μετέφεραν στρατιώτες, διάσημους, ιερείς, γιατρούς, γραφοί, εορτασμούς, ξυλουργούς, ουρανούς και πολλά άλλα.
Στο τρίτο κεφάλαιο, ο Στράους εξηγεί την ελληνική ιεραρχία δίνοντας στον Αγαμέμνονα τον τίτλο του «άναξ» ή του «wanax». Το βασίλειό του ήταν περισσότερο από ένα νοικοκυριό από ένα κράτος και παρήγαγε πολυτελή αγαθά για εμπόριο και δώρα, όπως χάλκινα μαρκαδόρους, βέλη και άμαξες. Η υπόλοιπη περιοχή διοικείται από το τοπικό "basileis". Ο Στράους λέει ότι από τη στιγμή που η Γραμμική Β ήταν μόνο ένα διοικητικό εργαλείο, μόνο οι ηγέτες όπως ο Αγαμέμνονας δεν είχαν κανένα λόγο να μάθουν να γράφουν σε αυτό. Στη συνέχεια, ο Στράους απαριθμεί τους ηγέτες μιας μπάντας πολεμιστών ("λαός") που θα ενταχθούν στον Αγαμέμνονα και τις ιδιαίτερες δεξιότητές τους. Λέει ότι «μοιράστηκαν ένα μόνο όνειρο: να βγούν από την Τροία στο πλοίο με ξύλα που σκίζει από το βάρος της λεηλασίας». Η ιστορία του η θυσία της Ιφιγένειας στο Aulis έρχεται στη συνέχεια, με πληροφορίες για την ανθρώπινη θυσία, και εναλλακτικές εξηγήσεις για το πώς ο Αγαμέμνονος προσβάλλει Αρτεμις. Μόλις η θεά σήκωσε την κατάρα, οι Έλληνες, «η πρώτη θαλασσινή δύναμη στην ήπειρο της Ευρώπης», ο νέος τύπος του πλοίου, οριζόντιας, ξύλινης, άτακτης μαγειρείου, γενικά ένα πεντάπτρο ή ένα 50-οριζόντιο πλοίο περίπου 90 πόδια μακρύς. Ο Στράους πιστεύει ότι δεν υπήρχαν 1.184 πλοία, αλλά περισσότερα από 300 που μεταφέρουν περίπου 15.000 άνδρες. Παρόλο που η Τροία ήταν θαλάσσιο λιμάνι, δεν πάλεψε στη θάλασσα.
Οι Έλληνες δεν μπορούν να προσγειωθούν απλά στην Τρωική παραλία. Δεδομένου ότι οι Τρώες θα είχαν προειδοποιηθεί από πυρκαγιές, οι Έλληνες έπρεπε να αγωνιστούν για να κερδίσουν ένα σημείο. Πρώτον, έπρεπε να προσγειωθούν στο σωστό σημείο, κάτι που δεν έκαναν στην πρώτη τους προσπάθεια. Ο Έκτοκ χτύπησε το πρώτο χτύπημα. Ο Στράους εκμεταλλεύεται αυτή την ευκαιρία για να το πει αυτό Απειλώ ήταν ένας μεγάλος πολεμιστής, αλλά ένας μέτριος σύζυγος που σήκωσε τους ώμους του στη σκέψη της τύχης του Ανδρομάχη αν επιδίωκε επιθετικά δόξα. Πρέπει να αποδείξει τον εαυτό του. Ο Έκτορας οδηγεί τους Τρωικούς συμμάχους, τους Ευρωπαίους Θράκες και τους Μακεδόνες, καθώς και τα μέλη της Τρωάδας και άλλων περιοχών της Ανατολίας. Με βάση το υλικό που επιβίωσε για την αρχαία Αίγυπτο, ο Στράους συμπεραίνει ότι οι στρατοί ήταν σε μονάδες 5.000 ανδρών. Η μικρότερη ομάδα ήταν η ομάδα των 10, η οποία ομαδοποιήθηκε σε διμοιρίες 5 ομάδων, εταιρειών 5 διμοιριών και φιλοξενεί 2 ή περισσότερες εταιρείες. Η Ιλιάδα αναφέρει συγκρίσιμα στοιχεία. Τα στρατεύματα της Σάρντανα στα αιγυπτιακά ανάγλυφα ανάγλυφα ήταν ξένοι μαχητές στον αιγυπτιακό στρατό, που πολέμησαν με σπαθιά και δόρατα σε κοντινή απόσταση. Ο Στράους λέει ότι οι Έλληνες πολέμησαν σαν τη Σαρδάνα και παρόλο που δεν ήταν Σαρδάνα, όντως αγωνίστηκαν στον αιγυπτιακό στρατό. Οι Έλληνες είχαν περιορισμένο αριθμό αρμάτων, ενώ οι Τρώες είχαν πολλούς. "Το άρμα ήταν μέρος δεξαμενή, τζιπ μέρος, και τεθωρακισμένο μεταφορέας προσωπικό." Αφού ο Αχιλλέας κατευθύνεται στο Τρωικό έδαφος και σκοτώνει τον Κύκνο, γιο του Ποσειδώνα, εξασφαλίζεται η προσγείωση των Ελλήνων.
Η εθιμοτυπία απαιτούσε οι Έλληνες να δώσουν στους Τρώες μία τελευταία ευκαιρία για ειρήνη, οπότε ο Μενέλαος και ο Οδυσσέας απευθύνονταν στη συνέλευση του Δρώτα.
Ο Barry Strauss λέει ότι ο Priam δεν είχε την πολυτέλεια να παραδεχτεί λάθος επιστρέφοντας ό, τι είχε κλέψει ο γιος του από τους Έλληνες. Θα είχε οδηγήσει σε εμφύλιο πόλεμο και την εξαφάνιση του, όπως συνέβη πρόσφατα με έναν σύμμαχο του Χεττού, τον βασιλιά Walmu. Δεν συμβαίνει αυτό που συμβαίνει στο πρώτο μέρος του πολέμου Η Ιλιάδα. Οι Τρώες ξόδεψαν τον μεγαλύτερο μέρος του πολέμου που εργάστηκε για την άμυνα - και επομένως ονομάστηκαν δειλοί από τον Ποσειδώνα, ενώ οι Έλληνες οδήγησαν επιθέσεις. Οι Τρώες έπρεπε να κρατήσουν τους συμμάχους τους ευτυχείς, αποφεύγοντας πάρα πολλά θύματα. Υπήρχαν 3 τρόποι για να κατακτήσει μια οχυρωμένη πόλη στην εποχή του Χαλκού: επίθεση, πολιορκία και εξόρμηση. Οι Έλληνες δυσκολεύονταν να πάρουν αρκετό φαγητό για πολιορκία ή ανθρώπινο δυναμικό, καθώς μερικές από τις δυνάμεις ήταν πάντα έξω από το φαγητό. Ποτέ δεν περιβάλλουν την πόλη. Ωστόσο, προσπάθησαν να κλιμακώσουν τα τείχη ύψους 33 ποδιών και 16 ποδιών πάχους της Τροίας. Ο Ιδομήνιος ήταν ένας από τους Έλληνες που συμμετείχαν στην επίθεση. Αυτός και ο Diomedes φορούσαν ασπίδες με σχήμα 8, τις οποίες ο Στρος λέει ότι κάποτε θεωρούνταν παλιομοδίτικος και αναχρονιστικός, αλλά εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούνται στη δεκαετία του 1300 και ίσως να ήταν ένας αιώνας αργότερα. Αϊάς φέρει μια ασπίδα σχήματος πύργου. Οι Έλληνες δεν μπόρεσαν να κατακλύσουν την πόλη.
Μέσα από τη λεγόμενη 9η χρονιά του Τρωικού Πολέμου, ο Αχιλλέας ισχυρίζεται ότι κατέστρεψε 23 πόλεις, χρησιμοποιώντας την Τρωική ακτή σαν ένα άλμα για επιθέσεις σε άλλες πόλεις για να πάρουν γυναίκες, θησαυρούς και βοοειδή, που έδωσαν ένα διάλειμμα από τη μονοτονία, εκτός από την πραξικόπημα και τροφή. Οι συχνές επιθέσεις βλάπτουν επίσης την Τροία. Ο Αχιλλέας αντιμετώπισε με σεβασμό τα πτώματα των βασιλικών θυμάτων του. Στην επίθεση του Αχιλλέα στη Θήβα-Κάτω από τον Πλάκο, ο Χρυσέας πήρε και δόθηκε στον Αγαμέμνονα ως βραβείο. Ο Αχιλλέας επιτέθηκε επίσης στη Λύρνεσους, όπου σκότωσε τους αδελφούς και τον σύζυγο του Μπρισιέ και στη συνέχεια την πήρε ως βραβείο του. Το μερίδιο που κάθε άνθρωπος είχε για τη λεηλασία ονομάστηκε "γεράδες" του. Αυτό το βραβείο θα μπορούσε να οδηγήσει σε αγώνες. Τέτοιες επιδρομές επέτρεψαν τον πόλεμο να συνεχιστεί και να συνεχιστεί.
Οι Έλληνες υποφέρουν από μια επιδημία, την οποία ο Στράους πιστεύει ότι μπορεί να είναι ελονοσία. Ο προφήτης Κάλτσα εξηγεί ότι ο Απόλλων ή ο τοπικός πόλεμος Ιγιάρου είναι θυμωμένος επειδή ο Αγαμέμνονας δεν επέστρεψε το χρυσό βραβείο Χρύσεϊ στον πατέρα του Χρύση, ιερέα του Απόλλωνα / Ιγιαρρού. Ο Αγαμέμνονας συμφωνεί, αλλά μόνο αν παίρνει το βραβείο του Αχιλλέα, τον Μπριίσαι. Ο Αγαμέμνονας θέλει να σεβαστεί τον Αχιλλέα, ενώ ο Αχιλλέας θέλει ένα μεγαλύτερο μέρος της λείας, αφού αυτός που κάνει το μεγαλύτερο μέρος της εργασίας. Ο Αχιλλέας παραδίδει τον Μπρισιέ και στη συνέχεια φωνάζει, όπως και οι Μεσοποταμιοι και οι Χετταίοι ήρωες. Ο Αχιλλέας αποχωρεί από τη μάχη, παίρνοντας μαζί του τα στρατεύματά του. Η απομάκρυνση των Μυρμιδών ανέρχεται περίπου σε 5% μείωση των ελληνικών δυνάμεων και μπορεί επίσης να σήμαινε την απόσυρση των ταχύτερων στρατευμάτων. Θα απογοητεύσει τους Έλληνες. Τότε ο Αγαμέμνονας έχει ένα όνειρο ότι ο Δίας θα του έδινε νίκη. Οι κυβερνήτες της Εποχής του Χαλκού πιστεύουν στα όνειρά τους. Ο Αγαμέμνονας απευθύνθηκε στα στρατεύματά του που παριστάνουν ότι το όνειρο του είχε πει το αντίθετο. Τα αποτρόπαια στρατεύματα του δεν είναι δυσαρεστημένα να φύγουν, αλλά ο Οδυσσέας σταματάει την ελληνική καταστροφή για τα πλοία. Γυρίζει και στη συνέχεια χτυπά έναν από τους Έλληνες που ευνοούσαν την αποχώρηση (που ο Στράους αποκαλεί ανταρσία). Ο Οδυσσέας απαιτεί από τους άνδρες να μένουν και να παλεύουν. Όταν ο Όμηρος παρέχει τον κατάλογο των πλοίων, ο Στράους λέει ότι απλώς περιγράφει την τυποποιημένη στρατιωτική πολιτική.
Οι δύο άνδρες που θέλουν την Ελένη, τον Μενέλα και τον Παρίσι, αγώνας, αλλά ο αγώνας δεν είναι δίκαιος και οι Τρώες σπάσουν την συνοδεία.
Παρόλο που το Παρίσι πρέπει να κοροϊδεύει να συμφωνεί: «οι πραγματικοί άνδρες σκέφτονται για τον πόλεμο όχι για τις γυναίκες», αυτός και ο Μενέλαος συμφωνούν με μια μονομαχία για την Ελένη και τον πλούτο που πήρε μαζί της από τη Σπάρτη. Ο Μενέλαος κερδίζει όταν το Παρίσι χτυπηθεί από τη θεά. Στη συνέχεια, σαν να μην ήταν αρκετά ντροπή για τους Τρώες, ένας άλλος Τρωικός, ο Παντάριος, σπάει την εκεχειρία και τις πληγές του Μενελάου. Ο Strauss περιγράφει λεπτομερώς τις διαθέσιμες επιλογές θεραπείας κατά την εποχή του Χαλκού, οι οποίες περιλαμβάνουν αντιβιοτικό / αντιμυκητιασικό μέλι και ελαιόλαδο. Η χρήση του μελιού είναι συναρπαστική: Στο κεφάλαιο 2, το μέλι που αναμιγνύεται με το ghee χρησιμοποιήθηκε ως πάστα από τους Ασσύριους που τείνουν σειρές από τούβλα από λάσπη. Από τη στιγμή που η εκεχειρία έχει σπάσει, δεν μπορεί πλέον να αποφευχθεί μια μάχη. Ο Στράους εξηγεί τη χρήση των αρμάτων και την πανοπλία του συνηθισμένου στρατιώτη. Λέει ότι οι στρατιώτες χρησιμοποίησαν συνήθως δόρατα σε κοντινή απόσταση, διότι τα σπαθιά είχαν την τάση να σπάσουν, αν δεν ήταν το νέο είδος, το σπαθί του Naue II, το οποίο ο Διομήδης φαίνεται να ασκεί με τη δολοφονική του φόρτιση που οδηγεί τους Τρώες πίσω από τον Scamander Ποτάμι. Ο Σαρπέδον παροτρύνει τον Έκτορα να συγκεντρώσει τα στρατεύματα, τα οποία κάνει και στη συνέχεια κάνει ένα διάλειμμα για θυσία. Ο Hector διοργανώνει μια μονομαχία ανάμεσα στον εαυτό του και τον Ajax, αλλά ο αγώνας τους είναι αδιευκρίνιστος, επομένως οι δύο ανταλλάσσουν δώρα. Οι εκδηλώσεις του Strauss για τα γεγονότα της ημέρας περιλαμβάνουν το Παρεκκλήσι του Μενέλαου, ο Αίαξ που δέχεται την πρόκληση του Χέστορ, σκοτώνει ο Αγαμέμνονας, ο Ιδομηνέιος, ο Οδυσσέας, ο Ευρυπύλος, οι Μεριόνες, ο Αντίλωχος και ο Διομήδης από την ελληνική πλευρά και ο θάνατος πολλών Ελλήνων, συμπεριλαμβανομένου του γιου του Ηρακλή Τλειπλέμμου για τους Τρώες. Η Αντένο συμβουλεύει τότε να επιστρέψει την Ελένη, αλλά το Παρίσι και ο Priam προτείνουν την επιστροφή του θησαυρού και την ελπίδα για κατάπαυση του πυρός για να θάψουν τους νεκρούς. Οι Έλληνες απορρίπτουν την προσφορά, αλλά συμφωνούν με την κατάπαυση του πυρός, την οποία χρησιμοποίησαν για να χτίσουν ένα παλάτι και μια τάφρο.
Τη νύχτα μετά την κατάπαυση της κατάπαυσης, οι Τρώες με επικεφαλής τον Έκτορα ξεκίνησαν να συναντούν τους Έλληνες στην πεδιάδα.
Την ημέρα αυτή, οι θεοί ευνοούν τους Τρώες, αν και ο Έκτορας χάνει τον άρμα του σε ένα ακόντιο που έριξε ο Διομήδης. Οι Τρώες σπρώχνουν τους Έλληνες πίσω στον Scamander και πίσω από την παλάτι τους. Στη συνέχεια η Ήρα ξετυλίγει τους Έλληνες και ο Τεύχος σκοτώνει 10 Τρώες. Οι Τρώες δεν είναι διατεθειμένοι να υποχωρήσουν, έτσι κινούνται στρατόπεδο και χτίζουν πυρκαγιές για να συνεχίσουν να καίγονται όλη τη νύχτα. Αυτή είναι η πρώτη νύχτα έξω από την πόλη σε 10 χρόνια (ή, σε κάθε περίπτωση, πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα). Οι Έλληνες πανικοβάλλονται. Ο Νέστωρ λέει ότι χρειάζονται τον Αχιλλέα και τους Μυρμιδόνους του και ο Αγαμέμνων συμφωνεί, γι 'αυτό στέλνουν μια πρεσβεία Αχιλλεύς. Επίσης, αποφασίζουν να στείλουν ένα διασκεδαστικό κόμμα του Διομήδη και του Οδυσσέα για να μάθουν τι έχουν οι Τρώες. Οι Τρώες είχαν αποφασίσει να κάνουν το ίδιο, αλλά επέλεξαν έναν ανίκανο για τη δουλειά, τον οποίο οι Έλληνες ανιχνευτές αναστέλλουν, πιέζοντας να αποκαλύψουν όλα και στη συνέχεια να σκοτώσουν. Η περιγραφή αυτής της αποστολής είναι ασυνήθιστη στη συμπεριφορά και στην αντι-Τρωική προκατάληψη, καθώς και το λεξιλόγιο, οπότε μπορεί να έχει γραφτεί από κάποιον άλλο εκτός από τον συγγραφέα του υπολοίπου Η Ιλιάδα. Ο Στράους λέει επίσης ότι οι Τρώες θα έπρεπε να έχουν περάσει το χρόνο τους παρενοχλώντας τους Έλληνες, διεισδύοντας στις τάξεις τους και τροφοδοτώντας τους με παραπληροφόρηση, αλλά δεν το έκαναν. Στη συνέχεια εξηγεί την εξοικείωση της εποχής με τη Χαλκοκρατία με την προσωπική βία, όπως το κόψιμο των αυτιών και η μύτη. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο Hector δεν ενδιαφέρθηκε παρά για μια πλήρη, ένδοξη νίκη.
Αυτό το κεφάλαιο καλύπτει το μεγαλύτερο μέρος του ενθουσιασμού του Η Ιλιάδα, συμπεριλαμβανομένης της μάχης μεταξύ του Patroclus και των Τρώων που οδηγούσαν στην αποχώρηση του Αχιλλέα.
Αχιλλεύς αφήνει τον Πατρόκλο να φορέσει την πανοπλία του και να οδηγήσει τους Μυρμιδόνους ενάντια στους Τρώες, αλλά του δίνει συγκεκριμένες οδηγίες για το πόσο μακριά να πάει. Ο Patroclus αισθάνεται ξεχασμένος με επιτυχία και προχωράει περισσότερο. Χάνει την πανοπλία του και στη συνέχεια ο Euphorbus κολλάει το δόρυ του στην πλάτη του Patroclus. Αυτό δεν είναι θανάσιμο χτύπημα. Αυτό απομένει Απειλώ ο οποίος καταστρέφει τον Patroclus στην κοιλιά. Ο Στράους λέει ότι ένας συριακός στρατηγός αναφέρθηκε στην καταστροφή ενός εχθρού σαν να «σπάει την κοιλιά του». »Ο Αχιλλέας στη συνέχεια βρυχάται τρεις φορές και φοβίζει τους Τρώες μακριά. Ο Αχιλλέας επιστρέφει στη μάχη εν μέρει επειδή οι Μυρμιδούντες θα είχαν απορρίψει την ηγεσία του αν συνέχιζε να είναι ένα άχρηστο βάρος. Αφού ο Αχιλλέας έδειξε την υπεράνθρωπη εξουσία του, καταπολεμώντας τον ποταμό Scamander, ο Hector φοβίζει και τρέχει γύρω από την Τροϊκή Πεδιάδα με τον Αχιλλέα πίσω του τρεις φορές. Ο Στράους έχει σημειώσει μια ταχύτητα του Αχιλλέα, γι 'αυτό είναι παράξενο ότι ο Αχιλλέας δεν καλύπτει τον Έκτορα και είναι απογοητευμένος ακόμα που ο Στράους δεν το αναφέρει αυτό. Τότε ο Hector σταματά να αντιμετωπίσει τον Αχιλλέα που οδηγεί το δόρυ του στο λαιμό του Τρωικού πρίγκιπα. Ο Στρούς λέει ότι οι Τρώες θα έπρεπε να χρησιμοποιήσουν τη στρατηγική του Μωάμετ Αλί για να κουράξουν τον εχθρό, αλλά και πάλι, ο Hector που δεν είχε πείνα με δόξα θα μπορούσε να το ανεχτεί και έτσι κατέβαλε την τελική τιμή. Ακριβώς επειδή ο Έκτορας ήταν νεκρός, δεν σημαίνει ότι ο πόλεμος τελείωσε. Οι Τρώες θα μπορούσαν να περίμενε τους Έλληνες.
Στο 10ο κεφάλαιο της Ο Τρωικός Πόλεμος: Μια Νέα Ιστορία, από τον Barry Strauss, ο Αχιλλέας σκοτώνει τον Hector, σκοτώνει έναν Αμαζόνιο, σκοτώνεται και ο θάνατος του εκδικείται.
Η συνάντηση μεταξύ του Αχιλλέα και του πατέρα του Χέτορ λέγεται στον Όμηρο Ιλιάδα, την οποία ο Στράους ερμηνεύει ως "κλασική χειρονομία προσβολής και αυτοκαταστροφής". Ο Στράους λέει επίσης ότι με το θάνατό του η εικόνα του Χέκτορ αναθεωρείται από έναν "αυτοαπορροφημένο,... "Μετά από το θάνατο του Έκτορα, στον επικό κύκλο, αλλά όχι στον Όμηρο, ο Αχιλλέας συναντά την Αμαζόνα Πεντησείαιλα. Αργότερα ο Αχιλλέας συναντά το θάνατό του, αφού αναγκάζεται να εισέλθει στα τείχη της Τροίας. Η πανοπλία του δίνεται στον Οδυσσέα με βάση την κρίση κάποιων ανόητων Δούρειων κοριτσιών. Ο Ajax τρελαίνεται επειδή δεν κερδίζει την πανοπλία και σκοτώνει τα πολύτιμα βοοειδή που η σύλληψη ήταν τόσο δύσκολη για τους Έλληνες. Τότε σκοτώνει τον εαυτό του, που δεν είναι θαρραλέα πράξη για τους Έλληνες. Ξεκινά μια νέα φάση του πολέμου και ο Φιλοκτήτης, με την πλώρη του Ηρακλή, εισάγεται για να εκδικηθεί τον Αχιλλέα, σκοτώνοντας το Παρίσι. Σε μια τελετή γάμου που δείχνει την εξοικείωση του Ομήρου με τα μη ελληνικά λεβιτάκια, η Ελένη παντρεύεται τον αδελφό του Παρισιού. Ο Οδυσσέας, στη συνέχεια, τραβάει τον γιο του Αχιλλέα Νεοπτόλεμα και τον παραδίδει στη σκληρά κερδισμένη πανοπλία του πατέρα του. Ο Οδυσσέας εισέρχεται στην Τροία όπου μόνο η Ελένη αναγνωρίζει (και βοηθά) τον. Κλέβει το παλλάδιο των Τρώων, το οποίο ο Στράους λέει ότι αποτελεί ένα τρίτο θαυματουργό αντικείμενο με την πλώρη του Ηρακλή και τη θωρακισμένη πανοπλία του Αχιλλέα. Ο Οδυσσέας ελπίζει ότι η κλοπή του παλλαδίου θα αποδυναμώσει την Τροία. Ωστόσο, υπάρχει πιθανότητα να έκλεψε ένα ψεύτικο παλλάδιο.
Στο κεφάλαιο 11 του Τρωικού Πολέμου, ο Barry Strauss εξετάζει τα στοιχεία για την καταστροφή της Τροίας από τους Έλληνες.
Αν και οι περισσότεροι μελετητές αμφισβητούν την ύπαρξη του Δούρειου Ίππου, ο Στράους δείχνει ότι η ιστορία της ελληνικής καταστροφής της Τροίας δεν στηρίζεται στην κυριολεκτική ύπαρξη ενός Δούρειος ίππος. Ο Οδυσσέας είχε ήδη γλιστρήσει στην Τροία αρκετές φορές και είχε βοήθεια. Τι με τη δυσαρέσκεια των κατοίκων, μερικούς προσεκτικά τοποθετημένους κατασκόπους / προδότες, μερικά χτυπήματα στο κεφάλι του Τους Τρωϊνούς φρουρούς και μια επίκαιρη επίθεση στην πόλη, οι Έλληνες θα μπορούσαν να εκπλήξουν τους Τρώες στους μεθυσμένους γλέντι. Ο Στράους λέει ότι τα στοιχεία από έναν αρχαιολογικό οικισμό που τώρα ονομάζεται Τροία Βί (πρώην Τροία VIIα), δείχνουν ότι η Τροία υπέστη καταστροφή μέσω πυρκαγιάς πιθανώς μεταξύ 1210 και 1180 π.Χ., η χρονική περίοδος κατά την οποία ο γενναίο και φιλεργό άτομο Πόλεμος, αν συνέβη, πιστεύεται ότι έχει λάβει χώρα.
Μετά το τέλος της Τροίας, οι απομακρυσμένοι Έλληνες αρχίζουν να πολεμούν μεταξύ τους, εκτοξεύονται από το ιεροτελεστία του Locrian Ajax ενάντια στο τρωικό ισοδύναμο της Αθηνάς όταν άρπαξε την Κασσάνδρα από την εικόνα της. Ο Αγαμέμνονας δεν σκέφτεται ότι ο λιθοβολισμός του Ajax είναι επαρκής εξιλέωση, αλλά ο Μενέλαος, τώρα με την Ελένη σε ρυμούλκηση, θέλει να προχωρήσει. Αν και ο Μενέλαος και η Ελένη επιστρέφουν στη Σπάρτη και μαρτυρούν τον γάμο της κόρης τους με τον Νεοπτόλεμο, όλα δεν είναι ρόδινα εκεί, και ο αδελφός Αγαμέμνονα πεθαίνει στα χέρια της συζύγου του. Ο Οδυσσέας παίρνει 10 χρόνια (ή απλά "πολύ καιρό") να επιστρέφει στην Ιθάκη. Η αρχαιολογία παρουσιάζει μια σειρά καταστροφών σε πολλά από τα ελληνικά κέντρα. Δεν ξέρουμε ποιος ή τι τους προκάλεσε. Η πόλη Priam ανοικοδομήθηκε, πουθενά κοντά τόσο εξωφρενικά, και αποτελείται από ένα διαφορετικό μείγμα ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των "νεοφερμένων από τα Βαλκάνια".