Φαρενάιτ 451 Θέματα και λογοτεχνικές συσκευές

Το μυθιστόρημα του 1953 του Ray Bradbury Φαρενάιτ 451 αντιμετωπίζει σύνθετα θέματα λογοκρισίας, ελευθερίας και τεχνολογίας. Σε αντίθεση με την περισσότερη επιστημονική φαντασία, Φαρενάιτ 451 δεν βλέπει την τεχνολογία ως καθολικό καλό. Αντίθετα, το μυθιστόρημα διερευνά το δυναμικό της τεχνολογικής προόδου για να κάνει τους ανθρώπους πιο λιγο Ελεύθερος. Ο Μπράντμπερι διερευνά αυτές τις έννοιες με ένα απλό στυλ γραφής, απασχολώντας αρκετούς λογοτεχνικές συσκευές που προσθέτουν στρώματα νόημα στην ιστορία.

Το κεντρικό θέμα του Φαρενάιτ 451 είναι η σύγκρουση μεταξύ ελευθερίας σκέψης και λογοκρισίας. Η κοινωνία που απεικονίζει ο Μπράντμπουρυ έχει οικειοθελώς παραιτούμενα βιβλία και ανάγνωση, και γενικά ο λαός δεν αισθάνεται καταπιεσμένος ή λογοκριμένος. Ο χαρακτήρας του καπετάνιου Beatty παρέχει μια συνοπτική εξήγηση για αυτό το φαινόμενο: όσο περισσότεροι άνθρωποι μαθαίνουν από τα βιβλία, η Beatty λέει στον Montag, τόσο μεγαλύτερη σύγχυση, αβεβαιότητα και αγωνία προκύπτουν. Έτσι, η κοινωνία αποφάσισε ότι θα ήταν ασφαλέστερο να καταστρέψουν τα βιβλία - περιορίζοντας έτσι την πρόσβασή τους σε ιδέες - και να καταλαμβάνουν τον εαυτό τους με άσκοπη ψυχαγωγία.

Ο Bradbury δείχνει μια κοινωνία που είναι σαφώς παρακμάζουσα παρά τις τεχνολογικές της προόδους. Η σύζυγος του Μοντάγκ Mildred, ο οποίος χρησιμεύει ως εκθεσιακός χώρος για την κοινωνία εν γένει, είναι εμμονή με την τηλεόραση, απαλλαγμένη από τα ναρκωτικά και αυτοκτονίας. Φοβόταν επίσης από νέες, άγνωστες ιδέες οποιουδήποτε είδους. Η αδιάφορη ψυχαγωγία έχει αποδυναμώσει την ικανότητά της να σκέφτεται κριτικά και ζει σε κατάσταση φόβου και συναισθηματικής δυσφορίας.

Ο Clarisse McClellan, ο έφηβος που εμπνέει τον Montag να αμφισβητήσει την κοινωνία, βρίσκεται σε άμεση αντίθεση με τον Mildred και τα άλλα μέλη της κοινωνίας. Η Clarisse αμφισβητεί το status quo και επιδιώκει τη γνώση για χάρη της και είναι γεμάτη ζωή και γεμάτη ζωή. Ο χαρακτήρας του Clarisse προσφέρει ελπίδα για την ανθρωπότητα ρητώς γιατί αποδεικνύει ότι είναι ακόμα δυνατό να έχουμε ελευθερία σκέψης.

Σε αντίθεση με πολλά άλλα έργα επιστημονικής φαντασίας, η κοινωνία του Φαρενάιτ 451 επιδεινώνεται από την τεχνολογία. Στην πραγματικότητα, όλη η τεχνολογία που περιγράφεται στην ιστορία είναι τελικά επιβλαβής για τους ανθρώπους που αλληλεπιδρούν με αυτήν. Ο φλογοβόλος του Montag καταστρέφει τη γνώση και τον αναγκάζει να δει τρομερά πράγματα. Οι τεράστιες τηλεοράσεις υπνωτίζουν τους θεατές τους, με αποτέλεσμα οι γονείς να μην έχουν συναισθηματική σχέση με τα παιδιά τους και ένας πληθυσμός που δεν μπορεί να σκεφτεί για τον εαυτό του. Οι ρομποτικές χρησιμοποιούνται για να κυνηγήσουν και να διαφωνούν με τη δολοφονία, και η πυρηνική ενέργεια καταστρέφει τελικά τον ίδιο τον πολιτισμό.

Σε Φαρενάιτ 451, η μόνη ελπίδα για την επιβίωση της ανθρώπινης φυλής είναι ένας κόσμος χωρίς τεχνολογία. Οι drifters που συναντάει ο Montag στην έρημο έχουν απομνημονεύσει βιβλία και σχεδιάζουν να χρησιμοποιήσουν τις μνήμες τους για να ξαναφτιάξουν την κοινωνία. Το σχέδιό τους περιλαμβάνει μόνο τους ανθρώπινους εγκεφάλους και τα ανθρώπινα σώματα, τα οποία αντιπροσωπεύουν τις ιδέες και τη φυσική μας ικανότητα να τα εφαρμόσουμε, αντίστοιχα.

Η δεκαετία του 1950 είδε την αρχική άνοδο της τηλεόρασης ως μέσο μαζικής ψυχαγωγίας, και ο Bradbury ήταν πολύ ύποπτος γι 'αυτό. Έβλεπε την τηλεόραση ως ένα παθητικό μέσο που δεν απαιτούσε καμία κριτική σκέψη για τον τρόπο με τον οποίο η ανάγνωση έγινε, ακόμα και η ανάγνωση του φωτός έγινε μόνο για διασκέδαση. Η απεικόνισή του για μια κοινωνία που έχει εγκαταλείψει την ανάγνωση υπέρ της ευκολότερης, πιο ανόητης εμπλοκής στην τηλεόραση είναι εφιαλτική: Οι άνθρωποι έχουν χάσει τη σχέση τους μεταξύ τους, περνούν το χρόνο τους σε ένα ονειρεμένο έδαφος, και ενεργά συνωμοτούν για να καταστρέψουν τα μεγάλα έργα τη λογοτεχνία - όλα επειδή είναι συνεχώς υπό την επιρροή της τηλεόρασης, η οποία έχει σχεδιαστεί για να μην ενοχλεί ούτε να προκαλεί, μόνο για διασκεδάζω.

Σε Φαρενάιτ 451, η κοινωνία γενικά αντιπροσωπεύει τυφλή υπακοή και συμμόρφωση. Στην πραγματικότητα, οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος βοηθούν ακόμη και τη δική τους καταπίεση απαγορεύοντας οικειοθελώς τα βιβλία. Ο Mildred, για παράδειγμα, αποφεύγει ενεργά να ακούει ή να ασχολείται με νέες ιδέες. Ο καπετάνιος Beatty είναι πρώην εραστής του βιβλίου, αλλά και αυτός κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα βιβλία είναι επικίνδυνα και πρέπει να καίγονται. Ο Faber συμφωνεί με τις πεποιθήσεις του Montag, αλλά φοβάται τις συνέπειες της ανάληψης δράσης (αν και τελικά το κάνει).

Ο Montag αντιπροσωπεύει εξέγερση. Παρά την αντίσταση και τον κίνδυνο που αντιμετωπίζει, ο Montag αμφισβητεί τους κοινωνικούς κανόνες και κλέβει βιβλία. Ωστόσο, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η εξέγερση του Montag δεν είναι απαραιτήτως καθαρή καρδιά. Πολλές από τις ενέργειές του μπορούν να διαβαστούν ως αποτέλεσμα μιας προσωπικής δυσαρέσκειας, όπως ο θλιβερός εκφοβισμός στη σύζυγό του και η προσπάθεια να κάνουν άλλοι να δουν την άποψή του. Δεν μοιράζεται τη γνώση που κερδίζει από τα βιβλία που κατέχει, ούτε φαίνεται να σκέφτεται πώς μπορεί να βοηθήσει άλλους. Όταν φεύγει από την πόλη, δεν σώζει τον εαυτό του όχι επειδή πρόβλεψε τον πυρηνικό πόλεμο, αλλά επειδή οι ενστικτώδεις και αυτοκαταστροφικές ενέργειες του τον ανάγκασαν να τρέξει. Αυτό παραλληλίζει τις προσπάθειες αυτοκτονίας της συζύγου του, τις οποίες κρατά σε τέτοια περιφρόνηση: οι πράξεις του Montag δεν είναι στοχαστικές και σκόπιμες. Είναι συναισθηματικά και ρηχά, δείχνοντας ότι ο Montag είναι πολύ μέρος της κοινωνίας, όπως οποιοσδήποτε άλλος.

Οι μόνοι που δείχνουν ότι είναι πραγματικά ανεξάρτητοι είναι οι drifters με επικεφαλής τον Granger, οι οποίοι ζουν έξω από την κοινωνία. Μακριά από την επιζήμια επιρροή της τηλεόρασης και τα βλέμματα των γειτόνων τους, είναι σε θέση να ζήσουν με αληθινή ελευθερία - την ελευθερία να σκέφτονται όπως τους αρέσει.

Το στυλ γραφής του Μπράντμπουρη είναι φριχτό και ενεργητικό, δίνοντας μια αίσθηση επείγουσας ανάγκης και απελπισίας με μακρά ποινές που περιέχουν επιμέρους ρήτρες που συντρίβονται ο ένας στον άλλο:

"Το πρόσωπό της ήταν λεπτό και λευκό-γάλα, και ήταν ένα είδος ήρεμη πείνα που άγγιξε τα πάντα με ένα ακούραστη περιέργεια. Ήταν μια ματιά σχεδόν ωραία έκπληξη; τα σκοτεινά μάτια ήταν τόσο σταθερά στον κόσμο που δεν διέφυγε καμία κίνηση ".

Επιπλέον, ο Bradbury χρησιμοποιεί δύο κύριες συσκευές για να μεταφέρει μια συναισθηματική επείγουσα ανάγκη στον αναγνώστη.

Ο Μπράντμπερι χρησιμοποιεί τις εικόνες των ζώων όταν περιγράφει την τεχνολογία και τις ενέργειες για να δείξει τη διεστραμμένη έλλειψη του φυσικού στον πλασματικό του κόσμο - αυτή είναι μια κοινωνία που κυριαρχείται από, και βλάψει με μια πλήρη εξάρτηση από την τεχνολογία πέρα ​​από το φυσικό, μια διαστροφή της «φυσικής τάξης».

Για παράδειγμα, η αρχική παράγραφο περιγράφει τον φλογοβόλο του ως ένα «μεγάλο πύθωνα»:

"Ήταν μια χαρά να καίνε. Ήταν μια ιδιαίτερη ευχαρίστηση να βλέπεις τα πράγματα να τρώγονται, να βλέπεις πράγματα μαυρισμένα και να αλλάζεις. Με το χάλκινο ακροφύσιο στις γροθιές του, με αυτό το μεγάλο πύθωνα να φτύσει την δηλητηριώδη κηροζίνη του στον κόσμο, το αίμα χτύπησε στο κεφάλι του και τα χέρια ήταν τα χέρια κάποιου εκπληκτικού αγωγού που παίζει όλες τις συμφωνίες του φωτιζόμενου και της καύσης για να μειώσει τα χαλάκια και τα ερείπια του κάρβουνου ιστορία."

Άλλες εικόνες επίσης συγκρίνουν την τεχνολογία με τα ζώα: η αντλία του στομάχου είναι ένα φίδι και τα ελικόπτερα στον ουρανό είναι έντομα. Επιπλέον, το όπλο του θανάτου είναι ο οκτώ-πόδια μηχανικός κυνηγόσκυλο. (Ειδικά, δεν υπάρχουν ζώντα ζώα στο μυθιστόρημα.)

Φαρενάιτ 451 ασχολείται επίσης με κύκλους και επαναλαμβανόμενα πρότυπα. Το σύμβολο του πυροσβέστη είναι το Φοίνιξ, το οποίο Μέλος γεωργικού συλλόγου εξηγεί τελικά με αυτόν τον τρόπο:

"Υπήρχε ένα ανόητο πουλί που ονομάζεται Φοίνικας πίσω από τον Χριστό: κάθε μερικές εκατοντάδες χρόνια έχτισε μια πυρά και έκαψε τον εαυτό του. Πρέπει να ήταν πρώτος ξάδελφος στον άνθρωπο. Αλλά κάθε φορά που καίγεται, ξεπήδησε από τις στάχτες, ο ίδιος γεννήθηκε ξανά. Και μοιάζει να κάνουμε το ίδιο πράγμα, ξανά και ξανά, αλλά έχουμε ένα βρώμικο πράγμα που το Φοίνιξ δεν είχε ποτέ. Ξέρουμε το ανόητο ανόητο πράγμα που κάναμε. "

Το τέλος του μυθιστορήματος καθιστά σαφές ότι ο Μπράντμπερι θεωρεί αυτή τη διαδικασία ως κύκλο. Η ανθρωπότητα εξελίσσεται και προωθεί την τεχνολογία, κατόπιν καταστρέφεται από αυτήν, τότε ανακτά και επαναλαμβάνει το πρότυπο χωρίς να διατηρεί τη γνώση της προηγούμενης αποτυχίας. Αυτή η κυκλική απεικόνιση εμφανίζεται αλλού, κυρίως με τις επαναλαμβανόμενες απόπειρες αυτοκτονίας του Mildred και την ανικανότητά του θυμηθείτε τους καθώς και την αποκάλυψη του Montag ότι έχει κλαπεί επανειλημμένα βιβλία χωρίς να κάνει τίποτα με τους.