Μια σημαντική προσωπικότητα στην ελληνική ιστορία, Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε μεγάλο μέρος του κόσμου, εξαπλώνοντας τον ελληνικό πολιτισμό από την Ινδία στην Αίγυπτο, αλλά το ζήτημα αν ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν πραγματικά Έλληνας συνεχίζει να προκαλεί συζήτηση.
Το ερώτημα αν ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν στην πραγματικότητα ελληνική αντηχεί ανάμεσα στους σύγχρονους Έλληνες και Μακεδόνες που είναι εξαιρετικά περήφανοι για τον Αλέξανδρο και τον θέλουν για έναν δικό τους. Οι καιροί έχουν αλλάξει. Όταν ο Αλέξανδρος και ο πατέρας του κατέκτησαν την Ελλάδα, πολλοί Έλληνες δεν ήταν τόσο πρόθυμοι να καλωσορίσουν τους Μακεδόνες ως υποτρόφους τους.
Τα πολιτικά σύνορα και η εθνοτική σύνθεση της πατρίδας του Αλεξάνδρου Μακεδονία δεν είναι πλέον τα ίδια με αυτά της εποχής της Αυτοκρατορίας του Αλεξάνδρου. Οι Σλαβικοί λαοί (ομάδα στην οποία δεν ανήκε ο Μέγας Αλέξανδρος) μετανάστευσαν στην Μακεδονία αιώνες αργότερα (7ος αι. Μ.Χ.), κάνοντας το γενετικό τη σύνθεση των σύγχρονων Μακεδόνων (πολιτών της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας ή της ΠΓΔΜ) διαφορετικών από εκείνες του 4ου αιώνα BCE.
Ο Μέγας Αλέξανδρος μπορεί να θεωρηθεί (αρχαίος) μακεδονικός ή ελληνικός ή και τα δύο, ανάλογα. Για εμάς, η συγγένεια είναι πρωταρχικής σημασίας. Στο Αθήνα του 5ου αιώνα, αυτό το ζήτημα ήταν αρκετά σημαντικό για έναν νόμο που όρισε ότι δεν ήταν πια ένας γονέας (ο πατέρας) αρκετά: και οι δύο γονείς έπρεπε να είναι από την Αθήνα για το παιδί τους να φέρει την αθηναϊκή ιθαγένεια. Στις μυθικές εποχές, ο Ορέστης απελευθερώθηκε από την τιμωρία για τη δολοφονία της μητέρας του επειδή η θεά Αθηνά δεν θεωρούσε τη μητέρα κρίσιμη για την αναπαραγωγή. Την εποχή του Αριστοτέλης, Ο καθηγητής του Αλεξάνδρου συνέχισε να υποστηρίζεται η σημασία των γυναικών στην αναπαραγωγή. Αντιλαμβανόμαστε αυτά τα πράγματα καλύτερα, αλλά ακόμη και οι αρχαίοι αναγνώρισαν ότι οι γυναίκες ήταν σημαντικές, αφού, αν δεν ήταν τίποτε άλλο, ήταν αυτοί που έκαναν τη γέννηση.
Στην περίπτωση του Αλεξάνδρου, των οποίων οι γονείς δεν είχαν την ίδια ιθαγένεια, μπορούν να γίνουν επιχειρήματα για κάθε γονέα χωριστά.
Ο Μέγας Αλέξανδρος είχε μια μητέρα, η οποία ήταν γνωστή, αλλά τέσσερις πιθανοί πατέρες. Το πιό πιθανό σενάριο είναι ότι ο Μολοσσός Olympias της Ηπείρου ήταν η μητέρα του και η Ο βασιλιάς της Μακεδονίας Φίλιππος Β ήταν ο πατέρας του. Για ό, τι αξίζει, οι άλλοι υποψήφιοι είναι οι θεοί ο Δίας και τον Αμμών, και τον αιγυπτιακό θνητό Nectanebo.
Ο Ολυμπιάς ήταν ηπειρωτικός και ο Φίλιππος ήταν Μακεδόνας, αλλά μπορεί να θεωρούνταν και Έλληνας. Ο κατάλληλος όρος δεν είναι πραγματικά "ελληνικός", αλλά "Ελληνικός", όπως στην Ολυμπιάδα και τον Φίλιππο μπορεί να θεωρούνταν Έλληνες (ή βάρβαροι). Ο Ολυμπιάς ήρθε από μια μολοσσική βασιλική οικογένεια που προέκυψε από τον Νεοπτόλεμο, τον γιο του μεγαλύτερου ήρωα του Τρωϊκού Πολέμου, τον Αχιλλέα. Ο Φίλιππος προέρχεται από μια οικογένεια της πΓΔΜ που προέκυψε από την προέλευση της στην Πελοποννησιακή ελληνική πόλη Άργος και ο Ηρακλής / Ηρακλής, του οποίου ο απόγονος Τέμενος έλαβε το Άργος όταν οι Ηρακλήδες εισέβαλαν στην Πελοπόννησο στην Δωρική εισβολή. Ο Βρετανός ιστορικός Mary Beard επισημαίνει ότι αυτό ήταν, εξάλλου, ένας αυτοεξυπηρετούμενος μύθος.
Σύμφωνα με τον Βρετανό ιστορικό Paul Cartledge, οι βασιλικές οικογένειες μπορεί να θεωρήθηκαν ελληνικές ακόμα κι αν δεν ήταν οι άνθρωποι της Ηπείρου και της Μακεδονίας. Τα αποδεικτικά στοιχεία ότι η βασιλική οικογένεια της πΓΔΜ θεωρήθηκε αρκετά ελλήνια προέρχεται από την Ολυμπιακοί αγώνες (Ο Ηρόδοτος.5). Οι Ολυμπιακοί Αγώνες ήταν ανοιχτοί για όλους σχεδόν τους ελεύθερους Έλληνες, αλλά ήταν κλειστοί για τους βάρβαρους. Ένας πρώην Μακεδόνας βασιλιάς, ο Αλέξανδρος ήθελα να μπω στους Ολυμπιακούς. Δεδομένου ότι δεν ήταν σαφώς Έλληνας, η εισδοχή του συζητήθηκε. Αποφασίστηκε ότι η δυναμική αργυρών από την οποία ήρθε η μακεδονική βασιλική οικογένεια έδωσε πίστη στο αίτημά της να είναι Έλληνας. Του επετράπη να εισέλθει. Δεν υπήρξε ένα προγενέστερο συμπέρασμα. Κάποιοι θεωρούσαν αυτόν τον προκάτοχο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, όπως και τους συμπατριώτες του, βαρβάρους.