Όχι όλη η ελληνική κεραμική εμφανίζεται κόκκινη. Το άρθρο του Mark Cartwright για την ελληνική κεραμική, στην αρχαία ιστορία Εγκυκλοπαιδεία, αναφέρει ότι ο κορινθιακός πηλός ήταν ανοιχτόχρωμος, φαιόχρωμος, αλλά ο πηλός ή ceramos (από όπου, τα κεραμικά) που χρησιμοποιούνται στην Αθήνα ήταν πλούσια σε σίδηρο και κατά συνέπεια πορτοκαλί-κόκκινο. Η πυρκαγιά ήταν σε σχετικά χαμηλή θερμοκρασία σε σύγκριση με την κινεζική πορσελάνη, αλλά έγινε επανειλημμένα.
Aneas Carrying Anchises: Στο τέλος του ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ, ο Τρωικός πρίγκιπας Αινείας έφυγε από την καυστήρα πόλη με τον πατέρα του Anchises στους ώμους του. Τελικά ο Αινείας ίδρυσε την πόλη που θα γίνει Ρώμη.
Οι οπές μπορεί να είναι για σωλήνες για να τοποθετήσετε την οινόχαι στο νερό για να ψύξετε το κρασί. Η σκηνή μπορεί να δείξει τον αγώνα ανάμεσα στην Πύλο και τους Εβραίους (Ιλιάδα XI). Οι ανθρώπινες μορφές είναι εξαιρετικά στυλιζαρισμένες στη Γεωμετρική περίοδο (1100-700 π.Χ.) και οριζόντιες ζώνες και διακοσμητικά αφηρημένα σχέδια καλύπτουν το μεγαλύτερο μέρος της επιφάνειας συμπεριλαμβανομένης της λαβής. Η ελληνική λέξη για το κρασί είναι "oinos" και μια oinochoe ήταν ένα κρασί που χύνει το κρασί. Το σχήμα του στόματος της οινόχαιας περιγράφεται ως τρίφυλλο.
Ο Ηρακλής ή ο Ηρακλής ήταν ο ελληνικός δαιμονικός γιος του Δία και η θνητή Αλκέννη. Η βηματική μητέρα του Ήρα έβγαλε τη ζήλια για τον Ηρακλή, αλλά δεν ήταν πράξεις της που οδήγησαν στο θάνατό του. Αντ 'αυτού, το δηλητηριώδες κένταυρο διοχετεύτηκε από μια αγαπημένη γυναίκα που τον έκαψε και τον έκανε να αναζητήσει απελευθέρωση. Αφού πέθανε, ο Ηρακλής και η Ήρα συμφιλιώθηκαν.
Ο Θησέας ήταν αρχαίος Έλληνας ήρωας και θρυλικός βασιλιάς της Αθήνας. Ασχολείται με πολλούς μύθους του, όπως ο λαβύρινθος του Μινώταυρου, καθώς και τις περιπέτειες άλλων ηρώων. εδώ, η συγκέντρωση των Αργοναυτών από τον Ιάσονα για να προχωρήσουμε σε μια αναζήτηση για το Golden Fleece.
Αυτός ο κρατήρας, ένα σκάφος που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για το κρασί, είναι σε κόκκινη μορφή, δηλαδή το κόκκινο του αγγείου είναι μαύρο, όπου τα στοιχεία δεν είναι.
Η ανθρωπο-δολοφονική κρομμωτική φτερά κατέστρεψε την ύπαιθρο γύρω από τον Κορινθιακό Ισθμό. Όταν ο Θησέας βρισκόταν προς την Αθήνα από τον Τρωϊζένο, συναντούσε τη χοιρομητέρα και ιδιοκτήτη και τους σκότωσε και τα δύο. Ο ψευδο-Απόλλντορος λέει ότι τόσο ο ιδιοκτήτης όσο και η χοιρομητέρα ονομάστηκαν Φαία και ότι οι γονείς της χοιρομητέρας θεωρήθηκαν από κάποιους ότι ήταν η Εχίδνα και ο Τυφόν, οι γονείς ή ο Κέρβερος. Ο Πλούταρχος προτείνει ότι η Φαία ίσως ήταν ληστής που ονομάστηκε χοιρομητέρα λόγω των τρόπων της.
Ένας καντάρρος είναι ένα ποτήρι. Ο Διονύσιος, ως θεός του κρασιού, παρουσιάζεται με το κρασί του καντάρρου. Το δοχείο στο οποίο εμφανίζεται αυτό το κόκκινο σχήμα είναι ένας αμφορέας, ένα δοχείο ωοειδούς αποθήκευσης δύο χειρισμών που χρησιμοποιείται συνήθως για το κρασί, αλλά μερικές φορές για το πετρέλαιο.
Περιγραφόμενος σαν σατρίρ που ακολουθεί μια μαινάδα, αυτός είναι ίσως ο Σιληνός (ή ένας από τους σιωμένους) που ακολουθεί μια από τις νύμφες της Νύσσας.
Ο Ηρακλής και ο Αντάαιος: Μέχρι που ο Ηρακλής συνειδητοποίησε ότι η δύναμη του γιγάντιου Ανταίου προήλθε από τη μητέρα του, τη Γη, ο Ηρακλής δεν είχε τρόπο να τον σκοτώσει.
Ένας κρατήρας είναι ένα μπολ μίξης. Το Calyx (calix) περιγράφει το σχήμα. Οι λαβές βρίσκονται στο κάτω μέρος, καμπύλες. Ο Ευξείδης θεωρείται ο αγγειοπλάστης. Ο κρατήρας υπογράφηκε από τον Ευφρόνιο ως ζωγράφο.
Αυτός ο κόκκινος πορτοκαλί κρατήρας δημιουργήθηκε και υπογράφηκε από τον αγγειοπλάτη Ευξείθεο και ζωγράφισε ο Ευφρόνιος. Βρίσκεται στο Λούβρο.
Ο Θησέας κρατά την Ελένη σαν νεαρή γυναίκα, την ανυψώνει από το έδαφος. Μια άλλη νεαρή γυναίκα, που ονομάζεται Korone, προσπαθεί να απελευθερώσει την Ελένη, ενώ ο Πειραιθός κοιτάζει πίσω, σύμφωνα με Ο Jenifer Neils, η Φινία και ο Ευθυμίδης.
Ερυθρόμορφος Ετρουσκικός Σταμάνος, από τα μέσα του τέταρτου αιώνα, που δείχνει ένα φλάουτο (aulos) παίκτης σε ένα δελφίνι.
Η ζωγραφική αποδίδεται στον Αλατιστή Ζωγράφο. Η oenochoe βρίσκεται στο Λούβρο της οποίας η ιστοσελίδα περιγράφει την τέχνη ως μπαρόκ, καθώς και την oenochoe τόσο μεγάλη, με περίτεχνα στυλ, και με τις ακόλουθες διαστάσεις: H. 44,5 cm. Diam. 27,4 cm.
Πηγή: Λούβρος: Ελληνικές, Ετρουσκικές και Ρωμαϊκές Αρχαιότητες: Κλασική Ελληνική Τέχνη (5ος και 4ος αιώνας π.Χ.)