Ποιοι ήταν οι Ιόνιοι Έλληνες;

Ποιοι ήταν οι Ιωνικοί και από πού ήρθαν στην Ελλάδα δεν είναι απόλυτα βέβαιοι. Σόλωνας, Ο Ηρόδοτος, και Όμηρος (όπως και ο Pherecydes) πίστευαν ότι προέρχονταν από την ηπειρωτική χώρα στην κεντρική Ελλάδα. Οι Αθηναίοι θεωρούνταν Ιόνιοι, αν και η αττική διάλεκτος είναι κάπως διαφορετική από εκείνη των πόλεων της Μικράς Ασίας. Ο Tisamenus, ο εγγονός του Αγαμέμνονα, που εκδιώχθηκαν από την Αργολίδα από τους Δωριείς, οδήγησαν τους Ίωνες από τη Βόρεια Πελοπόννησο στην Αττική, μετά από την οποία η περιοχή ήταν γνωστή ως Αχαΐα. Περισσότεροι Ιόνιοι πρόσφυγες έφτασαν στην Αττική όταν ο Ηρακλειδών οδήγησε τους απόγονους του Νέστορα από την Πύλο. Ο Νελέϊδης Μελάνθου έγινε βασιλιάς της Αθήνας, όπως και ο γιος του Κόντρου. (Και οι εχθροπραξίες μεταξύ Αθήνας και Βοιωτίας χρονολογούνται τουλάχιστον στο 1170 π.Χ. αν δεχθούμε τις ημερομηνίες του Θουκυδίδη).

Ο Νείλος, γιος του Κόντρο, ήταν ένας από τους ηγέτες της μετανάστευσης του Ιονίου στη Μικρά Ασία και θεωρήθηκε ότι ίδρυσε (επανεγκαθιστά) τη Μίλητο. Κατά μήκος του δρόμου οι οπαδοί και οι γιοι του κατέλαβαν τη Νάξο και τη Μύκονο, οδηγώντας τους Κάρους από τα Κυκλαδονήσια. Ο αδελφός του Neleus Androclus, γνωστός στον Pherecydes ως υποκινητή της μετανάστευσης, οδήγησε τους Λέγειους και τους Λυδούς από την Έφεσο και ίδρυσε την αρχαϊκή πόλη και τη λατρεία της Αρτέμιδος. Βρέθηκε σε αντίθεση με τον Λεγόρου της Επιδαύρου, βασιλιά της Σάμου. Ο Aepetus, ένας από τους γιους του Neleus, ίδρυσε την Priene, η οποία είχε ένα ισχυρό Βοιωτικό στοιχείο στον πληθυσμό της. Και ούτω καθεξής για κάθε πόλη. Δεν είχαν εγκατασταθεί όλοι από Ιόνιοι από την Αττική, μερικοί οικισμοί ήταν Πυλιάν, κάποιοι από την Εύβοια.

Ο Ηρόδοτος Ιστορίες Βιβλίο I.56. Με αυτές τις γραμμές, όταν ήρθαν σε αυτόν, ο Crœsus ήταν ευχαριστημένος περισσότερο από όλους τους υπόλοιπους, γιατί υποτίθεται ότι ένας μουλάρι δεν θα μπορούσε ποτέ να είναι ο ηγέτης των Μήδων αντί ενός ανθρώπου, και κατά συνέπεια ότι ο ίδιος και οι κληρονόμοι του δεν θα σταματούσαν ποτέ από τους κανόνας. Μετά από αυτό, σκέφτηκε να ρωτήσει ποιοι από τους Έλληνες θα πρέπει να κριθούν οι πιο ισχυροί και να κερδίσουν τον εαυτό του ως φίλους. Και διερωτώντας, διαπίστωσε ότι οι Λακεδαιμονίτες και οι Αθηναίοι είχαν τον πρωταρχικό ρόλο, τον πρώτο από τους Δωριείς και τους άλλους της ιωνικής φυλής. Για αυτούς ήταν οι πιο διακεκριμένοι αγώνες στην αρχαιότητα, ο δεύτερος είναι ένας Πελασγιανός και ο πρώτος ένας ελληνικός αγώνας: και αυτός ποτέ δεν μετανάστευσε από τη θέση του προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, ενώ ο άλλος δόθηκε πολύ υπέρμετρα περιπλάνηση; διότι κατά την βασιλεία του Δευκαλίωνα η φυλή αυτή κατοικούσε στον Φθιώτη και την εποχή του Δώρου, υιού της Ελληνίδας, στην γη κάτω από την Όσσα και τον Όλυμπο, ο οποίος ονομάζεται Ησθαιΐτης. και όταν οδηγήθηκε από τον Ησθαιώτη από τους γιους του Κάδμου, κατοικούσε στην Πίνδο και ονομάστηκε Μακεδονικός. και στη συνέχεια μετακόμισε αργότερα στο Δρυόπη, και από το Δρυόπιο έφτασε τελικά στην Πελοπόννησο και άρχισε να ονομάζεται Δωρικός.

Ο Ηρόδοτος Ιστορίες Βιβλίο I.142. Αυτοί οι Ιόνιοι στους οποίους ανήκει η Πανιόνια είχαν την τύχη να χτίσουν τις πόλεις τους στην πιο ευνοϊκή θέση για το κλίμα και το κλίμα εποχές οποιωνδήποτε ανθρώπων που γνωρίζουμε: ούτε για τις περιοχές πάνω από την Ιωνία ούτε για τις κάτω, ούτε προς την Ανατολή ούτε προς εκείνες προς την Ανατολή η Δύση.

Ο Ηρόδοτος Ιστορίες Βιβλίο I.145. Κάτω από αυτά έβαλαν την ποινή αυτή: Όσο για τους Ιώνες, νομίζω ότι ο λόγος για τον οποίο έκαναν από μόνα τους δώδεκα πόλεις και δεν θα πήγαιναν πλέον το σώμα τους, ήταν επειδή όταν κατοικούσαν στην Πελοπόννησο υπήρχαν τα δώδεκα τμήματα, όπως τώρα υπάρχουν δώδεκα διαιρέσεις των Αχαιών που οδήγησαν το Ιόνιοι έξω: για πρώτη φορά (ξεκινώντας από την πλευρά της Σικυώνος) έρχεται η Πελένη, τότε η Αιγείρα και η Αιγάη, στην οποία τελευταίο είναι ο ποταμός Κράθης με διαρκή ροή (από όπου πήρε το όνομά του το όνομα του ποταμού με το ίδιο όνομα), και το Bura και το Helike, στα οποία οι Ίωνες έφυγαν για να καταφύγουν όταν ήταν αγκαλιασμένοι από τους Αχαιούς στον αγώνα, στον Αίγιόν και στους Ρύπες και στον Πατρέλη, στον Φαρέη και στον Όλενο, όπου βρίσκεται ο μεγάλος ποταμός Πέιρος, και ο Δύμη και ο Τριταΐης, από τους οποίους ο τελευταίος έχει μόνο εσωτερική θέση.

• Στρόβολο 14.1.7 - Μιλήσιοι
• Ο Ηρόδοτος Ιστορίες Βιβλίο Ι
• Διδασκαλία