Γιατί δεν υπάρχουν γυναίκες στους Αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες;

Κατά τη διάρκεια της κλασικής περιόδου στην Ελλάδα (500-323 π.Χ.), επιτρέπεται στις γυναίκες να συμμετέχουν σε αθλητικές εκδηλώσεις στη Σπάρτη. Υπήρχαν δύο ακόμη εκδηλώσεις για αθλητές από άλλες περιοχές της Ελλάδας, αλλά δεν επιτρέπεται στις γυναίκες να συμμετέχουν ενεργά στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Γιατί όχι?

Εκτός από την προφανή κλασσική Ελλάδα υπήρξε σοβινιστική κουλτούρα που πίστευε ότι η θέση των γυναικών δεν ήταν σίγουρα στον αθλητικό τομέα, όπως αποδεικνύεται από τους ακόλουθους κανόνες:

• Οι γυναίκες ήταν άτομα δεύτερης κατηγορίας, όπως σκλάβοι και ξένοι. Μόνο ελευθερωμένοι Έλληνες Έλληνες πολίτες είχαν επιτραπεί (τουλάχιστον μέχρι που οι Ρωμαίοι άρχισαν να ασκούν την επιρροή τους).
• Είναι πιθανό ότι οι γυναίκες θεωρούνταν ρύπανση, όπως οι γυναίκες στα πλοία τους τελευταίους αιώνες.
• Οι γυναίκες είχαν τα δικά τους παιχνίδια (παιχνίδια Hera) που ξεκίνησαν τον 6ο αιώνα όπου συναγωνίστηκαν ντυμένοι.
• Οι ολυμπιακοί καλλιτέχνες ήταν γυμνοί και θα ήταν απαράδεκτο να έχουμε σεβάσμιες γυναίκες που εμφανίζονται γυμνές σε μικτή εταιρεία. Μπορεί να ήταν απαράδεκτο για τις αξιοσέβαστες γυναίκες να βλέπουν γυμνά αρσενικά σώματα μη συγγενών.
  instagram viewer
• Οι αθλητές χρειάστηκαν να εκπαιδεύσουν για 10 μήνες - ένα χρονικό διάστημα οι περισσότερες παντρεμένες ή χήρες γυναίκες πιθανότατα δεν είχαν ελεύθερη.
• Οι πόλοι (πόλεις-κράτη) τιμήθηκαν από μια ολυμπιακή νίκη. Είναι πιθανό μια νίκη από μια γυναίκα να μην θεωρείται τιμή.
• Η νίκη από μια γυναίκα θα ήταν πιθανώς μια ντροπή.

Ωστόσο, ήδη από τις αρχές του 4ου αιώνα π.Χ., υπήρχαν γυναίκες που συμμετείχαν σε Ολυμπιακούς αγώνες, όχι μόνο τα δημόσια φεστιβάλ. Η πρώτη γυναίκα που κατέγραψε ότι κέρδισε μια εκδήλωση στους Ολυμπιακούς αγώνες ήταν η Κυνίσκα (ή η Κυνίσκα) της Σπάρτης, η κόρη του βασιλιά Ευρυποντίου, Αρχιμήμος ΙΙ, και η πλήρης αδελφή του βασιλιά Αγεσίλαου (399-360 π.Χ.). Κέρδισε την κούρσα τεσσάρων ιπποδρομιών το 396 και πάλι το 392. Συγγραφείς όπως ο Έλληνας φιλόσοφος Ξενοφών (431 π.Χ.-354 π.Χ.), ο βιογράφος Πλούταρχος (46-120 μ.Χ.) και ο Παυσανίος ο ταξιδιώτης (110-180 μ.Χ.) παρακολουθούν την εξελισσόμενη αντίληψη των γυναικών στην ελληνική κοινωνία. Ο Ξενοφών δήλωσε ότι η Κυνίσκα ήταν πεπεισμένη να το κάνει από τον αδελφό της. Ο Πλούταρχος σχολίασε ότι τα αρσενικά μέλη την χρησιμοποίησαν για να δυσχεράσουν τους Έλληνες - δείτε! ακόμη και οι γυναίκες μπορούν να κερδίσουν. Όμως, κατά τη ρωμαϊκή περίοδο, ο Παυσανίας την χαρακτήρισε ως ανεξάρτητη, φιλόδοξη, αξιοθαύμαστη.

Η Κυνίσκα (το όνομά της σημαίνει "κουτάβι" ή "μικρό κυνηγόσκυλο" στα ελληνικά) δεν ήταν η τελευταία Ελληνίδα που συμμετείχε στους αγώνες. Οι γυναίκες του Λακεδαίμωνα κέρδισαν τις ολυμπιακές νίκες και δύο εξέχοντα μέλη της ελληνικής δυναστείας των Πτολεμαίων στην Αίγυπτο-Belistiche, κουρτιάνα του Πτολεμαίου Β οι οποίοι αγωνίστηκαν στα παιχνίδια 268 και 264 και ο Μπερενέτσι Β (267-221 π.Χ.), ο οποίος κυβέρνησε για λίγο ως βασίλισσα της Αιγύπτου - αγωνίστηκε και κέρδισε αγώνες αρμάτων Ελλάδα. Κατά την εποχή της Παυσανίας, οι μη Έλληνες μπορούσαν να συμμετάσχουν στους Ολυμπιακούς αγώνες και οι γυναίκες ενήργησαν ως ανταγωνιστές, προστάτες και θεατές,

Στην ουσία, το ζήτημα φαίνεται να είναι το προφανές. Η κλασσική περίοδος των Ολυμπιακών αγώνων, των οποίων η προέλευση ήταν σε κηδεία και στρατιωτικές δεξιότητες, ήταν για τους άντρες. Στην Ιλιάδα, στα ολυμπιακά-όπως τα κηδεία παιχνίδια για Patroclus, μπορείτε να διαβάσετε πόσο σημαντικό ήταν να είναι το καλύτερο. Αυτοί που κέρδισαν αναμενόταν να είναι οι καλύτεροι ακόμη και πριν τη νίκη: Εισερχόμενος στο διαγωνισμό αν δεν ήσουν ο καλύτερος (κάλος k'agathos «όμορφο και καλύτερο») ήταν απαράδεκτο. Οι γυναίκες, οι αλλοδαποί και οι σκλάβοι δεν θεωρούνταν κορυφαίοι αρετή «αρετή» - τι τους έκανε καλύτερους. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες διατήρησαν ένα " τους "status quo: έως ότου ο κόσμος γυρίσει.

• Κάιλ, Ντόναλντ Γ. «Η μόνη γυναίκα σε όλη την Ελλάδα»: Κυνίσκα, Αγέσιλαος, Αλκιβιάδης και Ολυμπία." Εφημερίδα της ιστορίας του αθλητισμού 30.2 (2003): 183–203. Τυπώνω.
• . "Κερδίζοντας στην Ολυμπία." Αρχαιολογία 49.4 (1996): 26–37. Τυπώνω.
• Πομόρου, Σάρα. "Σπαρτιάτες γυναίκες". Oxford, UK: Oxford University Press, 2002.
• Spears, Betty. "Μια προοπτική της ιστορίας του αθλητισμού των γυναικών στην Αρχαία Ελλάδα." Εφημερίδα της ιστορίας του αθλητισμού 11.2 (1984): 32–47. Τυπώνω.
• Zimmerman, Paul B. "Η ιστορία των Ολυμπιακών Αγώνων: Β.Κ. στην Α.Δ." California History 63.1 (1984): 8-21. Τυπώνω.