Η εξαπάτηση φαίνεται ότι ήταν σπάνια στους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες, οι οποίοι παραδοσιακά ξεκίνησαν το 776 π.Χ. και πραγματοποιήθηκαν κάθε τέσσερα χρόνια μετά. Θεωρείται ότι υπήρχαν μαχητές εκτός από τους γνωστούς που αναφέρονται παρακάτω, αλλά οι δικαστές, οι Ελλανοδίκες, ήταν θεωρήθηκε ειλικρινής, και γενικά, έτσι και οι αθλητές - αποθαρρύνονται εν μέρει από τα σκληρά πρόστιμα και τη δυνατότητα μαστίγωμα.
Ο κατάλογος αυτός βασίζεται στον μαρτύριο του Παυσανία, αλλά προέρχεται απευθείας από το ακόλουθο άρθρο: «Το έγκλημα και η τιμωρία στον ελληνικό αθλητισμό» του Clarence A. Forbes. Η Κλασική Εφημερίδα, Vol. 47, Νο. 5, (Feb., 1952), σελ. 169-203.
Ο Gelo of Gela κέρδισε μια ολυμπιακή νίκη, το 488, για το άρμα. Ο Astylus του Croton κέρδισε στους αγώνες stade και diaulos. Όταν ο Γέλο έγινε τύραννος των Συρακουσών - όπως συνέβη πολλές φορές στους πολύ γνωστούς και τιμημένους Ολυμπιακούς νικητές - το 485, έπεισε τον Άστυλο να τρέξει για την πόλη του. Υποτίθεται η δωροδοκία. Ο θυμωμένος λαός του Croton έσχισε το ολυμπιακό άγαλμα του Astylus και κατέλαβε το σπίτι του.
Το 420, οι Σπαρτιάτες αποκλείστηκαν από τη συμμετοχή, αλλά ένας Σπαρτιάτης που ονομάστηκε Λίχας εισήλθε στα άλογα του άμαξας ως Thebans. Όταν η ομάδα κέρδισε, ο Λίχας έτρεξε στο γήπεδο. Οι Ελλανοδίκικοι έστειλαν τους παρευρισκόμενους να τον κακοποιούν ως τιμωρία.
Κατά τους 98ους Ολυμπιακούς Αγώνες, το 388 π.Χ. ένας πυγμάχος που ονομάζεται Eupolus δωροδόκησε τους 3 αντιπάλους του για να τον αφήσει να κερδίσει. Οι Ελλανοδίκες τιμώρησαν και τους τέσσερις άνδρες. Τα πρόστιμα καταβλήθηκαν για μια σειρά χάλκινων αγαλμάτων του Δία με επιγραφές που εξηγούσαν τι είχε συμβεί. Αυτά τα 6 χάλκινα αγάλματα ήταν τα πρώτα από τα zanes.
Οι Ρωμαίοι χρησιμοποίησαν το σύστημα του damnatio memoriae για να καθαρίσετε τη μνήμη των περιφρονημένων ανδρών. Οι Αιγύπτιοι έκαναν κάτι παρόμοιο [βλ. Χατσεψούτ], αλλά οι Έλληνες έκαναν ουσιαστικά το αντίθετο, μνημονεύοντας τα ονόματα των κακοποιών, έτσι ώστε το παράδειγμά τους δεν μπορούσε να ξεχαστεί.
Όταν ο Διονύσιος έγινε τύραννος των Συρακουσών, προσπάθησε να πείσει τον πατέρα του Αντίπατρου, τον ποδοσφαιριστή που κέρδισε την τάξη των αγοριών, να διεκδικήσει την πόλη του ως Συρακούσες. Ο πατέρας του Μιλεσιανού αντιπατέρ αρνήθηκε. Ο Διονύσιος είχε περισσότερη επιτυχία υποστηρίζοντας μια μεταγενέστερη Ολυμπιακή νίκη το 384 (99ο Ολυμπιακοί Αγώνες). Ο Dicon της Caulonia νόμιμα διεκδίκησε τη Συρακούζη ως την πόλη του όταν κέρδισε την κούρσα. Ήταν νόμιμη επειδή ο Διονύσιος είχε καταλάβει τη Καλουλιανή.
Στο 100ο Ολυμπιακοί Αγώνες, Εφέσου δωροδόκησε έναν Κρητικό αθλητή, τους Σωτάδες, για να διεκδικήσει την Έφεσο ως πόλη του όταν κέρδισε τη μακρά φυλή. Οι Σωτάδες εξορίστηκαν από την Κρήτη.
Οι Ελλανοδίκικοι θεωρήθηκαν ειλικρινείς, αλλά υπήρχαν εξαιρέσεις. Ήταν υποχρεωμένοι να είναι πολίτες της Ελλής και το 396, όταν έκριναν μια φυλή αγώνων, δύο από τους τρεις ψήφισαν για τον Eupolemus της Elis, ενώ ο άλλος ψήφισαν για τον Leon της Αμβρακίας. Όταν ο Λεόν άσκησε έφεση ενώπιον του Ολυμπιακού Συμβουλίου, οι δύο παρτιζάνες Ελλανοδίκες επιβλήθηκαν πρόστιμα, αλλά ο Eupolemus διατήρησε τη νίκη.
Το 332 π.X., κατά τη διάρκεια των 112ων Ολυμπιακών Αγώνων, ο Καλλίπας της Αθήνας, ένας πεντάχρονο, δωροδόκησε τους ανταγωνιστές του. Και πάλι, οι Ελλανοδίκες έμαθαν και επέβαλαν πρόστιμο σε όλους τους παραβάτες. Η Αθήνα έστειλε έναν ρήτορα για να πείσει την Έλη να αποπληρώσει το πρόστιμο. Ατυχώς, οι Αθηναίοι αρνήθηκαν να πληρώσουν και αποσύρθηκαν από τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Πήρε το Δελφικό Oracle να πείσει την Αθήνα να πληρώσει. Μια δεύτερη ομάδα 6 χάλκινων αγαλμάτων ζωγραφικής του Δία ανεγέρθηκε από τα πρόστιμα.
Το 68 π.Χ., κατά τη διάρκεια των 178ων Ολυμπιακών Αγώνων, ο Eudelus πλήρωσε έναν Ρόδιο για να τον αφήσει να κερδίσει έναν προκαταρκτικό ανταγωνισμό πάλης. Βρήκαν, τόσο οι άντρες όσο και η πόλη της Ρόδου πλήρωσαν ένα πρόστιμο, κι έτσι υπήρχαν άλλα δύο αγάλματα.