Τι έλεγαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι;

Ποιος γνώριζε ότι η Αίγυπτος δεν ονομαζόταν πραγματικά την Αίγυπτο κατά την περίοδο της ακμής της; Στην πραγματικότητα, δεν έλαβε αυτό το όνομα μέχρι την αρχαϊκή ελληνική εποχή.

Σε Η Οδύσσεια, Όμηρος χρησιμοποίησε το "Αιγύπτιο" για να αναφερθεί στη γη της Αιγύπτου, που σημαίνει ότι ήταν σε χρήση από τον όγδοο αιώνα π.Χ. Βικτωριανές πηγές πρότεινε "Αιγύπτου" μια διαφθορά του Hwt-ka-Ptah (Ha-ka-Ptah), "Το σπίτι της ψυχής του Ptah. " Αυτό ήταν το αιγυπτιακό όνομα για την πόλη του Memphis, όπου ο Ptah, ο δημιουργός του αγγειοπλάστη θεός, ήταν η κύρια θεότητα. Αλλά υπήρξε ένας άνθρωπος που ονομάζεται Αίγυπτος και παίζει μεγάλο ρόλο εδώ.

Σύμφωνα με τον Ψευδο-Απολλωδώρ στην δική του Βιβλιοθήκη, μια γραμμή μυθολογικών ελληνικών βασιλιάδων κυβέρνησε πάνω από τη βόρεια Αφρική. Αυτή η ψευδή δήλωση έδωσε στον λαό του το δικαίωμα να "διεκδικεί" την πλούσια ιστορία μιας άλλης περιοχής. Epaphus, γιος του ο Δίας και η Ιο, η γυναίκα που μετατράπηκε σε αγελάδα, "παντρεύτηκε τη Μέμφις, κόρη του Νείλου, ίδρυσε και ονόμασε την πόλη του Μέμφις μετά από αυτήν και γεννήθηκε μια κόρη Λιβύη, μετά την οποία ονομάστηκε η περιοχή της Λιβύης. " Έτσι, τεράστια ποσά της Αφρικής οφείλουν τα ονόματα και τα προς το ζην τους στους Έλληνες, ή έτσι είπε.

Από την οικογένεια αυτή βγήκε ένας άλλος άνθρωπος που προκάλεσε το όνομα: ο Αιγύπτος, ο οποίος "υποτάχτηκε τη χώρα των Μελαμπόδων και το ονόμασε Αίγυπτο". Είτε η αρχικό κείμενο του Βιβλιοθήκη δηλωθείς αυτός το ονόμασε μετά από συζήτηση. Στα ελληνικά, τα "Μελαμπόδια" σημαίνουν "μαύρα πόδια", ίσως επειδή περπατούσαν στο πλούσιο σκοτεινό έδαφος της γης τους, την οποία ο ετήσιος κατακλυσμός / πλημμύρα του Νείλου έφερε από το δάπεδο του ποταμού. Αλλά οι Έλληνες ήταν πολύ μακριά από τους πρώτους ανθρώπους που είδαν το μαύρο χώμα της Χώρας του Νείλου.

Οι ίδιοι οι Αιγύπτιοι, βέβαια, λάτρευαν τη γόνιμη μαύρη βρωμιά που αναδύθηκε από τα βάθη του Νείλου. Επικάλυσε τη γη κατά μήκος του ποταμού με ορυκτά μέσα στο έδαφος, γεγονός που τους επέτρεψε να καλλιεργούν καλλιέργειες. Ο λαός της Αιγύπτου κάλεσε τη χώρα τους "τα δύο εδάφη", που σημαίνει τον τρόπο που είδαν το σπίτι τους - ως δυαδικότητα. Οι μονάρχες συχνά χρησιμοποιούσαν τη φράση "Two Lands" όταν συζητούσαν τις σφαίρες πάνω στις οποίες κυβέρνησαν, ειδικά για να τονίσουν τους ρόλους τους ως ενοποιητές μιας μεγάλης επικράτειας.

Τι ήταν αυτά τα δύο τμήματα; Εξαρτάται από τον οποίο ρωτάς. Ίσως οι δύο "Αιγύπτιοι" ήταν η Άνω (Νότια) και η Κάτω (Βόρεια) Αίγυπτος, ο τρόπος με τον οποίο οι Αιγύπτιοι αντιλήφθηκαν τη γη τους να χωριστεί. Στην πραγματικότητα, οι Φαραώ φορούσαν το Διπλό Στέμμα, το οποίο συμβολικά αντιπροσωπεύει την ενοποίηση της Άνω και Κάτω Αιγύπτου συνδυάζοντας στέμματα από τις δύο περιοχές σε ένα μεγάλο.

Ή ίσως το twosome αναφέρεται στις δύο όχθες του ποταμού Νείλου. Η Αίγυπτος ήταν ακόμη μερικές φορές γνωστή ως η "Δύο τράπεζες." Ο Δυτική όχθη του Νείλου θεωρήθηκε η γη των νεκρών, η πατρίδα των νεκροπόλλων είναι εν αφθονία - ο ζωηρός Ήλιος, μετά από όλα, βρίσκεται στα δυτικά, όπου ο Re συμβολικά "πεθαίνει" κάθε βράδυ, μόνο για να αναγεννηθεί ανατολικά το επόμενο πρωί. Σε αντίθεση με τη σιωπή και το θάνατο της Δυτικής Όχθης, η ζωή ενσωματώθηκε στην Ανατολική Τράπεζα, όπου χτίστηκαν πόλεις.

Ίσως σχετίζεται με το προαναφερθέν Μαύρο Ομόσπονδο Χώρο (Κέμετ), το ταξίδι αρόσιμης γης κατά μήκος του Νείλου και τα άγονα ερήμματα του Κόκκινου Χωριού. Αυτή η τελευταία επιλογή έχει πολύ νόημα, δεδομένου ότι οι Αιγύπτιοι αναφερόταν συχνά ως «οι άνθρωποι της Μαύρης Γης».

“Κέμετ"Έκανε την εμφάνισή του γύρω από την Ενδέκατη Δυναστεία, περίπου την ίδια εποχή με έναν άλλο όρο," Η αγαπημένη γη "(ta-mery) έκανε. Ίσως, όπως λέει ο μελετητής Ogden Goelet, αυτοί οι οπαδοί βγήκαν από την ανάγκη να τονίσουν την εθνική ενότητα μετά το χάος των Πρώτη ενδιάμεση περίοδος. Για να είμαστε δίκαιοι, όμως, αυτές οι λέξεις εμφανίζονται συχνά μέσα Μεσαίο Βασίλειο λογοτεχνικά κείμενα, πολλά από τα οποία πιθανότατα εκδόθηκαν αιώνες μετά το γεγονός, οπότε κανείς δεν μπορεί να είναι σίγουρος πόσο συχνά αυτοί οι όροι χρησιμοποιήθηκαν κατά την περίοδο του ίδιου του Μεσαίου Βασιλείου. Μέχρι το τέλος της Μέσης Βασιλείας, όμως, Κέμετ φαίνεται να έχει γίνει το επίσημο όνομα της Αιγύπτου, αφού οι Φαραώ αρχίζουν να το χρησιμοποιούν στο τίτλο τους.

Στη μέση πρώτη χιλιετία π.Χ., η Αίγυπτος, που συχνά απομακρύνθηκε από εσωτερικές συγκρούσεις, υπέστη κατακτήσεις πολλών αιώνων. αυτό ήρθε μετά τις ήδη ενοχλητικές εισβολές των γειτόνων της από τη Λιβύη. Κάθε φορά που κατακτήθηκε, έλαβε ένα νέο όνομα, μέρος της ψυχολογίας του εισβολέα της υποταγής.

Σε αυτή την επονομαζόμενη "Ύστερη Περίοδο", οι Αιγύπτιοι έπεσαν υποκείμενοι σε διάφορους λαούς. Πρώτα από αυτά ήταν οι Ασσύριοι, ποιος νικηθείς Αίγυπτος το 671 π.Χ. Δεν έχουμε αρχεία αναφέροντας αν οι Ασσυριανοί μετονομάστηκαν στην Αίγυπτο, αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι, εξήντα χρόνια αργότερα, ο Αιγύπτιος Φαραώ Νεστόυος Β ήταν τιμήθηκε όταν ο βασιλιάς Ασσυραμπάπης του Ασσύριου έδωσε τον γιό του πρώην, τον Ψαμμετίχο, ένα όνομα Ασσυρίας και ηγεσία πάνω σε έναν αιγυπτιακό πόλη.

Οι Πέρσες πήραν την εξουσία στην Αίγυπτο μετά τον Καμπύση ΙΙ νίκησε τον λαό της Kemet στο Μάχη του Πελουσίου στο 525 π.Χ. Οι Πέρσες γύρισαν την Αίγυπτο σε αρκετές επαρχίες της αυτοκρατορίας τους, επίσης γνωστές ως satrapies, που κάλεσαν Mudraya. Μερικοί μελετητές πρότειναν ότι ο Mudraya ήταν ο Περσική έκδοση απο Akkadian Misir ή Musur, κ.ά. Αίγυπτος. Είναι ενδιαφέρον ότι η εβραϊκή λέξη για την Αίγυπτο στη Βίβλο ήταν Mitzrayim, και Misr είναι πλέον η αραβική λέξη για την Αίγυπτο.

Και τότε οι Έλληνες ήρθαν... και το υπόλοιπο ήταν ιστορία!