Ένας οδηγός αρχαρίων για τον Διαφωτισμό

Ο Διαφωτισμός έχει οριστεί με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, αλλά στο ευρύτερο του ήταν ένα φιλοσοφικό, πνευματικό και πολιτισμικό κίνημα του δέκατου έβδομου και του δέκατου όγδοου αιώνα. Τόνισε τον λόγο, τη λογική, την κριτική και την ελευθερία σκέψης για το δόγμα, την τυφλή πίστη και την δεισιδαιμονία. Η λογική δεν ήταν μια νέα εφεύρεση, που είχε χρησιμοποιηθεί από τους αρχαίους Έλληνες, αλλά τώρα συμπεριλήφθηκε σε μια κοσμοθεωρία που υποστήριζε ότι η εμπειρική παρατήρηση και η εξέταση της ανθρώπινης ζωής θα μπορούσε να αποκαλύψει την αλήθεια πίσω από την ανθρώπινη κοινωνία και τον εαυτό, καθώς και την αλήθεια σύμπαν. Όλα θεωρήθηκαν ορθολογικά και κατανοητά. Ο Διαφωτισμός θεώρησε ότι θα μπορούσε να υπάρξει μια επιστήμη του ανθρώπου και ότι η ιστορία της ανθρωπότητας ήταν μια πρόοδος, η οποία θα μπορούσε να συνεχιστεί με τη σωστή σκέψη.

Κατά συνέπεια, ο Διαφωτισμός ισχυρίστηκε επίσης ότι η ανθρώπινη ζωή και ο χαρακτήρας θα μπορούσαν να βελτιωθούν με τη χρήση της εκπαίδευσης και της λογικής. Το μηχανιστικό σύμπαν - δηλαδή το σύμπαν όταν θεωρείται ότι λειτουργεί ως μηχανή - θα μπορούσε επίσης να μεταβληθεί. Έτσι, ο Διαφωτισμός έφερε τους ενδιαφερόμενους στοχαστές σε άμεση σύγκρουση με το πολιτικό και θρησκευτικό ίδρυμα. αυτοί οι στοχαστές έχουν ακόμη περιγραφεί ως πνευματικοί "τρομοκράτες" ενάντια στον κανόνα. Προκάλεσαν τη θρησκεία με την επιστημονική μέθοδο, συχνά αντί για το δεξιό. Οι φιλόσοφοι του Διαφωτισμού θέλησαν να κάνουν περισσότερα από ό, τι καταλάβαιναν, ήθελαν να αλλάξουν, όπως πίστευαν, τόσο το καλύτερο: πίστευαν ότι ο λόγος και η επιστήμη θα βελτίωναν τη ζωή.

Δεν υπάρχει οριστικό σημείο έναρξης ή λήξης για τον Διαφωτισμό, το οποίο οδηγεί σε πολλά έργα απλώς να λένε ότι ήταν ένα φαινόμενο του δέκατου έβδομου και του δέκατου όγδοου αιώνα. Σίγουρα, η βασική εποχή ήταν το δεύτερο μισό του δέκατου έβδομου αιώνα και σχεδόν όλη η δέκατη όγδοη. Όταν οι ιστορικοί έχουν δώσει ημερομηνίες, οι Άγγλοι Πολιτικοί Πόλεμοι και οι επαναστάσεις είναι μερικές φορές δίδονται ως αρχή, όπως επηρέασαν τον Thomas Hobbes και ένα από τα βασικά πολιτικά έργα του Διαφωτισμού (και μάλιστα της Ευρώπης) Μεγαθήριο. Ο Hobbes θεώρησε ότι το παλαιό πολιτικό σύστημα συνέβαλε στους αιματηρούς εμφύλιους πολέμους και έψαχνε για ένα νέο, βασισμένο στη λογική της επιστημονικής έρευνας.

Το τέλος συνήθως δίνεται ως είτε ο θάνατος του Voltaire, ένας από τους βασικούς αριθμούς του Διαφωτισμού, είτε η αρχή του Γαλλική επανάσταση. Αυτό υποστηρίζεται συχνά ότι σημάδεψε την πτώση του Διαφωτισμού, καθώς οι προσπάθειες αναδόμησης της Ευρώπης σε ένα πιο λογικό και ισότιμο σύστημα κατέρρευσαν στην αιματοχυσία που σκότωσε κορυφαίους συγγραφείς. Είναι δυνατόν να πούμε ότι βρισκόμαστε ακόμα στον Διαφωτισμό, καθώς εξακολουθούμε να έχουμε πολλά από τα οφέλη της ανάπτυξής τους, αλλά το έχω δει επίσης ότι είμαστε σε μια εποχή του Διαφωτισμού. Αυτές οι ημερομηνίες δεν συνιστούν, από μόνες τους, κρίσιμη αξία.

Ένα πρόβλημα στον ορισμό του Διαφωτισμού είναι ότι υπήρχαν πολλές αποκλίσεις στις απόψεις των κορυφαίων στοχαστών, και είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι υποστήριζαν και συζητούσαν μεταξύ τους σχετικά με τους σωστούς τρόπους σκέψης και σκέψης προχωρώ. Οι διαφωτιστικές απόψεις επίσης διέφεραν γεωγραφικά, ενώ οι διανοούμενοι σε διαφορετικές χώρες βρίσκονταν με ελαφρώς διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, η αναζήτηση μιας "επιστήμης του ανθρώπου" οδήγησε μερικούς στοχαστές να αναζητήσουν τη φυσιολογία ενός σώματος χωρίς ψυχή, ενώ άλλοι έψαχναν για απαντήσεις στον τρόπο σκέψης της ανθρωπότητας. Ακόμα, άλλοι προσπάθησαν να χαρτογραφήσουν την ανάπτυξη της ανθρωπότητας από ένα πρωτόγονο κράτος, ενώ άλλοι εξέτασαν ακόμα τα οικονομικά και την πολιτική πίσω από την κοινωνική αλληλεπίδραση.

Αυτό θα μπορούσε να έχει οδηγήσει σε ορισμένους ιστορικούς που επιθυμούν να αποβάλουν την ετικέτα του Διαφωτισμού αν δεν ήταν για το γεγονός ότι οι διανοούμενοι στοχαστές όντως κάλεσαν την εποχή τους ένα από τον Διαφωτισμό. Οι στοχαστές πίστευαν ότι ήταν διανοητικά καλύτεροι από πολλούς από τους συνομηλίκους τους, οι οποίοι ήταν ακόμα σε ένα προληπτικό σκοτάδι, και θέλησαν να «φωτίζουν» κυριολεκτικά τους και τις απόψεις τους. ΚαντΤο βασικό δοκίμιο της εποχής, "Was ist Aufklärung" σημαίνει κυριολεκτικά "Τι είναι ο Διαφωτισμός;" και ήταν μια από τις απαντήσεις σε ένα περιοδικό που προσπαθούσε να καθορίσει έναν ορισμό. Οι μεταβολές στη σκέψη εξακολουθούν να θεωρούνται μέρος του γενικού κινήματος.

Η αιχμή του δόρατος του Διαφωτισμού ήταν ένα σώμα καλά συνδεδεμένους συγγραφείς και στοχαστές από όλη την Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική που έγινε γνωστή ως η φιλοσοφίες, που είναι ο Γάλλος για τους φιλόσοφους. Αυτοί οι κορυφαίοι στοχαστές διατύπωσαν, διαδόθηκαν και συζήτησαν τον Διαφωτισμό σε έργα που περιλαμβάνουν, αναμφισβήτητα το κυρίαρχο κείμενο της περιόδου, το Encyclopédie.

Όπου οι ιστορικοί κάποτε πίστευαν ότι το φιλοσοφίες ήταν οι μοναδικοί φορείς της σκέψης του Διαφωτισμού, τώρα γενικά δέχονται ότι ήταν απλά η φωνητική άκρη ενός πολύ πιο διαδεδομένη πνευματική αφύπνιση ανάμεσα στις μεσαίες και ανώτερες τάξεις, μετατρέποντάς τις σε μια νέα κοινωνική δύναμη. Αυτοί ήταν επαγγελματίες όπως δικηγόροι και διοικητικοί υπάλληλοι, κάτοχοι υπηρεσιών, ανώτεροι κλήροι και προσγειωμένη αριστοκρατία και αυτοί διάβαζαν τους πολλούς τόμους της συγγραφής του Διαφωτισμού, συμπεριλαμβανομένου του Encyclopédie και απορρόφησαν τη σκέψη τους.

Η επιστημονική επανάσταση του δέκατος έβδομος αιώνας έσπασαν παλιά συστήματα σκέψης και επέτρεψαν την εμφάνιση νέων. Οι διδασκαλίες της εκκλησίας και της Βίβλου, καθώς και τα έργα της κλασικής αρχαιότητας τόσο αγαπημένα η αναγέννηση, βρέθηκαν ξαφνικά όταν αντιμετωπίζονταν επιστημονικές εξελίξεις. Γίνεται τόσο αναγκαίο όσο και δυνατό φιλοσοφίες (Φιλοσόφους του Διαφωτισμού) να αρχίσουν να εφαρμόζουν τις νέες επιστημονικές μεθόδους - όπου η εμπειρική παρατήρηση εφαρμόστηκε για πρώτη φορά στο φυσικό σύμπαν - στη μελέτη της ίδιας της ανθρωπότητας για να δημιουργήσει μια «επιστήμη του άνδρας".

Δεν υπήρξε ένα συνολικό διάλειμμα, καθώς οι διανοητές του Διαφωτισμού εξακολουθούσαν να οφείλουν πολλά στους Αναγεννησιακούς ανθρωπιστές, αλλά πίστευαν ότι υποβάλλονταν σε μια ριζική αλλαγή από την προηγούμενη σκέψη. Ο ιστορικός Ρόι Πόρττερ υποστήριξε ότι αυτό που πραγματικά συνέβη κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού ήταν ότι οι κυρίαρχοι χριστιανικοί μύθοι αντικαταστάθηκαν από νέα επιστημονικά. Υπάρχουν πολλά που πρέπει να πούμε για αυτό το συμπέρασμα και μια εξέταση του τρόπου με την οποία η επιστήμη χρησιμοποιείται από τους σχολιαστές φαίνεται να την υποστηρίζει σε μεγάλο βαθμό, αν και αυτό είναι ένα εξαιρετικά αμφιλεγόμενο συμπέρασμα.

Σε γενικές γραμμές, οι διανοούμενοι διανοούμενοι υποστήριζαν την ελευθερία της σκέψης, της θρησκείας και της πολιτικής. ο φιλοσοφίες ήταν εν πολλοίς επικριτικοί απέναντι στους απολυταρχικούς ηγεμόνες της Ευρώπης, ιδίως της γαλλικής κυβέρνησης, αλλά υπήρξε ελάχιστη συνοχή: ο Βολταίρος, κριτικός του Γαλλικού στέμματος, πέρασε αρκετό καιρό στο δικαστήριο του Φρειδερίκου Β της Πρωσίας, ενώ ο Diderot ταξίδεψε στη Ρωσία για να συνεργαστεί με την Αικατερίνη Εξαιρετική; και οι δύο απογοητευμένοι. Rousseau έχει προσελκύσει επικρίσεις, ιδίως μετά τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο, για να φανεί ότι καλεί για αυταρχική κυριαρχία. Από την άλλη πλευρά, η ελευθερία υιοθετήθηκε ευρέως από τους διανοούμενους διανοούμενους, οι οποίοι ήταν επίσης σε μεγάλο βαθμό εναντίον του εθνικισμού και περισσότερο υπέρ της διεθνούς και κοσμοπολίτικης σκέψης.

ο φιλοσοφίες ήταν βαθιά κρίσιμες, ακόμη και ανοιχτά εχθρικές, στις οργανωμένες θρησκείες της Ευρώπης, ιδιαίτερα στην Καθολική Εκκλησία, των οποίων οι ιερείς, ο πάπας και οι πρακτικές ήρθαν για σοβαρή κριτική. ο φιλοσοφίες δεν ήταν, με ίσως μερικές εξαιρέσεις όπως Voltaire στο τέλος της ζωής του, αθεϊστές, για πολλούς ακόμα πίστευαν σε έναν θεό πίσω από τους μηχανισμούς του σύμπαντος, αλλά έσκαψαν ενάντια στις αντιληπτές υπερβολές και τους περιορισμούς μιας εκκλησίας που επιτέθηκαν επειδή χρησιμοποιούσαν μαγεία και δεισιδαιμονία. Λίγοι στοχαστές διαφωτισμού επιτέθηκαν στην προσωπική ευσέβεια και πολλοί πίστευαν ότι η θρησκεία εκτελούσε χρήσιμες υπηρεσίες. Πράγματι, κάποιοι, όπως και ο Ρουσό, ήταν βαθιά θρησκευόμενοι και άλλοι, όπως ο Λόκ, επεξεργάστηκαν μια νέα μορφή ορθολογικού χριστιανισμού. άλλοι έγιναν deists. Δεν ήταν η θρησκεία που τους έπληξε, αλλά οι μορφές και η διαφθορά αυτών των θρησκειών.

Ο Διαφωτισμός επηρέασε πολλές περιοχές της ανθρώπινης ύπαρξης, συμπεριλαμβανομένης της πολιτικής. ίσως τα πιο διάσημα παραδείγματα των τελευταίων είναι η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ και η Γαλλική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη. Μέρη της Γαλλικής Επανάστασης συχνά αποδίδονται στον Διαφωτισμό, είτε ως αναγνώριση είτε ως τρόπος επίθεσης φιλοσοφίες επισημαίνοντας τη βία όπως η Τρομοκρατία ως κάτι που ξέσπασαν άθελά. Υπάρχει επίσης συζήτηση για το αν ο Διαφωτισμός στην πραγματικότητα μετασχημάτισε τη λαϊκή κοινωνία για να το ταιριάξει ή αν η ίδια μεταμορφώθηκε από την κοινωνία. Η εποχή του Διαφωτισμού είδε μια γενική στροφή μακριά από την κυριαρχία της εκκλησίας και του υπερφυσικού, με μείωση της πίστης στην απόκρυφη, κυριολεκτική τις ερμηνείες της Βίβλου και την εμφάνιση ενός σε μεγάλο βαθμό κοσμικού δημόσιου πολιτισμού και μιας κοσμικής «διανόησης» ικανής να αμφισβητήσει την προηγουμένως κυρίαρχη κλήρος.

Ο Διαφωτισμός της εποχής του δέκατου έβδομου και του δέκατου όγδοου αιώνα ακολουθήθηκε από μια αντίδραση, τον Ρομαντισμό, μια επιστροφή στο συναισθηματικό αντί για το λογικό και ένα αντίθετο-Διαφωτισμό. Για ένα διάστημα, τον δέκατο ένατο αιώνα, ήταν σύνηθες να προσβάλλεται ο Διαφωτισμός ως το φιλελεύθερο έργο του ουτοπικοί φαντασιώτες, με επικριτές να επισημαίνουν ότι υπήρχαν πολλά καλά πράγματα για την ανθρωπότητα που δεν βασίζονταν στη λογική. Η σκέψη του διαφωτισμού επιτέθηκε επίσης επειδή δεν επικρίνει τα αναδυόμενα καπιταλιστικά συστήματα. Υπάρχει τώρα μια αυξανόμενη τάση να υποστηρίζουμε ότι τα αποτελέσματα του Διαφωτισμού είναι ακόμα μαζί μας, στην επιστήμη, την πολιτική και όλο και περισσότερο στις δυτικές απόψεις της θρησκείας, και ότι βρισκόμαστε ακόμα σε έναν Διαφωτισμό ή επηρεάσαμε έντονα τον μετα-Διαφωτισμό, ηλικία. Περισσότερα για τις επιπτώσεις του Διαφωτισμού. Υπήρξε ένα άπαχο μακριά από την προτροπή οτιδήποτε πρόοδος, όταν πρόκειται για την ιστορία, αλλά θα βρείτε ότι ο Διαφωτισμός προσελκύει εύκολα ανθρώπους πρόθυμοι να το ονομάσουν ένα μεγάλο βήμα μπροστά.