Φυσικός Νόμος: Ορισμός και Εφαρμογή

Ο φυσικός νόμος είναι μια θεωρία που λέει ότι όλοι οι άνθρωποι κληρονομούν - ίσως μέσα από μια θεία παρουσία - ένα παγκόσμιο σύνολο ηθικών κανόνων που διέπουν την ανθρώπινη συμπεριφορά.

Τα βασικά μαγαζιά: Φυσικός νόμος

Το φυσικό δίκαιο υπάρχει ανεξάρτητα από τους τακτικούς ή "θετικούς" νόμους-νόμους που εκδίδονται από δικαστήρια ή κυβερνήσεις. Ιστορικά, η φιλοσοφία του φυσικού νόμου ασχολήθηκε με το διαχρονικό ζήτημα του "σωστού εναντίον" λάθος "στον καθορισμό της σωστής ανθρώπινης συμπεριφοράς. Πρώτα αναφέρεται στη Βίβλο, η έννοια του φυσικού νόμου αντιμετωπίστηκε αργότερα από το

Ο φυσικός νόμος είναι μια φιλοσοφία που βασίζεται στην ιδέα ότι όλοι σε μια δεδομένη κοινωνία μοιράζονται την ίδια ιδέα για το τι αποτελεί "σωστό" και "λάθος". Επιπλέον, το φυσικό δίκαιο υποθέτει ότι όλοι οι άνθρωποι θέλουν να ζήσουν "καλές και αθώες" ζωή. Έτσι, ο φυσικός νόμος μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως η βάση της «ηθικής».

Ο φυσικός νόμος είναι το αντίθετο από το νόμο «τεχνητός» ή «θετικός». Αν και ο θετικός νόμος μπορεί να εμπνέεται από τον φυσικό νόμο, ο φυσικός νόμος μπορεί να μην εμπνέεται από θετικό νόμο. Για παράδειγμα, οι νόμοι κατά της κακής οδήγησης είναι θετικοί νόμοι εμπνευσμένοι από φυσικούς νόμους.

Σε αντίθεση με τους νόμους που έχουν θεσπίσει οι κυβερνήσεις για την αντιμετώπιση συγκεκριμένων αναγκών ή συμπεριφορών, ο φυσικός νόμος είναι οικουμενικός, ισχύει για όλους, παντού, με τον ίδιο τρόπο. Για παράδειγμα, ο φυσικός νόμος υποθέτει ότι όλοι πιστεύουν ότι σκοτώνει κάποιον άλλο είναι λάθος και ότι η τιμωρία για τη δολοφονία άλλου προσώπου είναι σωστή.

Στον κανονικό νόμο, η έννοια της αυτοάμυνας χρησιμοποιείται συχνά ως δικαιολογία για τη δολοφονία ενός επιτιθέμενου. Ωστόσο, σύμφωνα με τον φυσικό νόμο, η αυτοάμυνα δεν έχει θέση. Η ανάληψη άλλης ζωής απαγορεύεται βάσει του φυσικού νόμου, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις. Ακόμη και στην περίπτωση ενός ένοπλου ατόμου που σπάει το σπίτι ενός άλλου προσώπου, ο φυσικός νόμος απαγορεύει ακόμη στον ιδιοκτήτη σπιτιού να σκοτώσει το άτομο αυτό στην αυτοάμυνα. Με αυτό τον τρόπο, το φυσικό δίκαιο διαφέρει από τους νόμους αυτοάμυνας που έχουν θεσπίσει οι κυβερνήσεις όπως οι αποκαλούμενοι "Το Δόγμα του Κάστρου" του νόμου.

Σε συνδυασμό με τη θεωρία του φυσικού δικαίου, τα φυσικά δικαιώματα είναι δικαιώματα προικισμένα με τη γέννηση και ανεξάρτητα από τους νόμους ή τα έθιμα κάποιου συγκεκριμένου πολιτισμού ή κυβέρνησης. Όπως αναφέρεται στις Ηνωμένες Πολιτείες Διακήρυξη της ανεξαρτησίας, για παράδειγμα, τα φυσικά δικαιώματα που αναφέρονται είναι "Η ζωή, η ελευθερία και η άσκηση της ευτυχίας". Σε αυτό τρόπο, τα φυσικά δικαιώματα θεωρούνται καθολικά και αναφαίρετα, πράγμα που σημαίνει ότι δεν μπορούν να καταργηθούν από τον άνθρωπο του νόμου.

Αντιθέτως, τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι δικαιώματα που προσφέρονται από την κοινωνία, όπως το δικαίωμα διαμονής σε ασφαλείς κατοικίες σε ασφαλείς κοινότητες, το δικαίωμα σε υγιεινά τρόφιμα και νερό και το δικαίωμα υγειονομικής περίθαλψης. Σε πολλές σύγχρονες χώρες, οι πολίτες πιστεύουν ότι η κυβέρνηση θα πρέπει να βοηθήσει στην παροχή αυτών των βασικών αναγκών σε άτομα που δυσκολεύονται να τα αποκτήσουν μόνοι τους. Σε κυρίως σοσιαλιστικές κοινωνίες, οι πολίτες πιστεύουν ότι η κυβέρνηση πρέπει να παρέχει αυτές τις ανάγκες σε όλους τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από την ικανότητά τους να τα αποκτήσουν.

Το αμερικανικό νομικό σύστημα βασίζεται στη θεωρία του φυσικού νόμου που υποστηρίζει ότι ο κύριος στόχος όλων των ανθρώπων είναι να ζουν α "Καλή, ειρηνική και χαρούμενη" ζωή και ότι οι περιστάσεις που τους εμποδίζουν να το κάνουν είναι "ανήθικες" και πρέπει να είναι εξαλειφθεί. Στο πλαίσιο αυτό, το φυσικό δίκαιο, τα ανθρώπινα δικαιώματα και η ηθική είναι αδιαχώριστα αλληλένδετα στο αμερικανικό νομικό σύστημα.

Οι θεωρητικοί του φυσικού δικαίου υποστηρίζουν ότι οι νόμοι που δημιουργούνται από την κυβέρνηση πρέπει να παρακινούνται από την ηθική. Ζητώντας από την κυβέρνηση να θεσπίσει νόμους, ο λαός προσπαθεί να επιβάλει τη συλλογική αντίληψη του τι είναι σωστό και λάθος. Για παράδειγμα, το Νόμος περί πολιτικών δικαιωμάτων του 1964 είχε τεθεί σε ισχύ ό, τι θεωρούσαν οι άνθρωποι ως μια ηθική λανθασμένη φυλετική διάκριση. Ομοίως, η άποψη των λαών για τη δουλεία ως άρνηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων οδήγησε στην επικύρωση της Δέκατη τέταρτη τροποποίηση το 1868.

Οι κυβερνήσεις δεν χορηγούν φυσικά δικαιώματα. Αντ 'αυτού, μέσω συμφωνιών όπως η Αμερικανική Διακήρυξη Ανεξαρτησίας και η Σύνταγμα των ΗΠΑ, οι κυβερνήσεις δημιουργούν ένα νομικό πλαίσιο στο οποίο επιτρέπεται στους ανθρώπους να ασκούν τα φυσικά τους δικαιώματα. Σε αντάλλαγμα, οι άνθρωποι αναμένεται να ζήσουν σύμφωνα με αυτό το πλαίσιο.

Στην ακρόασή του επιβεβαίωσης της Γερουσίας του 1991, Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ δικαιοσύνη Clarence Thomas εξέφρασε την ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι το Ανώτατο Δικαστήριο θα πρέπει να αναφέρεται στο φυσικό δίκαιο κατά την ερμηνεία του Συντάγματος. «Εξετάζουμε τις φυσικές νομικές πεποιθήσεις των ιδρυτών ως φόντο στο Σύνταγμά μας», δήλωσε.

Μεταξύ των Ιδρυτές ο οποίος ενέπνευσε τον Justice Thomas να εξετάζει το φυσικό δίκαιο ως αναπόσπαστο μέρος του αμερικανικού δικαστικού συστήματος, Τόμας Τζέφερσον αναφέρθηκε σε αυτό όταν έγραψε στην πρώτη παράγραφο της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας:

"Όταν, κατά τη διάρκεια των ανθρώπινων γεγονότων, είναι απαραίτητο ένας λαός να διαλύσει τα πολιτικά συγκροτήματα που τα έχουν συνδέσει με ένα άλλο, και να αναλάβει μεταξύ των δυνάμεων της γης, το ξεχωριστό και ίσο σταθμό στον οποίο οι νόμοι της φύσης και της φύσης Ο Θεός τους δίνει το δικαίωμα, ένας αξιοπρεπής σεβασμός στις απόψεις της ανθρωπότητας απαιτεί να δηλώνουν τα αίτια που τους ωθούν στην διαχωρισμός."

Ο Τζέφερσον ενίσχυσε τότε την έννοια που οι κυβερνήσεις δεν μπορούν να αρνηθούν δικαιώματα που αναγνωρίζονται από το φυσικό δίκαιο στη διάσημη φράση:

"Κρατάμε αυτές τις αλήθειες να είναι αυτονόητες, ότι όλοι οι άνθρωποι δημιουργούνται ίσοι, ότι είναι προικισμένοι από τους Δημιουργός με ορισμένα αναξιόπιστα δικαιώματα, μεταξύ των οποίων η ζωή, η ελευθερία και η επιδίωξη ευτυχία."

Βαθιά ριζωμένη στη Βίβλο, η θεωρία του φυσικού δικαίου συχνά επηρεάζει τις πραγματικές νομικές υποθέσεις που αφορούν τη θρησκεία. Ένα παράδειγμα μπορεί να βρεθεί στην περίπτωση του 2014 Burwell v. Εμπορικά καταστήματα λόμπι, στην οποία το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ αποφάσισε ότι οι εταιρείες κερδοσκοπικού χαρακτήρα δεν υποχρεούνται νομικά να παρέχουν την υγειονομική περίθαλψη των εργαζομένων που καλύπτει τις δαπάνες για υπηρεσίες που στρέφονται κατά των θρησκευτικών τους τις πεποιθήσεις.

ο Προστασία των ασθενών και Προσιτή Φροντίδα Νόμος του 2010- καλύτερο γνωστό ως Obamacare - απαιτεί από τους εργοδότες να παράσχουν ομαδικά προγράμματα υγειονομικής περίθαλψης για να καλύψουν ορισμένα είδη προληπτικής φροντίδας, συμπεριλαμβανομένων των μεθόδων αντισύλληψης που έχουν εγκριθεί από την FDA. Αυτή η απαίτηση έρχεται σε αντίθεση με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις της οικογένειας των Πράσινων, ιδιοκτητών των καταστημάτων Hobby Lobby Stores, Inc., μιας εθνικής αλυσίδας καταστημάτων τέχνης και βιοτεχνίας. Η οικογενής οικογένεια είχε οργανώσει το λόμπι του χόμπι γύρω από τις χριστιανικές αρχές τους και είχε επανειλημμένα δηλώσει την επιθυμία τους για να λειτουργήσει η επιχείρηση σύμφωνα με το βιβλικό δόγμα, συμπεριλαμβανομένης της πεποίθησης ότι κάθε χρήση αντισύλληψης είναι ανήθικος.

Το 2012, οι Πράσινοι άσκησαν δίωξη στο υπουργείο Υγείας και Ανθρωπίνων Υπηρεσιών των ΗΠΑ, υποστηρίζοντας ότι το Προϋπόθεση για την Προσιτή Φροντίδα Φροντίδας ότι τα προγράμματα υγείας που βασίζονται στην απασχόληση βασίζονται στην αντισύλληψη παραβίασε το Ρήτρα ελεύθερης άσκησης της θρησκείας απο Πρώτη τροποποίηση και το 1993 Νόμος για την αποκατάσταση της θρησκευτικής ελευθερίας (RFRA), που «διασφαλίζει την προστασία των συμφερόντων στη θρησκευτική ελευθερία». Σύμφωνα με το νόμο περί προσιτής φροντίδας, Το Hobby Lobby αντιμετώπισε σημαντικά πρόστιμα εάν το σχέδιο υγειονομικής περίθαλψης των εργαζομένων του απέτυχε να πληρώσει για αντισυλληπτικά Υπηρεσίες.

Κατά την εξέταση της υπόθεσης, ζητήθηκε από το Ανώτατο Δικαστήριο να αποφασίσει εάν η RFRA επέτρεψε να αρνούνται οι εταιρείες που κρατούνται στενά, κερδοσκοπικού χαρακτήρα να παρέχει στους υπαλλήλους της ασφαλιστική κάλυψη υγείας για αντισύλληψη με βάση τις θρησκευτικές αντιρρήσεις της εταιρίας ιδιοκτήτες.

Σε απόφαση 5-4, το Ανώτατο Δικαστήριο έκρινε ότι υποχρεώνοντας τις εταιρείες με βάση τη θρησκεία να χρηματοδοτούν αυτό που θεωρούν ανήθικη πράξη έκτρωσης, ο νόμος για την προσιτή φροντίδα έθεσε ένα αντισυνταγματικά "σημαντικό βάρος" σε αυτούς εταιρείες. Το δικαστήριο έκρινε επίσης ότι υφιστάμενη διάταξη του νόμου περί προσιτής υγειονομικής περίθαλψης που απαλλάσσει μη κερδοσκοπικούς θρησκευτικούς οι οργανισμοί από την κάλυψη της αντισύλληψης θα πρέπει να ισχύουν και για τις κερδοσκοπικές εταιρείες όπως το χόμπι Αίθουσα.

Η απόφαση ορόσημου Hobby Lobby σημάδεψε την πρώτη φορά που το Ανώτατο Δικαστήριο είχε αναγνωρίσει και επιβεβαίωσε την προστασία του φυσικού νόμου για την κερδοσκοπική εταιρία με βάση τη θρησκευτική πίστη.

• “Φυσικός νόμος.” Εγκυκλοπαίδεια Διαδικτύου Φιλοσοφίας
• “Η παράδοση του φυσικού δικαίου στη δεοντολογία.” Εγκυκλοπαίδεια της Φιλοσοφίας του Stanford (2002-2019)
• "Ακρόαση της Δικαστικής Επιτροπής της Γερουσίας για τον ορισμό του Clarence Thomas στο Ανώτατο Δικαστήριο. Μέρος 1, Μέρος 2ο, Μέρος 3, Μέρος 4. " Γραφείο Εκδόσεων της Κυβέρνησης των ΗΠΑ.