Το 2014, ένα κορίτσι εννέα ετών πυροβόλησε τυχαία τον εκπαιδευτή του πυροβόλων όπλων σε θάνατο κατά τη διάρκεια ενός μαθήματος για το πώς να πυροβολήσει ένα Uzi στην Αριζόνα. Αφήνοντας κατά μέρος την ερώτηση γιατί κάποιος θα επιτρέψει ποτέ σε ένα παιδί της εποχής αυτής να έχει ένα Uzi στα χέρια του, για οποιοδήποτε λόγο, θα μπορούσαμε επίσης να ρωτήσουμε γιατί κάποιος, οποιασδήποτε ηλικίας, πρέπει να μάθει πώς να πυροβολεί ένα όπλο επίθεσης σαν ένα Uzi στην πρώτη θέση.
ο Εθνική ένωση τουφέκι θα απαντούσε στο ερώτημα αυτό υποστηρίζοντας ότι το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών δεν θέτει περιορισμούς στην ιδιοκτησία όπλων στην Αμερική. Έτσι, αν θέλετε να πυροβολήσετε ένα Uzi, με όλα τα μέσα, έχετε σε αυτό.
Αλλά αυτή είναι μια επικίνδυνη και παράλογη ερμηνεία του δικαιώματος της Δεύτερης Τροποποίησης να φέρει όπλα. Όπως ζήτησε ο Seth Millstein Bustle.com, "Αν νομίζετε ότι η δεύτερη τροποποίηση απαγορεύει οποιονδήποτε και όλους τους περιορισμούς στην κατοχή πυροβόλων όπλων στις Η.Π.Α. δεν έχει σημασία ποιες είναι οι περιστάσεις, τότε πρέπει να πιστέψετε ότι οι δολοφονημένοι δολοφόνοι έχουν το δικαίωμα να μεταφέρουν τα πολυβόλα φυλακή. Σωστά?"
Πώς θα ανταποκριθεί ένας φιλελεύθερος σε περιστατικά όπως αυτό, ένα περιστατικό που θα στοιχειοθετεί όχι μόνο την οικογένεια του σκοτωμένο θύμα αλλά και του σκοπευτή, εκείνο το μικρό εννέα ετών που θα πρέπει να ζήσει με αυτήν την εικόνα στο μυαλό της για το υπόλοιπο της ζωής της?
Οι υποστηρικτές των πυροβόλων όπλων και άλλοι εξτρεμιστές ενεργούν όπως κάθε προσπάθεια δημιουργίας λογικών και λογικών κανόνων για τα όπλα είναι μια φασιστική επίθεση στην ελευθερία τους. Αλλά μια γρήγορη ματιά σε άλλα έθνη δείχνει ότι αυτό είναι αναληθές. Η Αυστραλία, η οποία έχει παρόμοια ιστορία με τα σύνορα με αυτή των Ηνωμένων Πολιτειών, ενέκρινε τον έλεγχο των όπλων μετά το τρομακτικόΠυραμίδα Αρθούρου, κατά την οποία ένας άνευ αγχωμένος άνδρας δολοφόνησε 35 κατοίκους της πόλης και τραυμάτισε άλλα 23. Οι περιορισμοί θεσπίστηκαν από έναν συντηρητικό πρωθυπουργό και κατέληξαν σε ένα 59% πτώση στις ανθρωποκτονίες εκεί. Επιπλέον, πρόσφατες μελέτες αποκαλύπτουν ότι "τα υψηλότερα ποσοστά ιδιοκτησίας όπλων συσχετίστηκαν με υψηλότερα ποσοστά ανθρωποκτονιών, τόσο εντός των ΗΠΑ όσο και μεταξύ διαφορετικών χωρών υψηλού εισοδήματος".
Το Ανώτατο Δικαστήριο αποφάνθηκε McDonald v. Σικάγο (2010) ότι ενώ οι ιδιώτες μπορούν να κατέχουν όπλα, υπόκεινται επίσης σε περιορισμούς στα όπλα αυτά. Δεν είναι το δικαίωμά σας να κατασκευάζετε και να διαθέτετε ένα πυρηνικό όπλο, ούτε να έχετε ένα πιστόλι στην τσέπη σας ένα απεριόριστο φυσικό δικαίωμα. Οι ανήλικοι δεν μπορούν να αγοράσουν αλκοόλ και δεν μπορούμε να αγοράσουμε κρύο φάρμακο από το ράφι επειδή η κοινωνία μας αποφάσισε ότι πρέπει να προστατεύσουμε τους πολίτες από την κατάχρηση και τη διακίνηση ναρκωτικών. Δεν είναι ένα άλμα για να επιμείνουμε ότι ρυθμίζουμε επίσης όπλα για να προστατέψουμε τους Αμερικανούς από τη βία των πυροβόλων όπλων.
Είναι συνηθισμένο οι υποστηρικτές όπλων να ισχυρίζονται ότι η λύση για τη βία με πυροβόλα όπλα πρέπει να είναι πιο έντονα οπλισμένη, ώστε να μπορείτε να βγάζετε κάποιον που σπρώχνει ένα όπλο εναντίον σας. Αυτή η άποψη συνοψίζεται από το δημοφιλές ρητό, "Ο μόνος τρόπος να σταματήσετε έναν κακό με ένα όπλο είναι με έναν καλό άντρα με ένα όπλο". Αλλά και πάλι, αυτό είναι ένα παράλογο επιχείρημα. Όπως αναφέρθηκε συνοπτικά από τον Joshua Sager Ο Προοδευτικός Κυνικός, ο έλεγχος των πυροβόλων όπλων σημαίνει ότι λιγότερα όπλα στην κοινωνία σημαίνουν ότι "καθώς τα πυροβόλα όπλα είναι πιο δύσκολα να αποκτήσουν νόμιμα και παράνομα όπλα είναι πιο δύσκολο να έρθουν (όταν υπάρχουν περισσότερα όπλα που κατασχέθηκαν από την αστυνομία ή χρησιμοποιούνται σε δολοφονίες και απορρίπτονται τότε τίθενται στο δρόμο), θα γίνει δυσκολότερο για τους εγκληματίες να βρουν πρόσβαση σε καθαρά όπλα. "
Αυτά τα τρία σημεία στηρίζονται στη λογική, στη δικαιοσύνη και στην ιδέα ότι όλοι πρέπει να ζήσουμε μαζί σε αυτήν την κοινωνία. Αυτή είναι η ουσία της δημοκρατίας και η δημοκρατία μας βασίζεται στην ιδέα ότι έχουμε ένα κοινωνικό συμβόλαιο που θα διασφαλίσει την ευημερία όλων των πολιτών - όχι μόνο των φετιχιστών όπλων. Και αυτός είναι ο απόλυτος λόγος που χρειαζόμαστε τον έλεγχο των όπλων: ο αμερικανικός λαός δεν θα πρέπει να ζει με το φόβο κάθε φορά που μπαίνουν σε δημόσιο χώρο, στέλνουν τα παιδιά τους στο σχολείο ή κοιμούνται στα κρεβάτια τους Νύχτα. Ήρθε η ώρα να φέρουμε την κοινή λογική στο διάλογο για τον έλεγχο των όπλων.