Ορισμός και Παραδείγματα Παρργίας

Σε κλασική ρητορική, η παρσσία είναι ελεύθερη, ειλικρινής και ατρόμητος ομιλία. Στην αρχαία ελληνική σκέψη, η ομιλία με την παρρησία σημαίνει «να λέει τα πάντα» ή «να μιλάει το μυαλό κάποιου». "Μία δυσανεξία στην παρρσσία" σημειώνει ο S. Sara Monoson ", που χαρακτηρίζεται από τυραννία τόσο της ελληνικής όσο και της περσικής ποικιλίας στην αθηναϊκή άποψη... Η σύζευξη της ελευθερίας και της παρρησίας στη δημοκρατική εικόνα του εαυτού... λειτουργούσε για να επιβεβαιώσει δύο πράγματα: την κρίσιμη στάση κατάλληλη για έναν δημοκρατικό πολίτη και την ανοιχτή ζωή που υποσχέθηκε η δημοκρατία »(Οι δημοκρατικές εμπλοκές του Πλάτωνα, 2000).

Sharon Crowley και Debra Hawhee: Ο συγγραφέας του [Ρετορίτσα] και το Χερένι συζήτησα α φιγούρα της σκέψης που ονομάζεται parrhesia («ειλικρίνεια του λόγου»). Η εικόνα αυτή εμφανίζεται «όταν μιλάμε μπροστά σε εκείνους στους οποίους οφείλουμε ευλάβεια ή φόβο, εξακολουθούμε να ασκούμε το δικαίωμά μας να μιλήσουμε, διότι φαίνεται δικαιολογημένη η κατανόησή τους ή τα πρόσωπα που τους αγαπάμε για κάποιο λάθος »(IV xxxvi 48). Για παράδειγμα: «Η πανεπιστημιακή διοίκηση έχει ανεχθεί ομιλία μίσους σε αυτή την πανεπιστημιούπολη και έτσι είναι σε κάποιο βαθμό υπεύθυνη για την ευρεία χρήση της». Μια αντίθετη φιγούρα είναι

Kyle Grayson: Για να αντικατοπτρίζει καλύτερα τις έννοιες στο δικό της πλαίσιο, parrhesia πρέπει να θεωρηθεί ως «αληθινή ομιλία»: η parrhesiastes είναι αυτός που μιλάει την αλήθεια. Parrhesia απαιτούσε ο ομιλητής να χρησιμοποιεί τις πιο άμεσες λέξεις και εκφράσεις για να καταστήσει σαφές ότι ό, τι μπορεί να λέει ήταν του τα δικά γνώμη. Ως «δραστηριότητα ομιλίας», parrhesia περιοριζόταν σε μεγάλο βαθμό στους άνδρες πολίτες.

Michel Foucault: Τι βασικά διακυβεύεται parrhesia είναι αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί, κάπως ιμπρεσιονιστικά, η ειλικρίνεια, η ελευθερία και το ανοικτό πνεύμα, που οδηγεί έναν να πει τι πρέπει να πούμε, όπως κάποιος το επιθυμεί να το πει, όταν το επιθυμεί κάποιος, και με τη μορφή που νομίζει ότι είναι απαραίτητο να πει κανείς το. Ο όρος parrhesia είναι τόσο συνδεδεμένη με την επιλογή, την απόφαση και τη στάση του προσώπου που μιλάει ότι οι Λατίνοι το μεταφράζουν, ακριβώς, libertas [μιλώντας ελεύθερα].

Cornel West: Ο Malcolm X είναι το τέλειο παράδειγμα parrhesia στη μαύρη προφητική παράδοση. Ο όρος πηγαίνει πίσω στη γραμμή 24Α του Πλάτωνα Απολογία, όπου λέει ο Σωκράτης, η αιτία της μη δημοφιλίας μου ήταν η παρρησία μου, η ατρόμητη ομιλία μου, η ειλικρινής μου ομιλία, η απλή μου ομιλία, η ακλόνητη ομιλία μου. Η γενιά του hip hop μιλάει για τη «διατήρηση της πραγματικότητας». Ο Malcolm ήταν τόσο πραγματικός όσο παίρνει. Ο Τζέιμς Μπράουν μίλησε για το "το κάνει φανταστικό". Ο Μαλκόμ ήταν πάντα. «Φέρτε στο funk, φέρτε την αλήθεια, φέρτε την πραγματικότητα.. . .
"Όταν ο Malcom εξέτασε τη μαύρη ζωή στην Αμερική, είδε τις χαμένες δυνατότητες. είδε μη υλοποιημένους στόχους. Αυτό το είδος προφητικού μάρτυρα δεν μπορεί ποτέ να συνθλιβεί. Δεν υπήρχε κανένας σαν αυτόν σε σχέση με το να έχει το θάρρος να διακινδυνεύσει τη ζωή και το άκρο να μιλήσει για τόσο οδυνηρές αλήθειες για την Αμερική.

Πρόεδρος Dwight Eisenhower: Έχουμε δαπανήσει ετησίως μόνο για στρατιωτική ασφάλεια περισσότερο από το καθαρό εισόδημα όλων των εταιρειών των Ηνωμένων Πολιτειών. Τώρα, αυτή η σύνδεση ενός τεράστιου στρατιωτικού κατεστημένου και μιας μεγάλης βιομηχανίας όπλων είναι νέα στην αμερικανική εμπειρία. Η συνολική επιρροή - οικονομική, πολιτική, ακόμη και πνευματική - γίνεται αισθητή σε κάθε πόλη, κάθε Κτήμα, σε κάθε γραφείο της ομοσπονδιακής κυβέρνησης. Αναγνωρίζουμε την επιτακτική ανάγκη αυτής της ανάπτυξης. Ωστόσο, δεν πρέπει να παραλείψουμε να κατανοήσουμε τις σοβαρές επιπτώσεις της. Η δουλειά μας, οι πόροι και η επιβίωσή μας είναι όλοι εμπλεκόμενοι. Έτσι είναι η ίδια η δομή της κοινωνίας μας. Στα συμβούλια της κυβέρνησης, πρέπει να προφυλαχτούμε από την απόκτηση αδικαιολόγητης επιρροής, είτε επιδιώκεται είτε όχι, από το στρατιωτικό-βιομηχανικό συγκρότημα. Το δυναμικό για την καταστροφική άνοδο της λανθασμένης ισχύος υπάρχει και θα επιμείνει. Δεν πρέπει ποτέ να αφήσουμε το βάρος αυτού του συνδυασμού να θέσει σε κίνδυνο τις ελευθερίες μας ή τις δημοκρατικές διαδικασίες. Δεν πρέπει να πάρουμε τίποτα για δεδομένο. Μόνο ένας ευαισθητοποιημένος και ενημερωμένος πολίτης μπορεί να αναγκάσει τη σωστή σύνδεση των τεράστιων βιομηχανικών και στρατιωτικών μηχανισμούς άμυνας με τις ειρηνικές μεθόδους και στόχους μας, έτσι ώστε η ασφάλεια και η ελευθερία να ευημερήσουν μαζί... Ο αφοπλισμός, με αμοιβαία τιμή και εμπιστοσύνη, είναι μια συνεχής επιταγή. Μαζί πρέπει να μάθουμε πώς να συνθέτουμε διαφορές, όχι με όπλα, αλλά με διάνοια και αξιοπρεπή σκοπό. Επειδή αυτή η ανάγκη είναι τόσο έντονη και εμφανής, ομολογώ ότι θέτω τις επίσημες ευθύνες μου σε αυτόν τον τομέα με μια σαφή αίσθηση απογοήτευσης. Ως κάποιος που έχει δει την φρίκη και την παρατεταμένη θλίψη του πολέμου, όπως κάποιος που ξέρει ότι ένας άλλος πόλεμος θα μπορούσε τελικά να καταστρέψει αυτό τον πολιτισμό που χτίστηκε αργά και οδυνηρά για χιλιάδες χρόνια, θα ήθελα να πω απόψε ότι μια θέαμα.
"Ευτυχώς, μπορώ να πω ότι ο πόλεμος έχει αποφευχθεί. Έχει γίνει σταθερή πρόοδος προς τον τελικό μας στόχο. Αλλά πρέπει να γίνουν πολλά.

Elizabeth Markovits: Διάβασα τον S. Το εξαιρετικό έργο της Sara Monoson parrhesia (ειλικρινής ομιλία) στην αρχαία Αθήνα. Σκέφτηκα, αυτό είναι- μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτή την ηθική της παρρησίας ως δικό μας δημοκρατικό ιδανικό! Αλλά τότε άρχισα να παρατηρώ ότι ο λαϊκός μας πολιτισμός στην πραγματικότητα ήδη εξήρε κάτι σαν παρρσσία: ευθεία ομιλία. Οι πολιτικοί θεωρητικοί έχουν επίσης μια παρόμοια ηθική: ειλικρίνεια. Αλλά το πρόβλημα ήταν ότι πολλοί απλοί συνομιλητές φάνηκαν βαθιά αντιδημοκρατικοί: η ευθεία ομιλία φάνηκε να έχει γίνει α αλληγορία, ένα άλλο εργαλείο λαϊκών πολιτικών και έξυπνων στελεχών διαφήμισης.