Ιππότες Templar, η διάσημη διαταγή Σταυρού

Οι Ιππότες των Ναών ήταν επίσης γνωστοί ως Ναούς, Ιππικούς Ιππότες, Φτωχοί Ιππότες του Ναού του Σολομώντος, Φτωχοί Ιππότες του Χριστού και του Ναού του Σολομώντα και Ιππότες του Ναού. Το σύνθημά τους ήταν "όχι σε εμάς, κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομα σου να είναι η δόξα", από τον Ψαλμό 115.

Η διαδρομή που ταξιδεύουν οι προσκυνητές από την Ευρώπη προς το ιερή γη είχε ανάγκη αστυνόμευσης. Το 1118 ή το 1119, λίγο μετά την επιτυχία του Πρώτη Σταυροφορία, Ο Hugh de Payns και άλλοι οκτώ ιππότες προσέφεραν τις υπηρεσίες τους στον πατριάρχη της Ιερουσαλήμ για αυτόν ακριβώς τον σκοπό. Πήραν όρκους της αγνότητας, της φτώχειας και της υπακοής, ακολουθούσαν την αυγουστινική κυριαρχία και περιπολούνταν στη διαδρομή των προσκυνητών για να βοηθήσουν και να υπερασπιστούν τους ευσεβείς ταξιδιώτες. Ο βασιλιάς Baldwin II της Ιερουσαλήμ έδωσε τους τετράδες των ιπποτών σε μια πτέρυγα του βασιλικού παλατιού που ήταν μέρος του εβραϊκού ναού. από αυτό πήραν τα ονόματα "Ναός" και "Ιππότες του ναού".

Για την πρώτη δεκαετία της ύπαρξής τους, οι Ιππότες των Ναών ήταν ελάχιστοι. Πολλοί άντρες δεν ήσαν πρόθυμοι να πάρουν τους όρκους του Ναού. Στη συνέχεια, χάρη σε μεγάλο βαθμό στις προσπάθειες του μοναχού Cistercian Bernard of Clairvaux, η νεοφιλελεύθερη τάξη έλαβε παπική αναγνώριση στο Συμβούλιο της Troyes το 1128. Έλαβαν επίσης έναν ειδικό κανόνα για την τάξη τους (μία που επηρεάστηκε σαφώς από τους Cistercians).

Ο Bernard of Clairvaux έγραψε μια εκτεταμένη πραγματεία, «Σε επαίνους του νέου ιππότη», που έγειρε την επίγνωση της τάξης και οι Ναΐτες μεγάλωσαν σε δημοτικότητα. Το 1139 Πάπα Innocent II τοποθετούσαν τους Ναΐτες απευθείας υπό την παπική εξουσία και δεν υπόκειντο πλέον σε κανέναν επίσκοπο, στη μητρόπολη του οποίου θα μπορούσε να κατέχει περιουσία. Ως αποτέλεσμα, κατάφεραν να εγκατασταθούν σε πολλές τοποθεσίες. Στο ύψος της εξουσίας τους διέθεταν περίπου 20.000 μέλη και φρουρούσαν κάθε πόλη με σημαντικό μέγεθος στους Αγίους Τόπους.

Οι Ναοί οδηγήθηκαν από έναν Μεγάλο Δάσκαλο. ο αναπληρωτής του ήταν ο Seneschal. Ακολούθησε ο στρατάρχης, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για μεμονωμένους διοικητές, άλογα, όπλα, εξοπλισμό και παραγγελία προμηθειών. Συχνά έφερε το πρότυπο ή συγκεκριμένα σκηνοθέτησε έναν ειδικά διαμορφωμένο πρότυπο φορέα. Ο Διοικητής του Βασιλείου της Ιερουσαλήμ ήταν ο ταμίας και μοιράστηκε μια ορισμένη εξουσία με τον Μεγάλο Δάσκαλο, εξισορροπώντας τη δύναμή του. άλλες πόλεις είχαν επίσης Διοικητές με συγκεκριμένες περιφερειακές ευθύνες. Το Draper εξέδιδε ρούχα και κλινοσκεπάσματα και παρακολούθησε την εμφάνιση των αδελφών για να τους κρατήσει "ζωντανό απλά".

Αλλα τάξεις για να συμπληρώσει τα παραπάνω, ανάλογα με την περιοχή.

Το μεγαλύτερο μέρος της δύναμης μάχης απαρτιζόταν από ιππότες και λοχίες. Οι ιππότες ήταν οι πιο διάσημοι. φορούσαν το λευκό μανδύα και το κόκκινο σταυρό, έφεραν ιππικά όπλα, οδήγησαν άλογα και είχαν τις υπηρεσίες ενός σκύλου. Συνήθως προέρχονταν από την αρχοντιά. Οι λοχίες πλήρωσαν άλλους ρόλους καθώς και έκαναν μάχη, όπως ο σιδηρουργός ή ο μαστόρος. Υπήρχαν επίσης σκάλες, οι οποίοι αρχικά προσλήφθηκαν, αλλά αργότερα τους επετράπη να προσχωρήσουν στην τάξη. εκτελούσαν τη βασική δουλειά της φροντίδας των αλόγων.

Αν και τα μεμονωμένα μέλη έλαβαν όρκους της φτώχειας, και τα προσωπικά τους υπάρχοντα περιορίζονταν στην τα βασικά, η ίδια η εντολή έλαβε δωρεές χρημάτων, γης και άλλων τιμαλφών από τους ευσεβείς και τους ευγνώμων. Η οργάνωση των Ναών μεγάλωσε πολύ πλούσια.

Επιπλέον, η στρατιωτική δύναμη των Ναϊτών επέτρεψε τη συλλογή, την αποθήκευση και τη μεταφορά των ράβδων από και προς την Ευρώπη και τα Άγρια Χωριά με ένα μέτρο ασφάλειας. Οι βασιλιάδες, οι ευγενείς και οι προσκυνητές χρησιμοποίησαν την οργάνωση ως ένα είδος τράπεζας. Οι έννοιες των ασφαλών καταθέσεων και των ταξιδιωτικών επιταγών προέκυψαν από αυτές τις δραστηριότητες.

Το 1291, το Acre, το τελευταίο οχυρό των Σταυροφόρων στην Αγία Γη, έπεσε στους μουσουλμάνους και οι Ναΐτες δεν είχαν πλέον σκοπό. Στη συνέχεια, το 1304, άρχισαν να κυκλοφορούν φήμες για άκριτες πρακτικές και βλασφημίες που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια μυστικών εκκλησιαστικών ιεροτελεστίων. Πολύ πιθανόν ψευδείς, παρ 'όλα αυτά έδωσαν Ο βασιλιάς Φίλιππος IV της Γαλλίας λόγος να συλλάβει κάθε Ναϊρό στη Γαλλία στις Οκτ. 13, 1307. Έχει υποστεί πολλά βασανιστήρια για να τους κάνει να ομολογήσουν τις κατηγορίες της αίρεσης και της ανηθικότητας. Πιστεύεται γενικά ότι ο Φίλιππος έκανε αυτό απλά για να πάρει τον τεράστιο πλούτο τους, αν και μπορεί επίσης να φοβόταν την αυξανόμενη δύναμή τους.

Ο Φίλιππος είχε προηγουμένως χρησιμοποιηθεί ως εργαλείο για να πάρει έναν Γάλλο τον εκλεγμένο πάπα, αλλά χρειάστηκε ακόμα κάποιοι ελιγμοί για να πείσει Clement V να διατάξουν όλους τους Ναϊτες σε όλες τις χώρες που συνελήφθησαν. Τελικά, το 1312 ο Κλήμεν κατακάλεσε τη διαταγή. πολλοί Ναϊστοί εκτελέστηκαν ή φυλακίστηκαν, και το ναού που δεν κατασχέθηκε μεταφέρθηκε στην Νοσοκόμοι. Το 1314 ο Jacques de Molay, ο τελευταίος Μεγάλος Δάσκαλος των Ιπποτών Ιπποτών, κάηκε στο πηδάλιο.