Τι πρέπει να ξέρετε για τις Σταυροφορίες

Η μεσαιωνική "Σταυροφορία" ήταν ένας ιερός πόλεμος. Για να θεωρηθεί επίσημα μια σύγκρουση Σταυροφορία, έπρεπε να επιβληθεί κυρώσεις από τον Πάπα και να διεξαχθεί εναντίον ομάδων που θεωρούνται εχθροί της Χριστιανοσύνης.

Αρχικά, μόνο οι αποστολές προς τους Αγίους Τόπους (Ιερουσαλήμ και συνδεδεμένο έδαφος) θεωρούνταν Σταυροφορίες. Πιο πρόσφατα, οι ιστορικοί αναγνώρισαν επίσης εκστρατείες εναντίον αιρετικών, παγανιστών και μουσουλμάνων στην Ευρώπη ως Σταυροφορίες.

Για αιώνες, η Ιερουσαλήμ διέθεταν μουσουλμάνοι, αλλά ανέχθηκαν χριστιανούς προσκυνητές επειδή βοήθησαν στην οικονομία. Τότε, στη δεκαετία του '70, οι Τούρκοι (που ήταν και μουσουλμάνοι) κατέκτησαν αυτά τα άγια εδάφη και κακομεταχειρίστηκαν χριστιανούς πριν συνειδητοποιήσουν πόσο χρήσιμη είναι η καλή τους θέληση (και τα χρήματα). Οι Τούρκοι απείλησαν επίσης Βυζαντινή αυτοκρατορία. αυτοκράτορας Alexius ζήτησε από τον πάπα βοήθεια και Urban II, βλέποντας έναν τρόπο να εκμεταλλευτεί τη βίαιη ενέργεια των χριστιανών ιπποτών, έκανε μια ομιλία ζητώντας τους να πάρουν πίσω την Ιερουσαλήμ. Χιλιάδες απάντησαν, με αποτέλεσμα το πρώτο

Ο Urban II έκανε την ομιλία του καλώντας για την Σταυροφορία στο Συμβούλιο του Κλερμόν, τον Νοέμβριο του 1095. Αυτό θεωρείται ως η αρχή των σταυροφοριών. Ωστόσο, το reconquista της Ισπανίας, ενός σημαντικού προδρόμου της δραστηριότητας σταυροφορίας, συνεχίζονταν εδώ και αιώνες.

Παραδοσιακά, η πτώση του Acre το 1291 σηματοδοτεί το τέλος των Σταυροφοριών, αλλά μερικοί ιστορικοί τις επεκτείνουν στο 1798, όταν ο Ναπολέων απέλασε τον Ιωαννή των Ιπποτών από τη Μάλτα.

Υπήρχαν όλοι διαφορετικοί λόγοι για τη διασταύρωση, όπως ήταν οι σταυροφόροι, αλλά ο πιο συνηθισμένος λόγος ήταν η ευσέβεια. Η σταυροφορία έπρεπε να προχωρήσει στο προσκύνημα, ένα ιερό ταξίδι προσωπικής σωτηρίας. Είτε αυτό σήμαινε επίσης να εγκαταλείψουμε σχεδόν τα πάντα και να αντιμετωπίζουμε πρόθυμα το θάνατο για τον Θεό, κάμνοντας την ομότιμη ή την οικογενειακή πίεση, η απόλαυση του αίματος χωρίς ενοχή ή η αναζήτηση περιπέτειας ή χρυσού ή προσωπικής δόξας εξαρτιόταν εξ ολοκλήρου από το ποιος το έκανε σταυροφορία.

Άνθρωποι από όλα τα κοινωνικά στρώματα, από αγρότες και εργάτες σε βασιλιάδες και βασίλισσες, απάντησαν στην κλήση. Ακόμη και ο βασιλιάς της Γερμανίας, Φρέντερικ Ι Μπαρμπαρόσα, πήγε σε πολλαπλές Σταυροφορίες. Οι γυναίκες ενθαρρύνθηκαν να δώσουν χρήματα και να παραμείνουν εκτός δρόμου, αλλά κάποιοι πήγαν στη σταυροφορία ούτως ή άλλως. Όταν οι ευγενείς σταυροφόρησαν, συχνά έφεραν τεράστιους αμφιβληστροειδείς, τα μέλη των οποίων ίσως να μην ήθελαν απαραίτητα να πάνε μαζί. Κάποια στιγμή, οι μελετητές θεωρούσαν ότι οι νεώτεροι γιοι συχνότερα έκαναν σταυροφορία για να αναζητήσουν δικά τους κτήματα. Ωστόσο, η σταυροφορία ήταν μια δαπανηρή επιχείρηση, και πρόσφατες έρευνες δείχνουν ότι ήταν οι άρχοντες και οι γέροντες μεγαλύτεροι που ήταν πιο πιθανό να σταυρωθούν.

Οι ιστορικοί αριθμούσαν οκτώ αποστολές στους Αγίους Τόπους, αν και κάποιοι χτύπησαν τον 7ο και τον 8ο μαζί για συνολικά επτά σταυροφορίες. Ωστόσο, υπήρξε μια σταθερή ροή στρατευμάτων από την Ευρώπη στους Αγίους Τόπους, οπότε είναι σχεδόν αδύνατο να διακρίνουμε ξεχωριστές εκστρατείες. Επιπλέον, έχουν οριστεί κάποιες σταυροφορίες, όπως η Σταυροφορία του Αλβινισμένου, οι σταυροφορίες της Βαλτικής (ή Βόρειας), η Σταυροφορία του λαού, και το Επαναπροσδιορισμός.

Μετά την επιτυχία της Πρώτης Σταυροφορίας, οι Ευρωπαίοι δημιούργησαν βασιλιά της Ιερουσαλήμ και καθιέρωσαν τα γνωστά ως Σταυροφόρα Κράτη. Επίσης λέγεται έξω (Γαλλικά για "πέρα από τη θάλασσα"), το Βασίλειο της Ιερουσαλήμ ελέγχεται από την Αντιόχεια και την Έδεσσα και χωρίστηκε σε δύο εδάφη, αφού οι τόποι αυτοί ήταν τόσο μακρυά.

Όταν φιλόδοξοι Βενετοί έμποροι έπεισαν τους πολεμιστές της Τέταρτης Σταυροφορίας να καταλάβουν την Κωνσταντινούπολη το 1204, η κυβέρνηση που προέκυψε αναφέρεται ως λατινική αυτοκρατορία, για να την διακρίνει από την ελληνική ή βυζαντινή αυτοκρατορία που είχαν ισχυρίστηκε.

Δύο σημαντικές στρατιωτικές παραγγελίες δημιουργήθηκαν στις αρχές του 12ου αιώνα: η Ιππότης των Ιπποτών και το Ιππικοί Ιππείς. Και οι δύο ήταν μοναχικές εντολές των οποίων τα μέλη έλαβαν όρκους αγνότητας και φτώχειας, αλλά ήταν επίσης στρατιωτικά εκπαιδευμένοι. Πρωταρχικός σκοπός τους ήταν να προστατεύσουν και να βοηθήσουν τους προσκυνητές στους Αγίους Τόπους. Και οι δύο παραγγελίες έγιναν πολύ καλά οικονομικά, ιδιαίτερα οι Ναΐτες, οι οποίοι συνειδητά συνελήφθησαν και διαλύθηκαν Philip IV της Γαλλίας το 1307. Οι Ιωαννιτές ξεπέρασαν τις σταυροφορίες και συνέχισαν, σε μια πολύ αλλοιωμένη μορφή, μέχρι σήμερα. Άλλες παραγγελίες καθορίστηκαν αργότερα, συμπεριλαμβανομένης της Τυωνικοί Ιππότες.

Κάποιοι ιστορικοί -ιδιαίτερα λόγιοι Σταυροφορίες- θεωρούν τις Σταυροφορίες τη μοναδική σειρά εκδηλώσεων του Μεσαίωνα. Οι σημαντικές αλλαγές στη δομή της ευρωπαϊκής κοινωνίας που έλαβαν χώρα τον 12ο και 13ο αιώνα θεωρήθηκαν από καιρό ως άμεσο αποτέλεσμα της συμμετοχής της Ευρώπης στις σταυροφορίες. Αυτή η άποψη δεν ισχύει πλέον τόσο έντονα όσο κάποτε. Οι ιστορικοί έχουν αναγνωρίσει πολλούς άλλους παράγοντες που συμβάλλουν σε αυτή τη σύνθετη εποχή.

Ωστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Σταυροφορίες συνέβαλαν σημαντικά στις αλλαγές στην Ευρώπη. Η προσπάθεια αύξησης στρατιωτικών δυνάμεων και παροχής προμηθειών για Σταυροφόρους τόνωσε την οικονομία. το εμπόριο επωφελήθηκε, επίσης, ειδικά όταν ιδρύθηκαν τα κράτη σταυροφόρων. Η αλληλεπίδραση μεταξύ Ανατολής και Δύσης επηρέασε τον ευρωπαϊκό πολιτισμό σε τομείς της τέχνης και της αρχιτεκτονικής, της λογοτεχνίας, των μαθηματικών, της επιστήμης και της εκπαίδευσης. Και το όραμα του Urban να κατευθύνει τις ενέργειες των πολεμιστών ιπποτών απέκτησε εξωτερικά τη μείωση του πολέμου στην Ευρώπη. Έχοντας έναν κοινό εχθρό και έναν κοινό στόχο, ακόμα και για εκείνους που δεν συμμετείχαν στην Σταυροφορία, προκάλεσε μια άποψη χριστιανοσύνη ως ενωμένη οντότητα.

Αυτό ήταν α πολύ βασικό εισαγωγή στις σταυροφορίες. Για μια καλύτερη κατανόηση αυτού του εξαιρετικά περίπλοκου και πολύ παρεξηγημένου θέματος, παρακαλώ εξερευνήστε μας Σταυροειδείς πόροι ή διαβάστε ένα από τα Βιβλία Σταυροφοριών που συνιστώνται από τον Οδηγό σας.