Τι είναι ο συνολικός θεσμός;

Ένα συνολικό ίδρυμα είναι ένα κλειστό κοινωνικό σύστημα στο οποίο οργανώνεται η ζωή αυστηρούς κανόνες, κανόνες και χρονοδιαγράμματα και τι συμβαίνει μέσα σε αυτό καθορίζεται από μια ενιαία αρχή η βούληση της οποίας πραγματοποιείται από το προσωπικό που επιβάλλει τους κανόνες.

Τα συνολικά ιδρύματα διαχωρίζονται από την ευρύτερη κοινωνία από απόσταση, νόμους ή / και προστασίες γύρω από την περιουσία τους και εκείνοι που ζουν μέσα σε αυτές είναι γενικά παρεμφερείς μεταξύ τους με κάποιο τρόπο.

Γενικά, έχουν σχεδιαστεί για να παρέχουν φροντίδα σε έναν πληθυσμό που δεν μπορεί να φροντίσει για τον εαυτό του ή / και να προστατεύσει την κοινωνία από τη δυνητική βλάβη που θα μπορούσε να κάνει αυτός ο πληθυσμός στα μέλη του. Τα πιο συνηθισμένα παραδείγματα είναι οι φυλακές, οι στρατιωτικές ενώσεις, τα ιδιωτικά σχολεία και οι κλειστές εγκαταστάσεις ψυχικής υγείας.

Η συμμετοχή σε ένα συνολικό ίδρυμα μπορεί να είναι είτε εθελοντική είτε ακούσια, αλλά με κάθε τρόπο, όταν ένα άτομο έχει προσχωρήσει σε ένα, αυτοί πρέπει να ακολουθήσουν τους κανόνες και να περάσουν από μια διαδικασία που αφήνει πίσω την ταυτότητά τους για να υιοθετήσουν μια νέα που τους δίνεται από το θεσμικό όργανο.

Από κοινωνιολογικής απόψεως, το σύνολο των θεσμών εξυπηρετεί το σκοπό του επαναπροσανατολισμού και / ή την αποκατάσταση.

Φημισμένος κοινωνιολόγος Erving Goffman πιστώνεται με τη διάδοση του όρου "ολικός θεσμός" στον τομέα της κοινωνιολογίας.

Παρόλο που ίσως δεν ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε τον όρο, το χαρτί του, "για τα χαρακτηριστικά του συνόλου Ιδρυμάτων ", το οποίο εξέδωσε σε σύμβαση το 1957, θεωρείται το θεμελιώδες ακαδημαϊκό κείμενο το θέμα.

Ο Goffman, ωστόσο, είναι σχεδόν ο μόνος κοινωνικός επιστήμονας που γράφει για αυτή την έννοια. Στην πραγματικότητα, το έργο του Michel Foucault επικεντρώθηκε έντονα στους συνολικούς θεσμούς, τι συμβαίνει μέσα τους και πώς επηρεάζουν τα άτομα και τον κοινωνικό κόσμο.

Ο Γκόφμαν εξήγησε ότι ενώ όλα τα θεσμικά όργανα «συμπεριλαμβάνουν τάσεις», οι συνολικοί θεσμοί διαφέρουν επειδή είναι πολύ πιο εκτεταμένοι από τους άλλους.

Ένας λόγος είναι ότι διαχωρίζονται από την υπόλοιπη κοινωνία από φυσικά χαρακτηριστικά, συμπεριλαμβανομένων των υψηλών τοίχους, φράχτες συρματοπλέγματα, τεράστιες αποστάσεις, κλειδωμένες πόρτες, ακόμη και γκρεμούς και νερό σε ορισμένες περιπτώσεις (όπως όπως και Αλκατράζ φυλακή.)

Άλλοι λόγοι περιλαμβάνουν το γεγονός ότι είναι κλειστά κοινωνικά συστήματα που απαιτούν τόσο άδεια εισόδου όσο και εξόδου και ότι υπάρχουν για να αναπροσανατολίσουν τους ανθρώπους σε αλλαγές ή νέες ταυτότητες και ρόλους.

Ο Goffman περιέγραψε πέντε τύπους συνολικών ιδρυμάτων στο χαρτί του του 1957.

1. Εκείνοι που ενδιαφέρονται για όσους αδυνατούν να φροντίσουν τον εαυτό τους, αλλά που δεν αποτελούν απειλή για την κοινωνία:"τους τυφλούς, τους ηλικιωμένους, τους ορφανείς και τους άπορους". Αυτός ο τύπος συνολικού ιδρύματος ασχολείται πρωτίστως με την προστασία της ευημερίας των μελών του. Αυτές περιλαμβάνουν νοσηλεία για ηλικιωμένους, ορφανοτροφεία ή εγκαταστάσεις ανηλίκων, καθώς και τα φτωχά σπίτια του παρελθόντος και τα σημερινά καταφύγια για τις άστεγες και κακοποιημένες γυναίκες.
2. Εκείνοι που παρέχουν φροντίδα σε άτομα που κατά κάποιο τρόπο αποτελούν απειλή για την κοινωνία. Αυτός ο τύπος συνολικού θεσμικού οργάνου προστατεύει τόσο την ευημερία των μελών του όσο και προστατεύει το κοινό από τη βλάβη που μπορεί δυνητικά να κάνει. Αυτές περιλαμβάνουν κλειστές ψυχιατρικές εγκαταστάσεις και εγκαταστάσεις για άτομα με μεταδοτικές ασθένειες. Ο Goffman έγραψε σε μια εποχή που τα ιδρύματα για τα λεπίδες ή τα άτομα με φυματίωση εξακολουθούσαν να λειτουργούν, αλλά σήμερα μια πιο πιθανή εκδοχή αυτού του τύπου θα ήταν μια κλειστή εγκατάσταση αποκατάστασης ναρκωτικών.
3. Εκείνοι που προστατεύουν την κοινωνία από ανθρώπους που θεωρούνται ότι απειλούν αυτήν και τα μέλη της, ωστόσο αυτό μπορεί να οριστεί. Αυτός ο τύπος συνολικού ιδρύματος ασχολείται πρωτίστως με την προστασία του κοινού και δευτερευόντως με την επανενσωμάτωση / αποκατάσταση των μελών του (σε ορισμένες περιπτώσεις.) Παραδείγματα περιλαμβάνουν φυλακές και φυλακές, κέντρα κράτησης ICE, στρατόπεδα προσφύγων, στρατόπεδα αιχμαλώτων που υπάρχουν κατά τη διάρκεια ένοπλων συγκρούσεων, ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου και πρακτική της Ιαπωνικό εσωτερισμό στις Ηνωμένες Πολιτείες κατά την ίδια περίοδο.
4. Εκείνοι που επικεντρώνονται στην εκπαίδευση, την κατάρτιση ή την εργασία, όπως ιδιωτικά πανεπιστήμια και μερικά ιδιωτικά κολέγια, στρατιωτικές ενώσεις ή βάσεις, συγκροτήματα εργοστασίων και μακροπρόθεσμα κατασκευαστικά έργα όπου οι εργαζόμενοι ζουν επί τόπου, πλοία και πετρελαϊκές πλατφόρμες, καθώς και στρατόπεδα εξορύξεως οι υπολοιποι. Αυτός ο τύπος ολικού ιδρύματος καθορίζεται από τον Goffman που αναφέρεται ως "εργαλειολογικός λόγος", και κατά κάποιον τρόπο αφορά τη φροντίδα ή ευημερία των συμμετεχόντων, δεδομένου ότι έχουν σχεδιαστεί, τουλάχιστον θεωρητικά, να βελτιώσουν τη ζωή των συμμετεχόντων μέσω της κατάρτισης ή εργασία.
5. Ο πέμπτος και τελευταίος τύπος του συνολικού θεσμού του Goffman ταυτίζει αυτά που χρησιμεύουν ως υποχωρήσεις από την ευρύτερη κοινωνία για πνευματική ή θρησκευτική εκπαίδευση ή διδασκαλία. Για τον Goffman, αυτά περιλάμβαναν μοναστήρια, μοναστήρια και ναούς. Στον σημερινό κόσμο, αυτές οι μορφές εξακολουθούν να υπάρχουν, αλλά μπορεί κανείς να επεκτείνει αυτόν τον τύπο για να συμπεριλάβει την υγεία και την υγεία κέντρα ευεξίας που προσφέρουν μακρόχρονη υποχώρηση και εθελοντική, ιδιωτική αποκατάσταση ναρκωτικών ή αλκοόλ κέντρα.

Εκτός από τον εντοπισμό πέντε τύπων συνολικών ιδρυμάτων, ο Goffman εντόπισε επίσης τέσσερα κοινά χαρακτηριστικά που βοηθούν στην κατανόηση του τρόπου λειτουργίας των συνολικών θεσμών. Σημείωσε ότι ορισμένοι τύποι θα έχουν όλα τα χαρακτηριστικά ενώ άλλοι μπορεί να έχουν κάποιες ή παραλλαγές τους.

1. Ολιστικά χαρακτηριστικά. Το κεντρικό χαρακτηριστικό των συνολικών θεσμών είναι ότι απομακρύνονται τα εμπόδια που συνήθως διαχωρίζουν βασικές σφαίρες της ζωής, συμπεριλαμβανομένου του σπιτιού, του ελεύθερου χρόνου και της εργασίας. Ενώ αυτές οι σφαίρες και τι συμβαίνει μέσα τους θα είναι ξεχωριστές στην καθημερινή ζωή και θα εμπλέκονται διαφορετικά σύνολα ανθρώπων, εντός των συνολικών θεσμών, εμφανίζονται σε ένα μέρος με όλα αυτά συμμετέχοντες. Ως εκ τούτου, η καθημερινή ζωή στο σύνολο των θεσμικών οργάνων είναι "σφιχτά προγραμματισμένη" και διοικείται από μία και μόνη αρχή από ψηλά μέσω κανόνων που επιβάλλονται από ένα μικρό προσωπικό. Οι προβλεπόμενες δραστηριότητες προορίζονται για την επίτευξη των στόχων του ιδρύματος. Επειδή οι άνθρωποι ζουν, εργάζονται και συμμετέχουν σε δραστηριότητες αναψυχής μαζί στο σύνολο των θεσμών και επειδή το κάνουν σε ομάδες όπως προγραμματίζεται από τους υπεύθυνους, ο πληθυσμός είναι εύκολο για ένα μικρό προσωπικό να παρακολουθεί και διαχειρίζονται.
2. Ο κρατούμενος κόσμος. Όταν εισέρχεται σε ένα πλήρες ίδρυμα, όποιο και αν είναι ο τύπος, ένα άτομο περνά μέσα από μια «διαδικασία θανάτωσης» που τον αγκαλιάζει από το άτομο και το άτομο συλλογικής ταυτότητας που είχαν «στο εξωτερικό» και τους προσδίδει μια νέα ταυτότητα που τους καθιστά μέρος του «κρατούμενου κόσμου» μέσα στο ίδρυμα. Συχνά, αυτό συνεπάγεται τη λήψη από αυτούς του ρουχισμού και της προσωπικής τους περιουσίας και την αντικατάσταση αυτών των αντικειμένων με τυποποιημένα τεύχη που είναι ιδιοκτησία του ιδρύματος. Σε πολλές περιπτώσεις, αυτή η νέα ταυτότητα είναι α στιγματισμένο που μειώνει το καθεστώς του ατόμου σε σχέση με τον έξω κόσμο και σε εκείνους που εφαρμόζουν τους κανόνες του θεσμικού οργάνου. Μόλις ένα άτομο εισέλθει σε ένα συνολικό ίδρυμα και ξεκινήσει αυτή τη διαδικασία, η αυτονομία του απομακρύνεται από αυτά και η επικοινωνία του με τον έξω κόσμο είναι περιορισμένη ή απαγορευμένη.
3. Σύστημα Privilege. Τα συνολικά ιδρύματα έχουν αυστηρούς κανόνες για τη συμπεριφορά που επιβάλλονται σε αυτά που περιέχονται σε αυτά, αλλά και έχουν ένα προνόμιο που παρέχει ανταμοιβές και ειδικά προνόμια για καλό η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Το σύστημα αυτό έχει σχεδιαστεί για να προάγει την υπακοή στην εξουσία του θεσμικού οργάνου και να αποθαρρύνει την παραβίαση των κανόνων.
4. Ευθυγράμμιση προσαρμογής. Μέσα σε ένα συνολικό θεσμικό όργανο, υπάρχουν μερικοί τρόποι με τους οποίους οι άνθρωποι προσαρμόζονται στο νέο τους περιβάλλον μόλις εισέλθουν. Κάποιοι αποσυρθούν από την κατάσταση, γυρνούν προς τα μέσα και δίνουν προσοχή μόνο σε αυτά που συμβαίνουν αμέσως ή γύρω τους. Η εξέγερση είναι μια άλλη πορεία, η οποία μπορεί να προσφέρει ηθικό σε εκείνους που αγωνίζονται να δεχτούν την κατάστασή τους, όμως, ο Goffman επισημαίνει ότι η εξέγερση η ίδια απαιτεί την συνειδητοποίηση των κανόνων και μια «δέσμευση για την ίδρυση». Η αποικιοποίηση είναι μια διαδικασία στην οποία το άτομο αναπτύσσει ένα προτίμησης για «ζωή στο εσωτερικό», ενώ η μετατροπή είναι ένας άλλος τρόπος προσαρμογής, στον οποίο ο κρατούμενος επιδιώκει να προσαρμοστεί και να είναι τέλειος η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.