Chalchiuhtlicue: Θεά των Αζτέκων Νερού και Αδελφή της Βροχής Θεός Tlaloc

Το Chalchiuhtlicue (Chal-CHEE-ooh-tlee-quay), το όνομα του οποίου σημαίνει "She of the Jade Skirt", είναι η θεότητα του νερού των Αζτέκων καθώς συλλέγεται στη γη, όπως ποτάμια και ωκεανοί. Αζτέκοι (1110-1521 CE) ως η προστάτιδα της ναυσιπλοΐας. Ήταν μια από τις πιο σημαντικές θεότητες, ως προστάτης του τοκετού και των νεογέννητων.

Γρήγορα γεγονότα: Chalchiuhtlicue

Η θεά του νερού Chalchiuhtlicue συνδέεται κατά κάποιον τρόπο με τον θεό της βροχής Tlaloc, αλλά οι πηγές ποικίλλουν. Κάποιοι λένε ότι ήταν η γυναίκα ή ο θηλυκός ομόλογός του Tlaloc. σε άλλες, είναι η αδελφή του Tlaloc. και μερικοί μελετητές προτείνουν ότι είναι ο ίδιος ο Tlaloc σε ξεχωριστό φόρεμα. Είναι επίσης συνδεδεμένη με τους "Tlaloques", τους αδελφούς του Tlaloc ή ίσως τα παιδιά τους. Σε ορισμένες πηγές, περιγράφεται ως σύζυγος του θεού της φωτιάς των Αζτέκων

Λέγεται ότι κατοικεί στα βουνά, απελευθερώνοντας το νερό της όταν είναι σκόπιμο: διάφορες κοινότητες των Αζτέκων τη συνέδεσαν με διαφορετικά βουνά. Όλα τα ποτάμια προέρχονται από τα βουνά του σύμπαντος των Αζτέκων και τα βουνά είναι σαν βάζα (ollas) γεμάτο με νερό, εκείνη την άνοιξη από τη μήτρα του βουνού και πλένουμε στο νερό και προστατεύουμε το Ανθρωποι.

Η θεά Chalchiuhtlicue απεικονίζεται συχνά σε προ-Κολομβιανά και αποικιακά βιβλία περίοδο που ονομάζεται κώδικες καθώς φορούσε μια μπλε-πράσινη φούστα, όπως δείχνει το όνομά της, από το οποίο ρέει ένα μακρύ και άφθονο ρεύμα νερού. Μερικές φορές τα νεογέννητα παιδιά απεικονίζονται επιπλέουν σε αυτή τη ροή του νερού. Έχει μαύρες γραμμές στο πρόσωπό της και συνήθως φοράει α νεφρίτης μύτη-βύσμα. Στην γλυπτική και στα πορτρέτα των Αζτέκων, τα αγάλματα και οι εικόνες της είναι συχνά χαραγμένα από νεφρίτη ή άλλες πράσινες πέτρες.

Εμφανίζεται περιστασιακά με τη μάσκα του Tlaloc με γυαλιστερό μάτι. Η συμμαχική λέξη Nahuatl "chalchihuitl" σημαίνει "σταγόνα νερού" και αναφέρεται στο πράσινο νεφρίτη πέτρας και χρησιμοποιείται επίσης σε συνδυασμό με τα γυαλιά του Tlaloc, τα οποία ίσως είναι και τα σύμβολα του νερού. Στο Codex Borgia, η Chalchiuhtlicue φορούσε ένα φιδιανό καπέλο και στολίδια με τα ίδια τα σημάδια ως Tlaloc, και το μισό φεγγάρι της μύτης στολίδι είναι το ίδιο το φίδι, σημειωμένο με ρίγες και αποσιωπητικά.

Σύμφωνα με τον ισπανικό κατακτητή και τον ιερέα Fray Diego Duran (1537-1588), ο οποίος συγκέντρωσε την αδετεία, η Chalchiuhtlicue τιμήθηκε παγκοσμίως από τους Αζτέκους. Κυβέρνησε τα νερά των ωκεανών, των πηγών και των λιμνών και ως εκ τούτου εμφανίστηκε τόσο σε θετικές όσο και αρνητικές μορφές. Θεωρήθηκε ως μια θετική πηγή, η οποία έφερε πλήρη κανάλια άρδευσης για καλλιέργεια αραβόσιτος όταν συσχετίστηκε με τη θεά του καλαμποκιού Xilonen. Όταν δυσάρεσε, έφερε κενά κανάλια και ξηρασία και συνδυάστηκε με την επικίνδυνη θεά Chicomecoatl. Ήταν επίσης γνωστή για τη δημιουργία υδρομασάζ και μεγάλες καταιγίδες που καθιστούν την ναυσιπλοΐα πλοήγηση δύσκολη.

Ο κύριος μύθος που περιλαμβάνει το Chalchuihtilcue αναφέρει ότι η θεά κυριάρχησε και κατέστρεψε τον προηγούμενο κόσμο, γνωστό στη μυθολογία των Αζτέκων ως τον τέταρτο ήλιο, ο οποίος τελείωσε Μεξικό έκδοση του Απορροή Μύθος. Το σύμπαν των Αζτέκων βασίστηκε στο Υπόμνημα των Πέντε Ήλιων, που λέει ότι πριν από τον σημερινό κόσμο (Πέμπτος ήλιος), οι διάφοροι θεοί και θεές έκαναν τέσσερις προσπάθειες να δημιουργήσουν εκδοχές του κόσμου και στη συνέχεια να καταστραφούν με τάξη. Ο τέταρτος ήλιος (που ονομάζεται Nahui Atl Tonatiuh ή 4 νερό) κυβερνήθηκε από τον Chalchiutlicue ως έναν κόσμο νερού, όπου τα είδη ψαριών ήταν θαυμάσια και άφθονα. Μετά από 676 χρόνια, ο Chalchiutlicue κατέστρεψε τον κόσμο σε μια κατακλυσμιαία πλημμύρα, μεταμορφώνοντας όλους τους ανθρώπους σε ψάρι.

Ως συνεργάτης του Tlaloc, η Chalchiuhtlicue είναι μια ομάδα θεών που εποπτεύει το νερό και τη γονιμότητα. Σε αυτές τις θεότητες αφιερώθηκε μια σειρά από τελετές που ονομάζονται Atlcahualo, η οποία διήρκεσε ολόκληρο το μήνα Φεβρουάριο. Κατά τη διάρκεια αυτών των τελετών, οι Αζτέκοι πραγματοποίησαν πολλές τελετουργίες, συνήθως στις κορυφές των βουνών, όπου θυσίασαν παιδιά. Για τη θρησκεία των Αζτέκων, τα δάκρυα των παιδιών θεωρούνταν καλός όροι για άφθονη βροχή.

Ο μήνας του φεστιβάλ του φεστιβάλ αφιερωμένος στον Chalchiuhtlicue ήταν ο έκτος μήνας της εποχής των Αζτέκων που ονομάζεται Etzalcualiztli. Πραγματοποιήθηκε κατά την περίοδο των βροχών, όταν άρχισαν να ωριμάζουν τα χωράφια. Το φεστιβάλ διεξήχθη μέσα και γύρω από τις λιμνοθάλασσες, με αντικείμενα τελετουργικά κατατεθειμένα μέσα στις λιμνοθάλασσες, ενώ τα γεγονότα αφορούσαν τη νηστεία, γιορτή, και αυτοθυσία από τους ιερείς. Περιέλαβε επίσης το ανθρώπινη θυσία των αιχμαλώτων πολέμου, των γυναικών και των παιδιών, μερικά από τα οποία ήταν ντυμένα με το κοστούμι των Chalchiuhtlicue και Tlaloc. Οι προσφορές περιελάμβαναν τον αραβόσιτο, το αίμα των πτηνών ορτυκιών και τις ρητίνες από κοπριά και λάτεξ.

Τα παιδιά θυσιάστηκαν τακτικά στο Chalchiuhtlicue στο ύψος της ξηρής περιόδου, λίγο πριν από την εκπνοή των βροχών. κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ αφιερωμένων στον Chalchiuhtlicue και τον Tlaloc, ένα νεαρό αγόρι θα θυσιάστηκε στο Tlaloc σε ένα βουνό έξω από Tenochtitlan, και ένα νεαρό κορίτσι θα πνιγόταν στη λίμνη Texcoco στο Pantitlan, όπου ήταν γνωστό ότι υπήρχαν υδρομασάζ.

Επεξεργάστηκε και ενημερώθηκε από Κ. Kris Hirst.

• Brundage, Burr Cartwright. "Ο πέμπτος ήλιος: Θεών Αζτέκων, Αζτέκων κόσμων". Austin: Πανεπιστήμιο του Τέξας Τύπου, 1983. Τυπώνω.
• Carlson, John B. "Ο μύθος των Μάγιας των Απορροών και ο Κώδικας της Δρέσδης Σελίδα 74." Κοσμολογία, ημερολόγια και αστρονομία βασισμένη στο ορίζοντα στην Αρχαία Μεσοαμερική. Eds. Dowd, Anne S. και η Susan Milbrath. Boulder: Πανεπιστημιακός Τύπος του Κολοράντο, 2015. 197–226. Τυπώνω.
• Dehouve, Danièle. "Οι Κανόνες Κατασκευής μιας Αζτέκων Θεότητας: Chalchiuhtlicue, η Θεά του Νερού." Αρχαία Μεσοαμερικά (2018): 1–22. Τυπώνω.
• Γκάρζα Γκόμεζ, Ισαβέλ. "De Calchiuhtlicue, Diosa De Ríos, Lagunas Y Manantiales." El Tlacuache: Patrimonio de Morelos (2009): 1-4. Τυπώνω.
• Heyden, Doris. "Σύμβολα νερού και δακτύλιοι ματιών στους Μεξικανικούς κώδικες." Ιντιάνα 8 (1983): 41–56. Τυπώνω.
• Leon-Portilla, Miguel και Jack Emory Davis. "Αζτέκων Σκέψη και Πολιτισμός: Μια Μελέτη του Αρχαίου Νουχάτλ Νους". Norman: Πανεπιστήμιο του Οκλαχόμα Τύπου, 1963. Τυπώνω.
• Miller, Mary Ellen και Karl Taube. "Εικονογραφημένο λεξικό των Θεών και των συμβόλων του Αρχαίου Μεξικού και των Μάγια". Λονδίνο: Τάμεση και Hudson, 1993. Τυπώνω.