Ένας οδηγός αρχαρίων για την Αναγέννηση

Η Αναγέννηση ήταν ένα πολιτιστικό και ακαδημαϊκό κίνημα που τόνισε την επανάκτηση και εφαρμογή κειμένων και σκέψεων από την κλασσική αρχαιότητα που συμβαίνουν στην Ευρώπη c. 1400 - γ. 1600. Η Αναγέννηση μπορεί επίσης να αναφέρεται στην περίοδο της Ευρωπαϊκή ιστορία που εκτείνεται περίπου στις ίδιες ημερομηνίες. Είναι όλο και πιο σημαντικό να τονιστεί ότι η Αναγέννηση είχε μια μακρά ιστορία εξελίξεων που περιελάμβανε την αναγέννηση του δωδέκατου αιώνα και πολλά άλλα.

Παραμένει η συζήτηση για το τι ακριβώς αποτελούσε την Αναγέννηση. Ουσιαστικά, ήταν ένα πολιτιστικό και πνευματικό κίνημα, στενά συνδεδεμένο με την κοινωνία και την πολιτική, του στα τέλη του 14ου έως τις αρχές του 17ου αιώνα, αν και συνήθως περιορίζεται μόνο στον 15ο και τον 16ο αιώνα. Θεωρείται ότι προέρχεται από την Ιταλία. Παραδοσιακά, οι άνθρωποι ισχυρίστηκαν ότι ενθαρρύνθηκε, εν μέρει, από τον Petrarch, ο οποίος είχε το πάθος να ξαναβρεί τα χαμένα χειρόγραφα και την άγρια ​​πίστη στην πολιτιστική δύναμη της αρχαίας σκέψης και εν μέρει από τις συνθήκες Φλωρεντία.

Στον πυρήνα της, η Αναγέννηση ήταν ένα κίνημα αφιερωμένο στην ανανέωση και χρήση της κλασικής μάθησης, δηλαδή της γνώσης και της στάσης από την αρχαία ελληνική και ρωμαϊκή εποχή. Η αναγέννηση σημαίνει κυριολεκτικά «αναγέννηση» και οι αναγεννησιακοί στοχαστές πίστευαν ότι η περίοδος μεταξύ τους και η πτώση της Ρώμης, την οποία έχουν επισημάνει Μεσαίωνας, είχε παρατηρήσει μείωση των πολιτιστικών επιτευγμάτων σε σύγκριση με τις προηγούμενες εποχές. Οι συμμετέχοντες σκόπευαν, μέσω της μελέτης κλασικών κειμένων, κριτικής κειμένου και κλασικής τεχνικές, τόσο για να επαναφέρουν τα ύψη αυτών των αρχαίων ημερών όσο και για να βελτιώσουν την κατάσταση των δικών τους σύγχρονους. Ορισμένα από αυτά τα κλασικά κείμενα επιβίωσαν μόνο μεταξύ ισλαμικών μελετητών και επαναφέρονται στην Ευρώπη αυτή τη στιγμή.

Η "Αναγέννηση" μπορεί επίσης να αναφέρεται στην περίοδο, γ. 1400 - γ. 1600. “Υψηλή Αναγέννηση"Γενικά αναφέρεται στο c. 1480 - γ. 1520. Η εποχή ήταν δυναμική, με τους Ευρωπαίους εξερευνητές να "βρίσκουν" νέες ηπείρους, τη μετατροπή των εμπορικών μεθόδων και προτύπων, την παρακμή φεουδαρχία (στο μέτρο που υπήρχε ποτέ), επιστημονικές εξελίξεις όπως το κοπερνικιανό σύστημα του Κόσμου και η πυρίτιδα. Πολλές από αυτές τις αλλαγές προκλήθηκαν, εν μέρει, από την Αναγέννηση, όπως τα κλασικά μαθηματικά την τόνωση νέων μηχανισμών χρηματοοικονομικών συναλλαγών ή νέων τεχνικών από τον ανατολικό ωκεανό πλοήγηση. Ο τυπογραφικός τύπος αναπτύχθηκε επίσης, επιτρέποντας την εκτεταμένη διάδοση των κειμένων της Αναγέννησης (στην πραγματικότητα αυτή η εκτύπωση ήταν ένας παράγων ενεργοποίησης παρά ένα αποτέλεσμα).

Η κλασσική κουλτούρα δεν είχε εξαφανιστεί τελείως από την Ευρώπη και γνώρισε σποραδικές αναγεννήσεις. Υπήρξε η Καρολίνια Αναγέννηση στον όγδοο έως τον ένατο αιώνα και ένας σημαντικός στην «Αναγέννηση του 12ου αιώνα», που είδε την ελληνική η επιστήμη και η φιλοσοφία επέστρεψαν στην ευρωπαϊκή συνείδηση ​​και την ανάπτυξη ενός νέου τρόπου σκέψης που ονομάζεται ανάμεικτη επιστήμη και λογική Εκπαιδευτικό δόγμα του μεσαίωνος. Αυτό που ήταν διαφορετικό κατά το δέκατο πέμπτο και δέκατο έκτο αιώνα ήταν ότι αυτή η ιδιαίτερη αναγέννηση συνένωσε και τα δύο στοιχεία επιστημονική έρευνα και πολιτιστική προσπάθεια με κοινωνικά και πολιτικά κίνητρα για να δημιουργήσει ένα πολύ ευρύτερο κίνημα, αν και ένα με μια μακρά ιστορία.

Απέναντι το δέκατο τέταρτο αιώνα, και ίσως και πριν, οι παλιές κοινωνικές και πολιτικές δομές της μεσαιωνικής εποχής έσπασε, επιτρέποντας την άνοδο νέων εννοιών. Δημιουργήθηκε μια νέα ελίτ, με νέα μοντέλα σκέψης και ιδέες για να δικαιολογήσουν τον εαυτό τους. αυτό που βρήκαν στην κλασική αρχαιότητα ήταν κάτι που χρησιμοποίησε τόσο ως πλώρη όσο και ως εργαλείο για τη συγκέντρωσή τους. Η έξοδος από τις ελίτ συμπλήρωσε τους για να κρατήσει το ρυθμό, όπως και η Καθολική Εκκλησία. Η Ιταλία, από την οποία εξελίχθηκε η Αναγέννηση, ήταν μια σειρά από πόλεις-κράτη, η κάθε μία ανταγωνίζοντάς τις με τους άλλους για την υπερηφάνεια, το εμπόριο και τον πλούτο. Ήταν σε μεγάλο βαθμό αυτόνομοι, με μεγάλο ποσοστό εμπόρων και βιοτεχνών χάρη στις μεσογειακές εμπορικές οδούς.

Στην κορυφή της ιταλικής κοινωνίας, οι κυβερνήτες των βασικών δικαστηρίων στην Ιταλία ήταν όλοι "νέοι άνδρες", πρόσφατα επιβεβαίωσαν στις θέσεις τους εξουσίας και με νέο πλούτο, και ήθελαν να επιδείξουν και τα δυο. Υπήρχε επίσης ο πλούτος και η επιθυμία να το δείξουμε κάτω από αυτά. Ο μαύρος θάνατος είχε σκοτώσει εκατομμύρια στην Ευρώπη και άφησε τους επιζώντες με αναλογικά μεγαλύτερο πλούτο, είτε με λιγότερους ανθρώπους που κληρονόμησαν περισσότερο ή απλά από τους αυξημένους μισθούς που θα μπορούσαν να ζητήσουν. Η ιταλική κοινωνία και τα αποτελέσματα του Μαύρου Θανάτου επέτρεψαν μια πολύ μεγαλύτερη κοινωνική κινητικότητα, μια συνεχή ροή ανθρώπων που επιθυμούσαν να επιδείξουν τον πλούτο τους. Η προβολή του πλούτου και η χρήση του πολιτισμού για την ενίσχυση της κοινωνικής και πολιτικής σας ήταν μια σημαντική πτυχή της ζωής εκείνης της περιόδου και όταν καλλιτεχνικές και ακαδημαϊκές κινήσεις επιστρέφοντας στον κλασσικό κόσμο στις αρχές του 15ου αιώνα, υπήρχαν πολλοί προστάτες έτοιμοι να τους υποστηρίξουν σε αυτές τις προσπάθειες να κάνουν πολιτικές σημεία.

Η σημασία της ευσέβειας, όπως αποδείχθηκε με την ανάθεση έργων αφιέρωμα, ήταν επίσης ισχυρή, και Ο Χριστιανισμός απέδειξε μια βαριά επιρροή για τους στοχαστές που προσπαθούν να πλατίσουν τη χριστιανική σκέψη με εκείνη του " κλασικούς συγγραφείς.

Από την προέλευσή της στην Ιταλία, η Αναγέννηση εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την Ευρώπη, οι ιδέες να αλλάζουν και να εξελίσσονται να ταιριάζει με τις τοπικές συνθήκες, μερικές φορές να συνδέεται με υφιστάμενες πολιτιστικές εκρήξεις, αν και διατηρεί το ίδιο πυρήνας. Το εμπόριο, ο γάμος, οι διπλωμάτες, οι μελετητές, η χρήση του να δίνουν οι καλλιτέχνες να δημιουργούν δεσμούς, ακόμη και στρατιωτικές εισβολές, όλοι βοήθησαν την κυκλοφορία. Οι ιστορικοί τείνουν πλέον να σπάσουν την Αναγέννηση σε μικρότερες γεωγραφικές ομάδες όπως η Ιταλική Αναγέννηση, η Αγγλική Αναγέννηση, η Βόρεια Αναγέννηση (ένα σύνθετο από πολλές χώρες) κλπ. Υπάρχουν επίσης έργα που μιλάνε για την Αναγέννηση ως φαινόμενο με παγκόσμια εμβέλεια, επηρεάζοντας - και επηρεάζοντας - την Ανατολή, την Αμερική και την Αφρική.

Μερικοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι η Αναγέννηση έληξε στη δεκαετία του 2020, μερικές από τις δεκαετίες του 1620. Η Αναγέννηση δεν σταμάτησε, αλλά οι βασικές της ιδέες μετατράπηκαν σταδιακά σε άλλες μορφές και δημιουργήθηκαν νέα παραδείγματα, ιδιαίτερα κατά την επιστημονική επανάσταση του δέκατου έβδομου αιώνα. Θα ήταν δύσκολο να υποστηρίξουμε ότι είμαστε ακόμα στην Αναγέννηση (όπως μπορείτε να κάνετε με τον Διαφωτισμό), καθώς ο πολιτισμός και η εκμάθηση κινούνται προς μια διαφορετική κατεύθυνση, αλλά πρέπει να σχεδιάσετε τις γραμμές από εδώ μέχρι τότε (και, φυσικά, πάλι πίσω έπειτα). Θα μπορούσατε να υποστηρίξετε ότι ακολουθήθηκαν νέοι και διαφορετικοί τύποι Αναγέννησης (εάν θέλετε να γράψετε ένα δοκίμιο).

Ο όρος «αναγέννηση» χρονολογείται από τον δέκατο ένατο αιώνα και από τότε συζητείται έντονα, με κάποιους ιστορικούς να αμφισβητούν αν είναι ακόμη μια χρήσιμη λέξη πια. Οι πρώτοι ιστορικοί περιέγραψαν ένα σαφές πνευματικό διάλειμμα με τη μεσαιωνική εποχή, αλλά τις τελευταίες δεκαετίες η επιστήμη έχει στραφεί αναγνωρίζουν την αυξανόμενη συνέχεια από τους αιώνες πριν, υποδηλώνοντας ότι οι αλλαγές που έζησε η Ευρώπη ήταν περισσότερο μια εξέλιξη από μια επανάσταση. Η εποχή ήταν επίσης μακριά από μια χρυσή εποχή για όλους. στην αρχή, ήταν μια μειοψηφική κίνηση των ανθρωπιστών, των ελίτ και των καλλιτεχνών, αν και διαδόθηκε ευρύτερα με την εκτύπωση. γυναίκες, ιδίως, είδαν μια σημαντική μείωση των εκπαιδευτικών τους ευκαιριών κατά την Αναγέννηση. Δεν είναι πλέον δυνατό να μιλάμε για ξαφνική, μεταβαλλόμενη χρυσή εποχή (ή δεν είναι πλέον δυνατή και να ληφθεί υπόψη ακριβής), αλλά μάλλον μια φάση που δεν ήταν εξ ολοκλήρου μια κίνηση «προς τα εμπρός», ή ότι το επικίνδυνο ιστορικό πρόβλημα, πρόοδος.

Υπήρχαν αναγεννησιακά κινήματα στην αρχιτεκτονική, τη λογοτεχνία, την ποίηση, το δράμα, τη μουσική, τα μέταλλα, τα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα και τα έπιπλα, αλλά η Αναγέννηση είναι ίσως πιο γνωστή για την τέχνη της. Η δημιουργική προσπάθεια έγινε αντιληπτή ως μορφή γνώσης και επίτευξης, όχι απλά ένας τρόπος διακόσμησης. Η τέχνη πρέπει τώρα να βασίζεται στην παρατήρηση του πραγματικού κόσμου, εφαρμόζοντας τα μαθηματικά και την οπτική για να επιτύχει πιο εξελιγμένα αποτελέσματα όπως η προοπτική. Οι ζωγραφιές, τα γλυπτά και άλλες μορφές τέχνης άκμασαν καθώς τα νέα ταλέντα άρχισαν τη δημιουργία αριστουργημάτων και η απόλαυση της τέχνης έγινε το σήμα ενός καλλιεργημένου ατόμου.

Ίσως η πρωιμότερη έκφραση της Αναγέννησης ήταν στον ανθρωπισμό, μια πνευματική προσέγγιση που αναπτύχθηκε μεταξύ αυτών διδάσκοντας μια νέα μορφή προγράμματος σπουδών: το stud humanitatis, το οποίο αμφισβήτησε το προηγούμενο Scholastic σκέψη. Οι ανθρωπιστές ανησυχούσαν για τα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης φύσης και για τις προσπάθειες του ανθρώπου να κυριαρχήσει στη φύση παρά να αναπτύξει θρησκευτική ευσέβεια.

Οι ανθρωπιστικοί στοχαστές αμφισβήτησαν σιωπηρά και ρητά την παλαιά χριστιανική νοοτροπία, επιτρέποντας και προωθώντας το νέο πνευματικό μοντέλο πίσω από την Αναγέννηση. Εντούτοις, οι εντάσεις μεταξύ ανθρωπισμού και Καθολικής Εκκλησίας αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια της περιόδου, και η μάθηση της ανθρωπιστικής βοήθειας εν μέρει προκάλεσε Αναμόρφωση. Ο ανθρωπισμός ήταν επίσης βαθύς ρεαλιστικός, δίνοντας στους εμπλεκόμενους την εκπαιδευτική βάση για εργασία στις αναδυόμενες ευρωπαϊκές γραφειοκρατίες. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο όρος «ανθρωπιστής» ήταν μια πιό πρόσφατη ετικέτα, όπως και η «αναγέννηση».

Η Αναγέννηση θεωρήθηκε ότι ωθεί προς τα εμπρός μια νέα επιθυμία για ελευθερία και δημοκρατισμό - ανακαλύφθηκε ξανά σε έργα για την Ρωμαϊκή Δημοκρατία- ακόμη και αν πολλά από τα ιταλικά αστικά κράτη είχαν αναλάβει μεμονωμένους κυβερνήτες. Η άποψη αυτή έχει εξεταστεί από τους ιστορικούς και εν μέρει απορρίφθηκε, αλλά αναγκάστηκε μερικοί αναγεννησιακοί στοχαστές να εξελιχθούν για μεγαλύτερες θρησκευτικές και πολιτικές ελευθερίες κατά τα επόμενα χρόνια. Ευρύτερα αποδεκτή είναι η επιστροφή στη σκέψη για το κράτος ως σώμα με τις ανάγκες και τις απαιτήσεις, απομακρύνοντας την πολιτική την εφαρμογή των χριστιανικών ηθών και σε μια πιο ρεαλιστική, μερικοί θα μπορούσαν να πούμε ότι είναι υποτιμητικοί, όπως τονίζεται από το έργο του Μακιαβέλι. Δεν υπήρχε θαυμάσια αγνότητα στην Αναγεννησιακή πολιτική, ακριβώς το ίδιο στρεβλώνει.

Μέρος των αλλαγών που έφερε η Αναγέννηση, ή ίσως μία από τις αιτίες, ήταν η αλλαγή της στάσης απέναντι στα προχριστιανικά βιβλία. Ο Πετράρχης, ο οποίος είχε αυτοανακηρυχθείσα «λαγνεία» για να αναζητήσει ξεχασμένα βιβλία ανάμεσα στα μοναστήρια και τους οι βιβλιοθήκες της Ευρώπης, συνέβαλαν σε μια νέα προοπτική: ένα (κοσμικό) πάθος και πείνα για την η γνώση. Αυτή η στάση εξαπλώνεται, αυξάνοντας την αναζήτηση χαμένων έργων και αυξάνοντας τον αριθμό των όγκων που κυκλοφορούν, με τη σειρά τους επηρεάζοντας περισσότερους ανθρώπους με κλασσικές ιδέες. Ένα άλλο σημαντικό αποτέλεσμα ήταν το ανανεωμένο εμπόριο χειρογράφων και η ίδρυση των δημόσιων βιβλιοθηκών ώστε να καταστεί δυνατή η ευρύτερη μελέτη. Τυπώνω τότε επέτρεψε μια έκρηξη στην ανάγνωση και την εξάπλωση των κειμένων, την παραγωγή τους ταχύτερα και με μεγαλύτερη ακρίβεια, και οδήγησε στους λογοθετημένους πληθυσμούς που αποτέλεσαν τη βάση του σύγχρονου κόσμου.