Ποιοι ήταν οι γονείς του Ηρακλή;

Ηρακλής, γνωστότερα στους κλασικούς ως Ηρακλής, είχε τεχνικά τρεις γονείς, δύο θνητούς και ένα θεϊκό. Αυξήθηκε από τον Αμφιτρίωνα και την Αλτσένη, έναν άνθρωπο βασιλιά και βασίλισσα που ήταν ξαδέλφια και εγγόνια του γιου του Δία Περσεύς. Όμως, σύμφωνα με τους θρύλους, ο βιολογικός πατέρας του Ηρακλή ήταν στην πραγματικότητα ο Δίας τον εαυτό του. Η ιστορία για το πώς έγινε αυτό είναι γνωστή ως "The Amphitryon", μια ιστορία που λέγεται πολλές φορές κατά τη διάρκεια των αιώνων.

Βασικά μαγαζιά: Οι γονείς του Ηρακλή

Η μητέρα του Ηρακλή ήταν η Αλκμενή (κόρη του Ηλέκρου, ο βασιλιάς των Τιρυνδών και των Μυκηνών). Ο Electryon ήταν ένας από τους γιους του Περσεύς, ο οποίος με τη σειρά του ήταν ο γιος του Δία και η ανθρώπινη Δανάη ο Δίας, στην περίπτωση αυτή, ο δικός του προ-παππούς-σε-δικαίου. Ο Electryon είχε έναν ανιψιό, τον Αμφιτρίωνα, ο οποίος ήταν Θηβαίος στρατηγός ο οποίος είχε προσποιηθεί στον ξαδέλφη του Άλκεν. Ο Αμφιτρυώνας σκότωσε τυχαία τον Ηλέκρυον και απεστάλη στην εξορία με την Αλμμενή στη Θήβα, όπου ο βασιλιάς Κρεόν τον καθαρίζει από την ενοχή του.

Η Alcmene ήταν όμορφη, εντυπωσιακή, ενάρετη και σοφή. Αρνήθηκε να παντρευτεί τον Αμφιτρίωνα μέχρι να εκδικηθεί τους οκτώ αδελφούς της, οι οποίοι είχαν πεθάνει στη μάχη ενάντια στους Taphians και τους Teleboans. Ο Αμφιτρυώνας κατέβηκε στη μάχη, υποσχόμενος στον Δία ότι δεν θα επέστρεφε μέχρι που είχε εκδικηθεί τους θανάτους των αδελφών του Alcmene και έκαψε τα χωριά των Taphians και Teleboans στο έδαφος.

Ο Δίας είχε άλλα σχέδια. Ήθελε ένα γιο που θα υπερασπίστηκε τους θεούς και τους άνδρες ενάντια στην καταστροφή και επέλεξε την Αλκέννη ως την μητέρα του γιου του. Ενώ ο Αμφιτρυώνας ήταν μακριά, ο Ζευς συγκαλύπτεται ως Αμφιτρυώνας και παρασύρει την Άλκεν, σε μια νύχτα που ήταν τριών νυχτών και σύλληψε τον Ηρακλή. Ο Αμφιτρυώτης επέστρεψε την τρίτη νύχτα και έρωσε την κυρία του, συλλάβοντας ένα πλήρως ανθρώπινο παιδί, τον Ιφικολίς.

Ενώ η Alcmene ήταν έγκυος, Ήρα, Η ζηλιάρης σύζυγος και η αδελφή του Δία, ανακάλυψαν το παιδί του. Όταν ο Δίας ανακοίνωσε ότι ο απογόνός του που γεννήθηκε εκείνη την ημέρα θα ήταν βασιλιάς Μυκήνες, είχε ξεχάσει ότι ο θείος του Αμφιτρυώνος, Στενέλος (άλλος γιος του Περσέα), περίμενε επίσης ένα παιδί με τη σύζυγό του.

Επιθυμώντας να στερήσει το μυστικό παιδί αγάπης του συζύγου της από το διάσημο βραβείο του Μυκηναϊκού θρόνου, η Ήρα προκάλεσε τη σύζυγο του Στενελού στην εργασία και κατέστησε τα δίδυμα ρίζα βαθύτερα στη μήτρα του Αλκένεν. Ως αποτέλεσμα, ο άνανδρος γιος του Στενέλ, ο Ευρύσθεος, τερμάτισε τις κυβερνήσεις των Μυκηνών, αντί του ισχυρού Ηρακλή. Και ο θνητός βράχος του Ηρακλή ήταν εκείνος στον οποίο έφερε τους καρπούς του Δώδεκα Εργαστήρια.

Η Alcmene γεννήθηκε στα δίδυμα αγόρια, αλλά σύντομα κατέστησε σαφές ότι ένα από τα αγόρια ήταν υπεράνθρωπος και το παιδί της ακούσιας επαφής με τον Δία. Στην έκδοση του Πλατύ, ο Αμφιτρυώνας έμαθε για την πλαστοπροσωπία του Δία και για την αποπλάνησή του από τον εραστή Τειρεσία και ήταν εξοργισμένος. Ο Άλκενεν έφυγε σε ένα βωμό γύρω από τον οποίο έβαλε το Αμφιτρίωνα πυρκαγιά, το οποίο προχώρησε στο φως. Ο Δίας τη διασώθηκε, αποτρέποντας το θάνατό της, σβήνοντας τις φλόγες.

Φοβούμενος από την οργή της Ήρας, η Αλμμενή εγκατέλειψε το παιδί του Δία σε ένα χωράφι έξω από τα τείχη της Θήβας, όπου η Αθηνά τον βρήκε και τον έφερε στην Ήρα. Η Ήρα τον έπνιξε, αλλά τον βρήκε πολύ ισχυρό, και τον έστειλε πίσω στη μητέρα του, που έδωσε στο παιδί το όνομα του Ηρακλή, "Η δόξα της Ήρας".

Η παλαιότερη έκδοση αυτής της ιστορίας έχει αποδοθεί Ησιόδος (περ. 750-650 π.Χ.), ως μέρος της "Ασπίδας του Ηρακλή". Ήταν επίσης η βάση για μια τραγωδία Σοφοκλής (5ος αιώνας π.Χ.), αλλά τίποτα από αυτά δεν έχει επιζήσει.

Τον δεύτερο αιώνα π.Χ., ο Ρωμαίος θεατρικός συγγραφέας Τ. Ο Maccius Plautus είπε την ιστορία ως μια τραγική μελωδία πέντε δράσεων που ονομάζεται "Δίας στην Μεταμφίεση" (πιθανό γραπτό μεταξύ 190 και 185 π.Χ.), ανασύνταξη της ιστορίας ως δοκίμιο σχετικά με τη ρωμαϊκή αντίληψη της πατερικοφυλίας: ευτυχώς.

"Να είστε ευτυχισμένοι, Amphitryon? Έχω έρθει στη βοήθειά σου: δεν έχεις τίποτα να φοβάσαι. όλοι οι θρησκευόμενοι και οι κακοποιούς, πόσο μάλλον. Τι πρόκειται να γίνει και τι έχει περάσει, θα σας πω. και πολύ καλύτερα από όσο μπορούν, στο βαθμό που είμαι ο Δίας. Πρώτα απ 'όλα, έχω δανείσει το πρόσωπο της Alcmena και την έκανα να είναι έγκυος με έναν γιο. Επίσης, κι εσύ την έκανε να είσαι έγκυος, όταν έφτασες στην αποστολή. σε μία γέννηση έχει φέρει τα δύο μαζί. Ένας από αυτούς, αυτός που ξεπήδησε από την πατρίδα μου, θα σε ευλογήσω με τη θανατική δόξα από τις πράξεις του. Επιστρέφετε με την Alcmena στην προηγούμενη αγάπη σας. Δεν αξίζει να την καταλογίζεις ως την ευθύνη της. με τη δύναμή μου έχει αναγκαστεί να δράσει έτσι. Τώρα επιστρέφω στους ουρανούς. "

Οι πιο πρόσφατες εκδόσεις ήταν κυρίως κωμωδίες και σάτιρες. Η έκδοση του αγγλικού ποιητή John Dryden 1690 εστιάστηκε στην ηθική και στην κατάχρηση εξουσίας. Η έκδοση του Γερμανικού θεατρικού συγγραφέα Heinrich von Kleist ξεκίνησε για πρώτη φορά το 1899. Το "Amphitryon 38" του Γάλλου Jean Giraudoux διοργανώθηκε το 1929 και μια άλλη γερμανική έκδοση, το "Zwiemal Amphitryon" του Georg Kaiser, το 1945. Το "38" του Giraudoux είναι το ίδιο αστείο, αναφέροντας πόσες φορές το παιχνίδι είχε προσαρμοστεί.

• Burgess, Jonathan S. "Coronis Aflame: Το φύλο της θνησιμότητας." Κλασική Φιλολογία 96.3 (2001): 214–27. Τυπώνω.
• Ησιόδος. "Ασπίδα του Ηρακλή". Trans. Hugh G. Evelyn-White. Σε "Οι Ομηρικοί Ύμνοι και η Ομηρική με αγγλική μετάφραση. " Cambridge, MA: Harvard University Press, 1914. Τυπώνω.
• Νάγκι, Γκρέγκορι. "Ο Αρχαίος Έρωτας σε 24 ώρες". Cambridge, Mass.: Belknap Press, 2013. Τυπώνω.
• Neumarkt, Paul. "'Ο θρύλος των Αμφιτρύων 'στο Plautus, Molière, Dryden, Kleist, Giraudoux." American Imago 34.4 (1977): 357–73. Τυπώνω.
• Παπαδημητρόπουλος, Λουκάς. "Ο Ηρακλής ως Τραγικός Ήρωας." Ο Κλασικός Κόσμος 101.2 (2008): 131–38. Τυπώνω.