Τι να ξέρετε για τον Γκάντι

Η εικόνα του είναι μία από τις πιο αναγνωρίσιμες στην ιστορία: ο λεπτός, φαλακρός, αδύναμος άντρας που φορά γυαλιά γύρου και ένα απλό λευκό περίβλημα.

Αυτό είναι Mohandas Karamchand Gandhi, επίσης γνωστή ως Mahatma ("Μεγάλη Ψυχή").

Το εμπνευσμένο μήνυμα της μη βίαιης διαμαρτυρίας βοήθησε να οδηγήσει την Ινδία στην ανεξαρτησία της Βρετανικό Raj. Ο Γκάντι έζησε μια ζωή απλής και ηθικής σαφήνειας και το παράδειγμά του ενέπνευσε διαδηλωτές και αγωνιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη δημοκρατία σε όλο τον κόσμο.

Οι γονείς του Γκάντι ήταν ο Karmachand Gandhi, ο ντεκουάν (κυβερνήτης) της δυτικής ινδικής περιοχής του Porbandar και η τέταρτη σύζυγός του Putlibai. Ο Mohandas γεννήθηκε το 1869, το νεώτερο από τα παιδιά του Putlibai.

Ο πατέρας του Γκάντι ήταν ικανός διαχειριστής, έμπειρος στη διαμεσολάβηση μεταξύ βρετανών αξιωματούχων και τοπικών θεμάτων. Η μητέρα του ήταν ένας εξαιρετικά πιστός υποστηρικτής του Vaishnavism, η λατρεία του Vishnu, και αφιερώθηκε στην νηστεία και την προσευχή. Δίδαξε τις αξίες του Mohandas, όπως η ανοχή και

Ο Mohandas ήταν ένας αδιάφορος φοιτητής και μάλιστα καπνίζει και έτρωγε κρέας κατά την επαναστατική του εφηβεία.

Το 1883, οι Γκάντιδες κανόνισαν ένα γάμο μεταξύ του 13χρονου Mohandas και ενός 14χρονου κοριτσιού που ονομάζεται Kasturba Makhanji. Το πρώτο παιδί του νεαρού ζευγαριού πέθανε το 1885, αλλά είχαν τέσσερις επιζώντες γιους μέχρι το 1900.

Ο Mohandas ολοκλήρωσε το γυμνάσιο μετά το γάμο. Ήθελε να γίνει γιατρός, αλλά οι γονείς του τον έσπρωξαν στο νόμο. Ήθελε να ακολουθήσει τα βήματα του πατέρα του. Επίσης, η θρησκεία τους απαγορεύει τη ζωοτομία, η οποία αποτελεί μέρος της ιατρικής εκπαίδευσης.

Ο Γκάντι Γκάντι πέρασε μόλις τις εισαγωγικές εξετάσεις για το Πανεπιστήμιο της Βομβάης και εγγράφηκε στο κολέγιο ΣΑΜΑΛΔΑΣ στο Γκουτζαράτ, αλλά δεν ήταν ευτυχισμένος εκεί.

Τον Σεπτέμβριο του 1888 ο Γκάντι μετακόμισε στην Αγγλία και άρχισε να εκπαιδεύει ως δικηγόρος στο University College του Λονδίνου. Για πρώτη φορά στη ζωή του, ο νεαρός άνδρας έκανε τις σπουδές του, ασχολούμενος σκληρά με τις γλωσσικές δεξιότητές του στην αγγλική και τη λατινική γλώσσα. Έχει επίσης αναπτύξει ένα νέο ενδιαφέρον για τη θρησκεία, διαβάζοντας ευρέως σε διάφορες θρησκείες του κόσμου.

Ο Γκάντι εντάχθηκε στη χορτοφαγική κοινωνία του Λονδίνου, όπου βρήκε μια ομοϊδεάτη ομότιμη ομάδα ιδεαλιστών και ανθρωπιστών. Οι επαφές αυτές συνέβαλαν στη διαμόρφωση των απόψεων του Γκάντι για τη ζωή και την πολιτική.

Επέστρεψε Ινδία το 1891 μετά την απόκτηση του πτυχίου του, αλλά δεν μπορούσε να ζει εκεί ως δικηγόρος.

Απογοητευμένος από την έλλειψη ευκαιριών στην Ινδία, ο Γκάντι αποδέχτηκε μια προσφορά για ένα μακροχρόνιο συμβόλαιο με ινδική δικηγορική εταιρεία στο Νατάλ της Νότιας Αφρικής το 1893.

Εκεί, ο 24χρονος δικηγόρος γνώρισε τις πρώτες χέρις τρομερές φυλετικές διακρίσεις. Ξεκίνησε ένα τρένο για να προσπαθήσει να οδηγήσει στην πρώτη θέση της μεταφοράς (για την οποία είχε ένα εισιτήριο), ξυλοκοπήθηκε για αρνούμενος να δώσει την έδρα του σε σκηνοθέτη σε έναν Ευρωπαίο, και έπρεπε να πάει στο δικαστήριο όπου του είχε διατάξει να αφαιρέσει τον τουρμπάνι. Ο Γκάντι αρνήθηκε και έτσι ξεκίνησε μια ζωή αντίστασης και διαμαρτυρίας.

Μετά τη λήξη της μονοετούς του σύμβασης, σχεδίαζε να επιστρέψει στην Ινδία.

Ακριβώς όπως ο Γκάντι έφθασε να φύγει από τη Νότια Αφρική, καταλήξαμε νομοσχέδιο στο Natal για να αρνηθούμε στους Ινδούς το δικαίωμα ψήφου. Αποφάσισε να παραμείνει και να καταπολεμήσει τη νομοθεσία. παρά τις αναφορές του, πέρασε.

Ωστόσο, η εκστρατεία αντιπολίτευσης του Γκάντι επέστησε την προσοχή της κοινής γνώμης στην καταστροφή των Ινδών στην Βρετανική Νότια Αφρική. Ίδρυσε το ινδικό συνέδριο του Natal το 1894 και υπηρέτησε ως γραμματέας. Η οργάνωση και οι αναφορές του Γκάντι προς τη νοτιοαφρικανική κυβέρνηση προσέλκυσαν την προσοχή στο Λονδίνο και την Ινδία.

Όταν επέστρεψε Νότια Αφρική από ένα ταξίδι στην Ινδία το 1897, ένας λευκός όχλος λίντς τον επιτέθηκε. Αργότερα αρνήθηκε να ασκήσει πιέσεις.

Ο Γκάντι παρότρυνε τους Ινδούς να υποστηρίξουν τη βρετανική κυβέρνηση στο ξέσπασμα της Πόλεμος Μπόερ το 1899 και διοργάνωσε ένα σώμα ασθενοφόρων των 1.100 ινδών εθελοντών. Εκφράζει την ελπίδα ότι αυτή η απόδειξη της πίστης θα οδηγήσει σε καλύτερη μεταχείριση των ινδικών νοτιοαφρικανών.

Αν και οι Βρετανοί κέρδισαν τον πόλεμο και καθιέρωσαν την ειρήνη μεταξύ των λευκών νοτιοαφρικανών, η θεραπεία των Ινδών επιδεινώθηκε. Ο Γκάντι και οι οπαδοί του ξυλοκοπήθηκαν και φυλακίστηκαν για να αντιταχθούν στην Πράξη Καταχώρισης του 1906, σύμφωνα με την οποία οι Ινδοί πολίτες έπρεπε να εγγραφούν και να μεταφέρουν ταυτότητες ανά πάσα στιγμή.

Το 1914, 21 χρόνια μετά την άφιξή του σε συμβόλαιο ενός έτους, ο Γκάντι έφυγε από τη Νότια Αφρική.

Ο Γκάντι επέστρεψε στην Ινδία μαχητικά γεμάτος μάχες και έντονα συνειδητοποιώντας τις βρετανικές αδικίες. Για τα πρώτα τρία χρόνια, όμως, έμεινε έξω από το πολιτικό κέντρο της Ινδίας. Πρόσφερε ακόμη και ινδούς στρατιώτες για το βρετανικό στρατό για άλλη μια φορά, αυτή τη φορά για να πολεμήσουν Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος.

Το 1919, ωστόσο, ανακοίνωσε μια μη βίαιη διαμαρτυρία διαμαρτυρίας (satyagraha) εναντίον του Rowlatt Act του βρετανικού Raj. Κάτω από τον Rowlatt, η αποικιακή ινδική κυβέρνηση θα μπορούσε να συλλάβει υπόπτους χωρίς ένταλμα και να τις φυλάει χωρίς δίκη. Ο νόμος επίσης περιόρισε την ελευθερία του Τύπου.

Οι απεργίες και οι διαδηλώσεις διαδόθηκαν στην Ινδία, αυξάνονταν καθ 'όλη την άνοιξη. Ο Γκάντι συνέδεσε με έναν νεότερο, πολιτικά καταλαβαίνω υπέρμαχο υπέρ της ανεξαρτησίας που ονομάστηκε Jawaharlal Nehru, ο οποίος έγινε ο πρώτος Πρωθυπουργός της Ινδίας. Ο ηγέτης της Μουσουλμανικής Ένωσης, Μουχάμαντ Αλί Τζίννα, αντιτάχθηκαν στην τακτική τους και αναζητούσαν αντ 'αυτού διαπραγματευτική ανεξαρτησία.

Στις 13 Απριλίου 1919, τα βρετανικά στρατεύματα υπό τον ταξίαρχο Reginald Dyer άνοιξαν πυρ εναντίον ενός άοπλου πλήθους στην αυλή της Jallianwala Bagh. Μεταξύ 379 (ο βρετανικός αριθμός) και 1.499 (ο ινδικός αριθμός) των 5.000 ανδρών, γυναικών και παιδιών που πέθαναν στη μάχη.

Η Jallianwala Bagh ή Η σφαγή του Αμριτσάρ μετέτρεψε το κινεζικό κίνημα ανεξαρτησίας σε εθνική υπόθεση και έφερε τον Γκάντι σε εθνική προσοχή. Το έργο ανεξαρτησίας του κορυφώθηκε το 1930 Αλάτι Μάρτιο όταν οδήγησε τους οπαδούς του στη θάλασσα να παράγουν παράνομα αλάτι, μια διαμαρτυρία ενάντια στους φόρους βρετανικών αλάτων.

Ορισμένοι διαδηλωτές ανεξαρτησίας στράφηκαν επίσης στη βία.

Πότε ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ξέσπασε το 1939, η Βρετανία στράφηκε στις αποικίες της, συμπεριλαμβανομένης της Ινδίας, για στρατιώτες. Ο Γκάντι συγκρούστηκε. ένιωθε πολύ ανησυχημένη για την άνοδο του φασισμού σε όλο τον κόσμο, αλλά είχε επίσης γίνει δεσμευμένος ειρηνιστής. Αναμφισβήτητα, θυμήθηκε τα διδάγματα του πολέμου της Βοσνίας και του Α 'Παγκοσμίου Πολέμου - η αφοσίωση στην αποικιακή κυβέρνηση κατά τη διάρκεια του πολέμου δεν είχε ως αποτέλεσμα καλύτερη μεταχείριση μετά.

Τον Μάρτιο του 1942, ο Βρετανός υπουργός υπουργός Sir Stafford Cripps προσέφερε στους Ινδιάνους μια μορφή αυτονομίας στο εσωτερικό του Βρετανική Αυτοκρατορία σε αντάλλαγμα για στρατιωτική υποστήριξη. Η προσφορά Cripps περιελάμβανε ένα σχέδιο διαχωρισμού των ινδικών και μουσουλμανικών τμημάτων της Ινδίας, τα οποία ο Γκάντι θεωρούσε απαράδεκτα. Το κόμμα του Ινδικού Εθνικού Κογκρέσου απέρριψε το σχέδιο.

Εκείνο το καλοκαίρι, ο Γκάντι κάλεσε τη Βρετανία να "κλείσει την Ινδία" αμέσως. Η αποικιακή κυβέρνηση αντέδρασε συλλαμβάνοντας όλη την ηγεσία του Κογκρέσου, συμπεριλαμβανομένου του Γκάντι και της συζύγου του Καστούρμπα. Καθώς οι αντι-αποικιακές διαμαρτυρίες αυξήθηκαν, η κυβέρνηση Raj συνέλαβε και φυλακίστηκε εκατοντάδες χιλιάδες Ινδοί.

Τραγικά, ο Kasturba πέθανε τον Φεβρουάριο του 1944 μετά από 18 μήνες φυλάκισης. Ο Γκάντι έγινε σοβαρά άρρωστος με την ελονοσία, οπότε οι Βρετανοί τον απελευθέρωσαν από τη φυλακή. Οι πολιτικές επιπτώσεις θα ήταν εκρηκτικές αν πέθαινε επίσης φυλακισμένος.

Το 1944, η Βρετανία υποσχέθηκε να χορηγήσει ανεξαρτησία στην Ινδία μόλις τελείωσε ο πόλεμος. Ο Γκάντι κάλεσε το Κογκρέσο να απορρίψει την πρόταση για άλλη μια φορά από τότε που ανέθεσε μια διαίρεση της Ινδίας από τότε που κατέθεσε μια διαίρεση της Ινδίας μεταξύ των ινδικών, μουσουλμανικών και σιχικών κρατών. Οι ινδουιστικές πολιτείες θα γίνουν ένα έθνος, ενώ οι μουσουλμανικές και οι σιχικές πολιτείες θα είναι άλλες.

Όταν η βίαιη θρησκεία έπληξε τις πόλεις της Ινδίας το 1946, αφήνοντας περισσότερους από 5.000 νεκρούς, τα μέλη του Κογκρέσου έπεισαν τον Γκάντι ότι οι μόνες επιλογές ήταν διαίρεση ή εμφύλιος πόλεμος. Συμφινούσε διστακτικά και στη συνέχεια πήγε σε μια απεργία πείνας που σταμάτησε τη βία στο Δελχί και την Καλκούτα.

Στις 14 Αυγούστου 1947, η Ισλαμική Δημοκρατία του Πακιστάν ιδρύθηκε. Η Δημοκρατία της Ινδίας κήρυξε την ανεξαρτησία της την επόμενη ημέρα.

Στις 30 Ιανουαρίου 1948, ο Mohandas Gandhi πυροβολήθηκε από μια νεαρή ίνδου, που ονομάστηκε Nathuram Godse. Ο δολοφόνος κατηγόρησε τον Γκάντι για την αποδυνάμωση της Ινδίας επιμένοντας στην καταβολή αποζημιώσεων στο Πακιστάν. Παρά την άρνηση της Gandhi για βία και εκδίκηση κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Godse και ένας συνεργός εκτελέστηκαν και οι δύο το 1949 για τη δολοφονία.

Για περισσότερες πληροφορίες, ανατρέξτε στην ενότητα "Αποσπάσματα από τον Μαχάτμα Γκάντι. "Μια μακρύτερη βιογραφία είναι διαθέσιμη στον ιστότοπο του ιστοχώρου του 20ου αιώνα, στο"Βιογραφία του Μαχάτμα Γκάντι."