Claude Lévi-Strauss: Ζωή, εργασία και θεωρίες

Ο Claude Lévi-Strauss (28 Νοεμβρίου 1908 - 30 Οκτωβρίου 2009) ήταν Γάλλος ανθρωπολόγος και ένας από τους πιο εξέχοντες κοινωνικούς επιστήμονες του εικοστού αιώνα. Είναι γνωστός ως ο ιδρυτής της δομικής ανθρωπολογίας και για τη θεωρία του δομικαλισμού. Ο Lévi-Strauss ήταν βασικός παράγοντας στην ανάπτυξη της σύγχρονης κοινωνικής και πολιτισμικής ανθρωπολογίας και είχε μεγάλη επιρροή εκτός της πειθαρχίας του.

Γρήγορα γεγονότα: Claude Lévi-Strauss

Ο Claude Lévi-Strauss γεννήθηκε σε μια εβραϊκή γαλλική οικογένεια στις Βρυξέλλες, στο Βέλγιο και αργότερα μεγάλωσε στο Παρίσι. Σπούδασε φιλοσοφία στη Σορβόννη. Λίγα χρόνια μετά την αποφοίτησή του, το γαλλικό Υπουργείο Πολιτισμού τον κάλεσε να λάβει θέση ως επισκέπτης καθηγητής κοινωνιολογίας στο πανεπιστήμιο του São Paolo στη Βραζιλία. Αφού μετακόμισε στη Βραζιλία το 1935, ο Lévi-Strauss κατείχε αυτή τη θέση διδασκαλίας μέχρι το 1939.

Το 1939, ο Lévi-Strauss παραιτήθηκε από τη διεξαγωγή ανθρωπολογικής έρευνας σε αυτόχθονες κοινότητες στο Mato Grasso και τις βραζιλιάνικες περιοχές του Αμαζονίου, ξεκινώντας την έναρξη της έρευνάς του με και με αυτόχθονες ομάδες του Αμερική. Η εμπειρία θα είχε βαθιές επιπτώσεις στο μέλλον του, ανοίγοντας το δρόμο για μια πρωτοποριακή καριέρα ως μελετητής. Έκανε λογοτεχνική φήμη για το βιβλίο του του 1955 "Tristes Tropiques", η οποία περιέγραψε μέρος της εποχής του στη Βραζιλία.

Η ακαδημαϊκή καριέρα του Claude Lévi-Strauss άρχισε να απογειώνεται καθώς η Ευρώπη περιστρέφεται στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και ήταν τυχεροί να ξεφύγουν από τη Γαλλία για τις Η.Π.Α., χάρη σε μια θέση διδασκαλίας στη Νέα Σχολή Έρευνας στο 1941. Ενώ στη Νέα Υόρκη εντάχθηκε σε μια κοινότητα γαλλικών διανοουμένων που κατάφεραν να βρουν καταφύγιο στις ΗΠΑ εν μέσω της πτώσης της πατρίδας τους και της αυξανόμενης παλίρροιας του αντισημιτισμού στην Ευρώπη.

Ο Lévi-Strauss παρέμεινε στις Η.Π.Α. μέχρι το 1948, ενώζοντας μια κοινότητα εβραίων επιστημόνων και καλλιτεχνών που διέφυγαν από διώξεις που περιελάμβαναν γλωσσολόγος Roman Jacobson και Σουρεαλιστής ο ζωγράφος André Breton. Ο Lévi-Strauss βοήθησε να ιδρύσει το École Libre des Hautes Études (γαλλική σχολή για ελεύθερες σπουδές) με συναδέλφους πρόσφυγες και στη συνέχεια υπηρέτησε ως πολιτιστικός αδερφός στη γαλλική πρεσβεία στην Ουάσινγκτον.

Ο Lévi-Strauss επέστρεψε στη Γαλλία το 1948, όπου έλαβε το διδακτορικό του από τη Σορβόνη. Ο ίδιος εγκαθίσταται γρήγορα στις τάξεις των Γάλλων διανοουμένων και ήταν διευθυντής σπουδών στο École des Hautes Études του πανεπιστημίου του Παρισιού από το 1950 έως το 1974. Έγινε η καρέκλα της Κοινωνικής Ανθρωπολογίας στα φημισμένα Collège de France το 1959 και κατείχε τη θέση του μέχρι το 1982. Ο Claude Lévi-Strauss πέθανε στο Παρίσι το 2009. Ήταν 100 ετών.

Ο Lévi-Strauss διατύπωσε τη διάσημη ιδέα της δομικής ανθρωπολογίας κατά τη διάρκεια του χρόνου του στις ΗΠΑ η θεωρία είναι ασυνήθιστη στην ανθρωπολογία, καθώς είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη συγγραφή και τη σκέψη ενός μελετητή. Ο διαρθρωτισμός προσέφερε έναν νέο και ξεχωριστό τρόπο προσέγγισης της μελέτης του πολιτισμού και βασίστηκε στις επιστημονικές και μεθοδολογικές προσεγγίσεις της πολιτισμικής ανθρωπολογίας και της δομικής γλωσσολογίας.

Ο Lévi-Strauss έκρινε ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος συνδέθηκε με την οργάνωση του κόσμου όσον αφορά βασικές δομές οργάνωσης, οι οποίες επέτρεψαν στους ανθρώπους να διατάξουν και να ερμηνεύσουν την εμπειρία. Δεδομένου ότι οι δομές αυτές ήταν καθολικές, όλα τα πολιτιστικά συστήματα ήταν εγγενώς λογικά. Χρησιμοποιούσαν απλώς διαφορετικά συστήματα κατανόησης για να εξηγήσουν τον κόσμο γύρω τους, με αποτέλεσμα την εκπληκτική ποικιλία μύθων, πεποιθήσεων και πρακτικών. Ο στόχος του ανθρωπολόγου, σύμφωνα με τον Lévi-Strauss, ήταν να διερευνήσει και να εξηγήσει τη λογική μέσα σε ένα συγκεκριμένο πολιτιστικό σύστημα.

Ο διαρθρωτισμός χρησιμοποίησε την ανάλυση των πολιτιστικών πρακτικών και πεποιθήσεων, καθώς και τις θεμελιώδεις δομές του γλωσσική και γλωσσική ταξινόμηση, να προσδιορίσουν τα παγκόσμια δομικά στοιχεία της ανθρώπινης σκέψης και Πολιτισμός. Πρότεινε μια θεμελιωδώς ενοποιητική, ισότιμη ερμηνεία των ανθρώπων σε όλο τον κόσμο και από όλα τα πολιτιστικά υπόβαθρα. Στον πυρήνα μας, ο Lévi-Strauss υποστήριξε ότι όλοι οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τις ίδιες βασικές κατηγορίες και συστήματα οργάνωσης για να κατανοήσουν την ανθρώπινη εμπειρία.

Η έννοια της δομικής ανθρωπολογίας του Lévi-Strauss αποσκοπούσε στην ενοποίηση - στο επίπεδο της σκέψης και της ερμηνείας - των εμπειριών του πολιτιστικές ομάδες που ζουν σε άκρως μεταβαλλόμενα περιβάλλοντα και συστήματα, από την αυτόχθονη κοινότητα που σπούδασε στη Βραζιλία στους Γάλλους διανοούμενους του ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ-era Νέα Υόρκη. Οι ισότιμες αρχές του δομικαλισμού ήταν μια σημαντική παρέμβαση στο ότι αναγνώρισαν όλους οι άνθρωποι ως θεμελιωδώς ίσοι, ανεξάρτητα από τον πολιτισμό, την εθνικότητα ή άλλο κοινωνικά κατασκευασμένο κατηγορίες.

Ο Lévi-Strauss ανέπτυξε ένα μεγάλο ενδιαφέρον για τις πεποιθήσεις και τις προφορικές παραδόσεις της αμερικανικής καταγωγής κατά τη διάρκεια του χρόνου του στις Η.Π.Α. Ο ανθρωπολόγος Ο Franz Boas και οι μαθητές του είχαν πρωτοπορήσει σε εθνογραφικές μελέτες των ιθαγενών ομάδων της Βόρειας Αμερικής, συγκεντρώνοντας τεράστιες συλλογές μύθοι. Ο Lévi-Strauss, με τη σειρά του, προσπάθησε να τις συνθέσει σε μια μελέτη που κάλυπτε τους μύθους από την Αρκτική μέχρι την άκρη της Νότιας Αμερικής. Αυτό κορυφώθηκε Μυθολογία (1969, 1974, 1978 και 1981), μια μελέτη τεσσάρων τόμων στην οποία ο Lévi-Strauss ισχυρίστηκε ότι οι μύθοι θα μπορούσαν να μελετηθούν για να αποκαλύψουν την παγκόσμια αντιθέσεις - όπως οι νεκροί εναντίον της ζωής ή η φύση έναντι του πολιτισμού - που οργάνωσαν τις ανθρώπινες ερμηνείες και πεποιθήσεις για το κόσμος.

Ο Lévi-Strauss χαρακτήρισε τον δομικό χαρακτήρα ως μια καινοτόμο προσέγγιση στη μελέτη των μύθων. Μία από τις βασικές του έννοιες ως προς αυτό ήταν η bricolage, που δανείζεται από τον γαλλικό όρο για να αναφερθεί σε μια δημιουργία που αντλεί από μια ποικιλία τμημάτων. ο bricoleur, ή το άτομο που ασχολείται με αυτή τη δημιουργική πράξη, κάνει χρήση αυτού που είναι διαθέσιμο. Για τον δομικό χαρακτήρα, bricolage και bricoleur χρησιμοποιούνται για να δείξουν τις παραλλαγές μεταξύ της δυτικής επιστημονικής σκέψης και των αυτοχθόνων προσεγγίσεων. Και οι δύο είναι θεμελιωδώς στρατηγικές και λογικές, κάνουν απλώς χρήση διαφορετικών τμημάτων. Ο Lévi-Strauss επεξεργάστηκε την ιδέα του bricolage σε σχέση με την ανθρωπολογική μελέτη ενός μύθου στο σπερματικό του κείμενο "Το άγριο μυαλό"(1962).

Το παλαιότερο έργο του Lévi-Strauss επικεντρώθηκε στην συγγένεια και την κοινωνική οργάνωση, όπως περιγράφεται στο βιβλίο του "Οι στοιχειώδεις δομές συγγένειας". Προσπάθησε να καταλάβει πώς σχηματίστηκαν κατηγορίες κοινωνικής οργάνωσης, όπως η συγγένεια και η τάξη. Αυτά ήταν κοινωνικά και πολιτισμικά φαινόμενα, όχι φυσικά (ή προκαθορισμένα), αλλά τι τους προκάλεσε;

Τα κείμενα του Lévi-Strauss επικεντρώθηκαν εδώ στο ρόλο της ανταλλαγής και της αμοιβαιότητας στις ανθρώπινες σχέσεις. Ενδιαφερόταν επίσης για τη δύναμη του ταμπού της αιμομιξίας για να ωθήσει τους ανθρώπους να παντρευτούν έξω από τις οικογένειές τους και τις επακόλουθες συμμαχίες που προέκυψαν. Αντί να πλησιάσει το ταμπού της αιμομιξίας ως βιολογικής βάσης ή υποθέτοντας ότι οι γενεαλογίες πρέπει να εντοπιστούν από την οικογενειακή κάθοδο, ο Lévi-Strauss εστίασε αντ 'αυτού η δύναμη του γάμου για τη δημιουργία ισχυρών και διαρκών συμμαχιών μεταξύ των οικογενειών.

Όπως κάθε κοινωνική θεωρία, ο δομικισμός είχε τους κριτικούς της. Οι μεταγενέστεροι μελετητές έσπασαν την ακαμψία των παγκόσμιων δομών της Lévi-Strauss για να υιοθετήσουν μια πιο ερμηνευτική (ή ερμηνευτική) προσέγγιση της πολιτιστικής ανάλυσης. Ομοίως, η εστίαση στις υποκείμενες δομές κατέστρεψε ενδεχομένως την απόχρωση και την πολυπλοκότητα της εμπειρίας και της καθημερινής ζωής. Μαρξιστές στοχαστές επέκρινε επίσης την έλλειψη προσοχής στις υλικές συνθήκες, όπως οι οικονομικοί πόροι, η ιδιοκτησία και η τάξη.

Ο διαρθρωτισμός είναι περίεργος από το γεγονός ότι, παρόλο που είχε ευρεία επιρροή σε πολλαπλούς κλάδους, δεν υιοθετήθηκε τυπικά ως αυστηρή μέθοδος ή πλαίσιο. Αντίθετα, προσέφερε ένα νέο φακό για την εξέταση κοινωνικών και πολιτιστικών φαινομένων.

• Μπλουτ, Μωρίς. "Ο κ. Claude Lévi-Strauss.Ο κηδεμόνας. 3 Νοεμβρίου 2009.
• Χάρκιν, Μάικλ. "Claude Lévi-Strauss."Βιβλιογραφίες της Οξφόρδης. Σεπτέμβριος 2015.
• Lévi-Strauss, Claude. Tristes Tropiques. Μεταφράστηκε από τον John Russell. Hutchinson & Company, 1961.
• Lévi-Strauss, Claude. Δομική Ανθρωπολογία. Μετάφραση από τους Claire Jacobson και Brooke G. Schoepf. Basic Books, Inc., 1963.
• Lévi-Strauss, Claude. Το άγριο μυαλό. ο Πανεπιστήμιο του Chicago Press, 1966.
• Lévi-Strauss, Claude. Οι στοιχειώδεις δομές συγγένειας. Μεταφρασμένο από J.H. Bell, J.R. VonSturmer και Rodney Needham. Beacon Press, 1969.
• Ρότστσταν, Έντουαρντ. "Claude Lévi-Strauss, 100, πεθαίνει; Τροποποιημένες δυτικές απόψεις του 'The Primitive'. "Οι Νιου Γιορκ Ταιμς. 4 Νοεμβρίου 2009.