Ακόμη και στον 21ο αιώνα, ολόκληρος ο πληθυσμός της Ινδίας και των ινδουιστικών περιφερειών του Νεπάλ, Πακιστάν, Τη Σρι Λάνκα και τη Σρι Λάνκα Μπανγκλαντές συχνά θεωρείται μολυσμένο από τη γέννηση. Οι αποκαλούμενοι "Dalits", αυτοί οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν διακρίσεις και ακόμη και βία από μέλη ανώτερων καστών, ή παραδοσιακές κοινωνικές τάξεις, ιδίως όσον αφορά την πρόσβαση σε θέσεις εργασίας, την εκπαίδευση και τους συντρόφους του γάμου.
Οι Ντάλιτς, επίσης γνωστοί ως "ανυπόφοροι", είναι μέλη της χαμηλότερης κοινωνικής ομάδας του Ινδουισμού καστ. Η λέξη "Dalit" σημαίνει "καταπιεσμένο" ή "σπασμένο" και είναι το όνομα τα μέλη αυτής της ομάδας έδωσαν τον εαυτό τους στη δεκαετία του 1930. Ένας Ντάλιτ γεννιέται στην πραγματικότητα κάτω από το σύστημα καστών, το οποίο περιλαμβάνει τέσσερις πρωταρχικές κάστες: Brahmins (ιερείς), Kshatriya (πολεμιστές και πρίγκιπες), Vaishya (αγρότες και τεχνίτες), και Shudra (μισθωτές αγρότες και υπάλληλοι).
Ανεπιθύμητες της Ινδίας
Όπως και τα "Eta" που ξεφεύγουν από το
Ιαπωνία, Τα Untouchables της Ινδίας πραγματοποίησαν πνευματικά μολυσματικές εργασίες που κανένας άλλος δεν ήθελε να κάνει, όπως η προετοιμασία σωμάτων για κηδείες, το δέρμα μαυρίσματος και η θανάτωση αρουραίων ή άλλων παρασίτων. Κάνοντας οτιδήποτε με νεκρά βοοειδή ή αγελάδες ήταν ιδιαίτερα ακάθαρτος στον Ινδουισμό. Κάτω από τις ινδουιστικές και βουδιστικές πεποιθήσεις, οι θέσεις εργασίας που περιλάμβαναν τον θάνατο κατέστρεψαν τις ψυχές των εργαζομένων, καθιστώντας τους ακατάλληλους για να αλληλεπιδράσουν με άλλους ανθρώπους. Μια ομάδα τυμπανιστών που εμφανίστηκαν στη νότια Ινδία που ονομάζονταν Parayan θεωρούνταν ανέγγιχτοι επειδή οι drumheads τους ήταν κατασκευασμένοι από αγελάδα.Ακόμη και οι άνθρωποι που δεν είχαν καμία επιλογή στο θέμα (εκείνοι που γεννήθηκαν σε γονείς που ήταν και οι δύο Δαλάτες) δεν επιτρέπεται να αγγίζονται από εκείνους των ανώτερων τάξεων ούτε να ανεβαίνουν στις τάξεις της κοινωνίας. Λόγω της ασάφειας τους στα μάτια των Ινδουιστών και των βουδιστών θεών, απαγορεύτηκαν από πολλά μέρη και δραστηριότητες, όπως καθορίστηκαν από τις προηγούμενες ζωές τους.
Ένας μη προσκολλημένος δεν μπορούσε να εισέλθει σε ένα ινδουιστικό ναό ή να διδαχθεί να διαβάσει. Απαγορεύτηκαν να αντλούν νερό από πηγάδια του χωριού επειδή η αφή τους θα έθιγε το νερό για όλους τους άλλους. Έπρεπε να ζουν εκτός των ορίων του χωριού και δεν μπορούσαν να περπατήσουν μέσα από τις γειτονιές των ανώτερων μελών της κάστας. Εάν πλησίαζε ένας Brahmin ή ένας Kshatriya, αναμένεται να πέφτει ένας Ανεπιθύμητος να γυρίσει προς τα κάτω στο έδαφος για να αποτρέψει ακόμη και τις ακάθαρτες σκιές να αγγίξουν την υψηλότερη κάστα.
Γιατί ήταν "ανυπόφοροι"
Οι Ινδοί πίστευαν ότι οι άνθρωποι γεννιόταν ως μη ανήμποροι ως τιμωρία για κακή συμπεριφορά σε προηγούμενες ζωές. Ένα μη προσκολλημένο δεν μπορούσε να ανέλθει σε μια ανώτερη κάστα μέσα σε αυτή τη διάρκεια ζωής. Οι ανυπόφοροι έπρεπε να παντρευτούν τους συναδέλφους τους και δεν μπορούσαν να φάνε στο ίδιο δωμάτιο ή να πίνουν από το ίδιο πηγάδι με ένα μέλος της κάστας. Ωστόσο, στις θεωρίες μετενσάρκωσης των ινδουιστών, αυτοί που ακολουθούσαν αυστηρά αυτούς τους περιορισμούς θα μπορούσαν να επιβραβευθούν για τη συμπεριφορά τους με την προώθηση σε μια ανώτερη κάστα στην επόμενη ζωή τους.
Το σύστημα της κάστας και η καταπίεση των Ανεπαίσθητων εξακολουθούν να κατέχουν κάποια κυριαρχία στους ινδουιστές πληθυσμούς. Ακόμη και μερικές μη-ινδουιστικές κοινωνικές ομάδες παρατηρούν το χωρισμό των κάστων στις ινδουϊκές χώρες.
Μεταρρύθμιση και το Κίνημα για τα Δικαιώματα του Ντάλιτ
Τον 19ο αιώνα, η απόφαση Βρετανικό Raj προσπάθησε να τερματίσει κάποιες πτυχές του συστήματος κάστας στην Ινδία, ιδιαίτερα εκείνες που περιβάλλουν τα μη εκτεθειμένα. Οι Βρετανοί φιλελεύθεροι είδαν τη θεραπεία των Untouchables ως ιδιαιτέρως σκληρή, ίσως εν μέρει επειδή δεν πίστευαν συνήθως στη μετενσάρκωση.
Οι ινδοί μεταρρυθμιστές ανέλαβαν επίσης την αιτία. Ο Jyotirao Phule δημιούργησε τον όρο "Dalit" ως πιο περιγραφικό και συμπαθητικό όρο για τους Untouchables. Κατά την ώθηση της Ινδίας για ανεξαρτησία, ακτιβιστές όπως Mohandas Gandhi ανέλαβε επίσης την αιτία των Dalits. Ο Γκάντι τους χαρακτήρισε "Χάριγιαν", που σημαίνει "παιδιά του Θεού", για να τονίσει την ανθρωπιά τους.
Μετά την ανεξαρτησία του το 1947, το νέο σύνταγμα της Ινδίας χαρακτήρισε ομάδες πρώην Untouchables ως «προγραμματισμένες κάστες», ξεχωρίζοντάς τις για εξέταση και κυβερνητική βοήθεια. Όπως και με το Meiji Ιαπωνικά ο χαρακτηρισμός των πρώην εξανθρώπων του Hinin και της Eta ως "νέων κοινών", τόνισε τη διάκριση και όχι την επίσημη αφομοίωση των παραδοσιακά καταπιεσμένων ομάδων στην κοινωνία.
Ογδόντα χρόνια μετά τη σύσταση του όρου, οι Ντάλιτς έχουν γίνει μια ισχυρή πολιτική δύναμη στην Ινδία και έχουν μεγαλύτερη πρόσβαση στην εκπαίδευση. Μερικοί ινδουιστικοί ναοί επιτρέπουν στους Ντάλιτς να υπηρετούν ως ιερείς. Παρόλο που εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν διακρίσεις από κάποιες περιοχές, οι Ντάλιτς δεν είναι πλέον προσβάσιμοι.