Κατά τη διάρκεια της Ο Τόγκουγουα Σογκουνά στην Ιαπωνία, η τάξη των σαμουράι ήταν στην κορυφή κοινωνική διάρθρωση τεσσάρων επιπέδων. Κάτω από αυτούς ήταν αγρότες και ψαράδες, τεχνίτες και έμποροι. Μερικοί άνθρωποι, ωστόσο, ήταν χαμηλότεροι από τους χαμηλότερους εμπόρους. θεωρούνταν λιγότερο από τον άνθρωπο, ακόμη και.
Παρόλο που ήταν γενετικά και πολιτισμικά αδιάκριτα από τους άλλους Ιαπωνία, ο buraku αναγκάστηκε να ζήσει σε διαχωρισμένες γειτονιές και δεν μπορούσε να μιλήσει με καμία από τις ανώτερες τάξεις ανθρώπων. Το buraku ήταν γενικά κοίταξε κάτω, και τα παιδιά τους αρνήθηκαν μια εκπαίδευση.
Ο λόγος? Οι δουλειές τους ήταν εκείνες που χαρακτηρίστηκαν ως "ακάθαρτες" από τα πρότυπα του βουδιστή και του Shinto - δούλεψαν ως κρεοπωλεία, βυρσοδεψείς και εκτελεστές. Οι δουλειές τους ήταν μολυσμένες από τη σχέση τους με το θάνατο. Ένας άλλος τύπος απόρριψης, ο hinin ή "υπο-άνθρωπος", εργάστηκαν ως πόρνες, ηθοποιοί, ή γκέισα.
Ιστορία της Burakumin
Ορθόδοξος Σιντό και Βουδισμός θεωρούν ότι η επαφή με τον θάνατο είναι ακάθαρτη. Επομένως, αποφεύγονται όσοι ασχολούνται με τα επαγγέλματα στα οποία συμμετέχουν στη σφαγή ή τη μεταποίηση κρέατος. Αυτά τα επαγγέλματα θεωρήθηκαν χαλαρά για πολλούς αιώνες και οι φτωχοί ή εξάρθρωποι άνθρωποι μπορεί να είχαν περισσότερες πιθανότητες να απευθυνθούν σε αυτούς. Δημιούργησαν τα δικά τους χωριά χωρισμένα από εκείνους που θα τα αποφύγαν.
Οι φεουδαρχικοί νόμοι της περιόδου Tokugawa, αρχής γενομένης από το 1603, κωδικοποίησαν αυτές τις διαιρέσεις. Ο Buraku δεν μπορούσε να απομακρυνθεί από την ανέφικτη κατάστασή του για να συμμετάσχει σε μία από τις άλλες τέσσερις κάστες. Ενώ υπήρχε κοινωνική κινητικότητα για άλλους, δεν είχαν τέτοιο προνόμιο. Κατά την αλληλεπίδραση με άλλους, η μπουρακοΐνη έπρεπε να δείξει υποταγή και δεν μπορούσε να έχει οποιαδήποτε φυσική επαφή με εκείνες των τεσσάρων καστών. Ήταν κυριολεκτικά ανέγγιχτοι.
Μετά την αποκατάσταση των Meiji, το διάταγμα Senmin Haishirei κατάργησε τις αλαζονικές τάξεις και έδωσε στους εξωστρεφείς την ίση νομική κατάσταση. Η απαγόρευση του κρέατος από τα ζώα οδήγησε σε άνοιγμα σφαγείων και επαγγελμάτων χασάπης στη βουρακουμίνη. Ωστόσο, συνεχίστηκε το κοινωνικό στίγμα και οι διακρίσεις.
Η κάθοδος από τη βουρακουμίνη μπορεί να συναχθεί από τα προγονικά χωριά και τις γειτονιές όπου ζούσε η μπουρακουμίνη, ακόμη και αν τα άτομα διασκορπίστηκαν. Εν τω μεταξύ, εκείνοι που μετακόμισαν σε αυτές τις γειτονιές ή τα επαγγέλματα θα μπορούσαν οι ίδιοι να αναγνωριστούν ως burakumin ακόμη και χωρίς προγόνους από αυτά τα χωριά.
Συνεχιζόμενες διακρίσεις κατά της Burakumin
Η δυστυχία του buraku δεν είναι μόνο μέρος της ιστορίας. Οι διακρίσεις αντιμετωπίζονται και από τους απογόνους του buraku ακόμη και σήμερα. Οι οικογένειες Μπουράκου εξακολουθούν να ζουν σε διαχωρισμένες συνοικίες σε ορισμένες ιαπωνικές πόλεις. Παρόλο που δεν είναι νόμιμη, οι λίστες κυκλοφορούν για την αναγνώριση της burakumin και διακρίνονται κατά τη μίσθωση και τη διευθέτηση των γάμων.
Οι αριθμοί burakumin κυμαίνονται από μια επίσημη καταμέτρηση περίπου ενός εκατομμυρίου έως πάνω από τρία εκατομμύρια όπως εκτιμήθηκε από τον Buraku Liberation League.
Απαγορεύεται η κοινωνική κινητικότητα, ορισμένοι συμμετέχουν στην κοινωνική κινητικότητα yakuza, ή συνδικάτα οργανωμένου εγκλήματος, όπου είναι μια αξιοκρατία. Περίπου το 60 τοις εκατό των μελών της yakuza προέρχονται από υπόβαθρα burakumin. Σήμερα, ωστόσο, ένα κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα έχει κάποια επιτυχία στη βελτίωση της ζωής των σύγχρονων οικογενειών του buraku.
Είναι απογοητευτικό το γεγονός ότι ακόμη και σε μια εθνικά ομοιογενή κοινωνία, οι άνθρωποι θα βρουν ακόμα έναν τρόπο να δημιουργήσουν μια ομάδα ξενοφοβίας για όλους τους άλλους να κοιτάξουν προς τα κάτω.