Για να κατανοήσουμε το νόημα της λογοτεχνικής τροπαίας "τραγικό mulatto", πρέπει πρώτα να καταλάβουμε τον ορισμό του mulatto.
Είναι ένα ξεπερασμένο και, πολλοί θα ισχυριζόταν, ένας επιθετικός όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει κάποιον με έναν μαύρο γονέα και έναν λευκό γονέα. Η χρήση του είναι αμφισβητούμενη σήμερα δεδομένου ότι το mulatto (mulato στα ισπανικά) σημαίνει μικρό μουλάρι (παράγωγο των λατινικών mūlus). Η σύγκριση του a biracial ο άνθρωπος στον αποστειρωμένο απόγονο ενός γαϊδάρου και ενός αλόγου ήταν ευρέως αποδεκτός ακόμα και από τα μέσα του 20ου αιώνα, αλλά σήμερα θεωρείται απαράδεκτος για προφανείς λόγους. Συνήθως χρησιμοποιούνται όροι όπως η διαφυλετική, η μικτή ή η μισο-μαύρη.
Ορισμός του Τραγικού Mulatto
Ο τραγικός μύθος του mulatto χρονολογείται από την αμερικανική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Ο κοινωνιολόγος David Pilgrim πιστώνει τη Λυδία Μαρία Παιδί με την παρουσίαση αυτής της λογοτεχνικής τροπαίας στις σύντομες ιστορίες της "The Quadroons" (1842) και "Τα ευχάριστα σπίτια της δουλείας" (1843).
Ο μύθος επικεντρώνεται σχεδόν αποκλειστικά σε διαφυλετικά άτομα, ειδικά γυναίκες, αρκετά φως περάσει για λευκό. Στη λογοτεχνία, οι πολυάριθμοι αυτοί συχνά αγνοούσαν τη μαύρη κληρονομιά τους. Τέτοια είναι η περίπτωση της ιστορίας του Kate Chopin, "Το μωρό του Désirée", του 1893, στην οποία ένας αριστοκράτης ζούσε μια γυναίκα με άγνωστη γενεαλογία. Η ιστορία, ωστόσο, είναι μια συστροφή στην τραγική πολιορκία.
Τυπικά οι λευκοί χαρακτήρες που ανακαλύπτουν την αφρικανική τους προέλευση γίνονται τραγικοί, επειδή βρίσκονται εκτός της λευκής κοινωνίας και, ως εκ τούτου, τα προνόμια που προσφέρονται στους λευκούς. Διασκεδασμένοι στη μοίρα τους ως άνθρωποι χρώματος, τα τραγικά μιγάτσια στη λογοτεχνία συχνά στράφηκαν στην αυτοκτονία.
Σε άλλες περιπτώσεις, αυτοί οι χαρακτήρες περνούν για άσπρο, κόβοντας τα μαύρα μέλη της οικογένειάς τους για να το κάνουν. Η κόρη μικτής φυλής μιας μαύρης γυναίκας υφίσταται αυτή τη μοίρα στο μυθιστόρημα Fannie Hurst του 1933 "Imitation of Life", το οποίο δημιούργησε μια ταινία με την Claudette Colbert, την Louise Beavers και Fredi Ουάσιγκτον το 1934 και μια νέα έκδοση με την Lana Turner, την Juanita Moore και την Susan Kohner το 1959.
Kohner (του Μεξικού και της Τσεχίας Εβραϊκή καταγωγή) παίζει τη Sarah Jane Johnson, μια νεαρή γυναίκα που φαίνεται άσπρη αλλά θέλει να περάσει τη γραμμή χρώματος, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει ότι αποκλείει την αγαπημένη της μητέρα, την Annie. Η ταινία καθιστά σαφές ότι οι τραγικοί χαρακτήρες mulatto δεν είναι μόνο να είναι θλιβεροί, αλλά, κατά κάποιον τρόπο, απείθαρχοι. Ενώ η Sarah Jane απεικονίζεται ως εγωιστική και κακή, η Annie απεικονίζεται σαν άγιος, και οι λευκοί χαρακτήρες είναι σε μεγάλο βαθμό αδιάφοροι και στους δυο τους αγώνες.
Εκτός από τα τραγικά, τα mulattoes στην ταινία και τη λογοτεχνία έχουν συχνά απεικονιστεί ως σεξουαλικά σαγηνευτική (η Sarah Jane εργάζεται σε σύλλογοι κυρίων), θηλυκά ή αλλιώς ταλαιπωρημένα εξαιτίας της αναμεμειγμένο αίμα. Γενικά, αυτοί οι χαρακτήρες υποφέρουν από ανασφάλεια για τη θέση τους στον κόσμο. Το ποίημα "Σταυρός" του Langston Hughes του 1926 αποτελεί παράδειγμα:
Ο γέρος μου είναι ένας λευκός γέρος
Και η μαύρη μητέρα μου μαύρη.
Αν ποτέ κατάλαβα τον λευκό γέρο μου
Πάω τις ληστές μου πίσω.
Αν ποτέ ξεπέρασα τη μαύρη παλιά μου μητέρα
Και ήθελε να είναι στην κόλαση,
Λυπάμαι για την κακή ευχή
Και τώρα την εύχομαι καλά.
Ο γέρος μου πέθανε σε ένα υπέροχο μεγάλο σπίτι.
Το ma μου πέθανε σε μια κουβέρτα.
Αναρωτιέμαι πού θα πεθάνω,
Δεν είναι ούτε λευκό ούτε μαύρο;
Η πιο πρόσφατη βιβλιογραφία σχετικά με τη φυλετική ταυτότητα στρέφει το τραγικό μιγάτο στερεότυπο στο κεφάλι της. Το μυθιστόρημα του 1998 του Danzy Senna "Καυκάσια" χαρακτηρίζει έναν νέο πρωταγωνιστή που μπορεί να περάσει για το λευκό αλλά υπερηφανεύεται για το μαύρισμα της. Οι δυσλειτουργικοί γονείς της προκαλούν περισσότερα χάσματα στη ζωή της από ό, τι τα συναισθήματά της για την ταυτότητά της.
Γιατί ο τραγικός μύθος Mulatto είναι ανακριβής
Ο τραγικός μύθος mulatto διαιωνίζει την ιδέα miscegenation (η ανάμειξη των φυλών) είναι αφύσικο και επιβλαβές για τα παιδιά που παράγονται από τέτοιες ενώσεις. Αντί να κατηγορούμε τον ρατσισμό για τις προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι πολιορκητικοί άνθρωποι, ο τραγικός μύθος mulatto είναι υπεύθυνος για την ανάμειξη των φυλών. Ωστόσο, δεν υπάρχει βιολογικό επιχείρημα για την υποστήριξη του τραγικού μύθου του mulatto.
Οι μιρανοί άνθρωποι δεν είναι πιθανό να είναι άρρωστοι, συναισθηματικά ασταθής ή αλλιώς επηρεασμένοι επειδή οι γονείς τους ανήκουν σε διαφορετικές φυλετικές ομάδες. Δεδομένου ότι οι επιστήμονες αναγνωρίζουν ότι η φυλή είναι κοινωνική δομή και όχι βιολογική κατηγορία, δεν υπάρχει αποδεικτικά στοιχεία ότι οι διαφυλετικοί ή πολυφυλετικοί άνθρωποι «γεννήθηκαν να τραυματιστούν», καθώς οι εχθρικοί παρακινητές έχουν πολύ καιρό ισχυρίστηκε.
Από την άλλη πλευρά, η ιδέα ότι άτομα με μικτή φυλή είναι κατά κάποιο τρόπο ανώτερο από τους άλλους - πιο υγιείς, όμορφοι και έξυπνοι - είναι επίσης αμφιλεγόμενο. Η έννοια της υβριδικής σφριγηλότητας ή η ετερόζη είναι αμφισβητήσιμη όταν εφαρμόζεται σε φυτά και ζώα και δεν υπάρχει επιστημονική βάση για την εφαρμογή της στους ανθρώπους. Οι γενετιστές γενικά δεν υποστηρίζουν την ιδέα της γενετικής υπεροχής, ειδικά επειδή αυτή η έννοια έχει οδηγήσει σε διακρίσεις εις βάρος ανθρώπων από ένα ευρύ φάσμα φυλετικών, εθνοτικών και πολιτιστικών ομάδων.
Οι άνθρωποι της οικογένειας μπορεί να μην είναι γενετικά ανώτεροι ή κατώτεροι από οποιαδήποτε άλλη ομάδα, αλλά ο αριθμός τους αυξάνεται στις Ηνωμένες Πολιτείες. Τα μικτά παιδιά φυλών συγκαταλέγονται στον ταχύτερα αναπτυσσόμενο πληθυσμό της χώρας. Ο αυξανόμενος αριθμός πολυφυλετικών ανθρώπων δεν σημαίνει ότι αυτά τα άτομα δεν αντιμετωπίζουν προκλήσεις. Όσο υπάρχει ρατσισμός, οι μικτές φυλές θα αντιμετωπίσουν κάποια μορφή ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΙΑ.