Τι ήταν το Ujamaa και πώς επηρέασε την Τανζανία;

Ujamaa, η σουαχίλινη λέξη για την εκτεταμένη οικογένεια, ήταν μια κοινωνική και οικονομική πολιτική που αναπτύχθηκε και εφαρμόστηκε στην Τανζανία από πρόεδρο Ιούλιος Καμπαράγκε Νυρέρε (1922-1999) μεταξύ 1964 και 1985. Με βάση την ιδέα της συλλογικής γεωργίας και της «χωροταξίας» της υπαίθρου, η ujamaa ζήτησε επίσης την την εθνικοποίηση των τραπεζών και της βιομηχανίας και ένα αυξημένο επίπεδο αυτοπεποίθησης τόσο σε άτομο όσο και σε εθνικό επίπεδο επίπεδο.

Ο Nyerere το υποστήριξε αστικοποίηση, η οποία είχε προέλθει από την Ευρωπαϊκή αποικιοκρατία και ήταν οικονομικά καθοδηγούμενη από μισθωτή εργασία, είχε διαταράξει την παραδοσιακή προποικιακή αγροτική αφρικανική κοινωνία. Πιστεύει ότι ήταν δυνατό για την κυβέρνησή του να αναδημιουργήσει προκλωνικές παραδόσεις στην Τανζανία και, στο στροφή, να αποκαταστήσει ένα παραδοσιακό επίπεδο του αμοιβαίου σεβασμού και να επιστρέψει τους ανθρώπους σε τακτοποιημένους, ηθικούς τρόπους ΖΩΗ. Ο κύριος τρόπος για να γίνει αυτό, είπε, ήταν να απομακρυνθούν οι άνθρωποι από τις αστικές πόλεις όπως η πρωτεύουσα Dar es Salaam και σε νεοδημιουργημένα χωριά που στρέφονται στην αγροτική υπαίθρου.

Η ιδέα της συλλογικής αγροτικής γεωργίας φαινόταν σαν μια καλή ιδέα - η κυβέρνηση του Nyerere μπορούσε να αντέξει οικονομικά την παροχή εξοπλισμού, εγκαταστάσεων και υλικού σε έναν αγροτικό πληθυσμό αν συγκεντρωθούν σε "πυρήνες" οικισμούς, καθένας από τους οποίους είναι περίπου 250 οικογένειες. Η δημιουργία νέων ομάδων αγροτικών πληθυσμών διευκόλυνε επίσης τη διανομή λιπασμάτων και σπόρων προς σπορά και θα ήταν επίσης δυνατό να παρασχεθεί ένα καλό επίπεδο εκπαίδευσης στον πληθυσμό. Η αποικιοκρατία θεωρήθηκε ως ένας τρόπος για να ξεπεραστούν τα προβλήματα της "τριβαλλοποίησης" - μίας πανώλης που συγκρούστηκε με άλλα πρόσφατα ανεξάρτητες αφρικανικές χώρες που οδήγησαν τους ανθρώπους να χωριστούν σε φυλές βασισμένες στην αρχαία ταυτότητες.

Νυρερέ εκθέτει την πολιτική του στη Διακήρυξη της Arusha του Φεβρουαρίου. 5, 1967. Η διαδικασία ξεκίνησε σιγά-σιγά και ήταν εκούσια αρχικά, αλλά μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1960 υπήρχαν μόνο 800 περίπου συλλογικοί οικισμοί. Στη δεκαετία του 1970, η βασιλεία του Nyerere έγινε πιο καταπιεστική, καθώς άρχισε να αναγκάζει τους ανθρώπους να εγκαταλείψουν τις πόλεις και να μετακομίσουν στα συλλογικά χωριά. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1970, υπήρχαν πάνω από 2.500 από αυτά τα χωριά, αλλά τα πράγματα δεν πήγαιναν καλά σε αυτά.

Το Ujamaa προοριζόταν για την αναδημιουργία πυρηνικών οικογενειών και τη δέσμευση των μικρών κοινοτήτων σε μια "οικονομία της αγάπης" με την είσοδο στην παραδοσιακή αφρικανική με ταυτόχρονη εισαγωγή βασικών υπηρεσιών και σύγχρονων τεχνολογικών καινοτομιών για τον αγροτικό πληθυσμό που ήταν τώρα η η πλειοψηφία. Αλλά τα παραδοσιακά ιδεώδη του τρόπου λειτουργίας των οικογενειών δεν συμπίπτουν πλέον με την πραγματικότητα των Τανζανών. Ο παραδοσιακός αφοσιωμένος θηλυκός εγχώριος κηδεμόνας της οικογένειας που είχε ρίζες στο χωριό ήταν αντίθετος με τον πραγματικό τρόπο ζωής των γυναικών - και ίσως ο ιδανικός δεν είχε δουλέψει ποτέ. Αντ 'αυτού, οι γυναίκες μετακόμισαν μέσα και έξω από την εργασία και την αύξηση των παιδιών καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής τους, αγκαλιάζοντας τη διαφοροποίηση και την ευελιξία για την παροχή προσωπικής ασφάλειας.

Ταυτόχρονα, παρόλο που οι νέοι άνδρες συμμορφώνονται με τις επίσημες παραγγελίες και μετακινούνται στις αγροτικές κοινότητες, αυτοί απέρριψαν τα παραδοσιακά μοντέλα και διέσχισαν τον εαυτό τους από την παλαιότερη γενιά ανδρών ηγετών μέσα τους οικογένεια.

Σύμφωνα με έρευνα του 2014 για τους κατοίκους του Dar es Salaam, η χωροταξία δεν παρείχε επαρκή οικονομικά κίνητρα στους ανθρώπους που είχαν συνηθίσει να εργάζονται. Βρήκαν ότι πρέπει να εμπλακούν όλο και πιο βαθιά στην αστική / μισθολογική οικονομία. Κατά ειρωνικό τρόπο, οι κάτοικοι της Ujamaa αντιστάθηκαν στη συμμετοχή στην κοινωνική ζωή και αποχώρησαν από τη γεωργία επιβίωσης και εμπορικής εκμετάλλευσης, ενώ οι κάτοικοι της πόλης επέλεξαν να ζουν στις πόλεις και στην πράξη αστική γεωργία.

Η σοσιαλιστική προοπτική του Nyerere απαιτούσε από τους ηγέτες της Τανζανίας να απορρίψουν τον καπιταλισμό και όλες τις διακοσμήσεις, δείχνοντας συγκράτηση των μισθών και των άλλων προνομίων. Αλλά καθώς η πολιτική απορρίφθηκε από ένα σημαντικό τμήμα του πληθυσμού, το βασικό θεμέλιο της ujamaa, villagization, απέτυχε. Η παραγωγικότητα υποτίθεται ότι αυξάνεται μέσω της συλλογικότητας. Αντίθετα, έπεσε σε λιγότερο από το 50% αυτού που είχε επιτευχθεί σε ανεξάρτητες εκμεταλλεύσεις. Προς το τέλος της κυριαρχίας του Nyerere, η Τανζανία είχε γίνει μία από τις φτωχότερες χώρες της Αφρικής, εξαρτώμενη από τη διεθνή βοήθεια.

Το Ujamaa έληξε το 1985 όταν ο Nyerere παραιτήθηκε από την προεδρία υπέρ του Ali Hassan Mwinyi.

Πλεονεκτήματα του Ujamaa

• Δημιούργησε ένα υψηλό ποσοστό αλφαβητισμού
• Μείωση της θνησιμότητας του βρέφους κατά το ήμισυ με πρόσβαση σε ιατρικές εγκαταστάσεις και εκπαίδευση
• Ηνωμένες Τανζανικά σε εθνικές γραμμές
• Αριστερά την Τανζανία ανέγγιχτη από τις «φυλετικές» και πολιτικές εντάσεις που επηρέασαν την υπόλοιπη Αφρική

Μειονεκτήματα της Ujamaa

• Τα δίκτυα μεταφορών μειώθηκαν δραστικά λόγω παραμέλησης
• Η βιομηχανία και οι τράπεζες ήταν παγιδευμένες
• Έφυγε από τη χώρα εξαρτώμενη από τη διεθνή βοήθεια

• Fouéré, Marie-Aude. "Τον Julius Nyerere, την Ουζαμάα και την πολιτική ηθική στη Σύγχρονη Τανζανία." Ανασκόπηση αφρικανικών σπουδών 57.1 (2014): 1–24. Τυπώνω.
• Λαλ, Πρίγια. "Αγωνιστές, Μητέρες και Εθνική Οικογένεια: Ujamaa, Φύλο και Αγροτική Ανάπτυξη στην Ταλιμπάνια." Το περιοδικό της αφρικανικής ιστορίας 51.1 (2010): 1–20. Τυπώνω. 500 500 500
• Όουενς, Τζέφρε Ρος. "Από Συλλογικά Χωριά έως Ιδιωτική Ιδιοκτησία: Ujamaa, ." Εφημερίδα της Ανθρωπολογικής Έρευνας 70.2 (2014): 207–31. Τυπώνω.Tamaa και η μετασοστιαλιστική μεταμόρφωση του Peri-Urban Dar Es Salaam, 1970-1990
• Sheikheldin, Gussai Η. "Ujamaa: Σχεδιασμός και διαχείριση των προγραμμάτων ανάπτυξης στην Αφρική, Τανζανία ως μελέτη περίπτωσης". Africology: Το περιοδικό παναφρικανικών σπουδών 8.1 (2014): 78–96. Τυπώνω.