Το Κίνημα της Μαύρης Συνειδητοποίησης (BCM) ήταν ένα επιβλητικό φοιτητικό κίνημα στη δεκαετία του 1970 στο Απαρτχάιντ της Νότιας Αφρικής. Το Κίνημα της Μαύρης Συνειδητοποίησης προώθησε μια νέα ταυτότητα και πολιτική φυλετικής αλληλεγγύης και έγινε η φωνή και το πνεύμα της αντι-απαρτχάιντ σε μια εποχή κατά την οποία τόσο το Αφρικανικό Εθνικό Κογκρέσο όσο και το Παναφρικανικό Κογκρέσο είχαν απαγορευτεί στο πέρασμά τους απο Sharpeville Massacre. Η BCM έφτασε στο τέλος της στο ZENITH Σπουδαστική εξέγερση του Soweto του 1976, αλλά μειώθηκε γρήγορα αργότερα.
Η άνοδος του κινήματος της μαύρης συνείδησης
Το Κίνημα της Μαύρης Συνειδητοποίησης άρχισε το 1969 όταν αφρικανοί φοιτητές αποχώρησαν από την Εθνική Ένωση Νότου African Students, η οποία ήταν πολυφυλετική, αλλά κυριάρχησε στο λευκό, και ίδρυσε τον Οργανισμό φοιτητών της Νότιας Αφρικής (SASO). Το SASO ήταν μια ρητά μη λευκή οργάνωση ανοικτή σε φοιτητές που ταξινομούνται ως αφρικανική, ινδική, ή έγχρωμη σύμφωνα με το νόμο για τον απαρτχάιντ.
Ήταν να ενοποιήσουν τους μη λευκούς φοιτητές και να δώσουν μια φωνή για τα παράπονά τους, αλλά η SASO πρωτοστάτησε σε ένα κίνημα που έφτασε πολύ πέρα από τους μαθητές. Τρία χρόνια αργότερα, το 1972, οι ηγέτες αυτού του Μαύρου Κινήματος Συνειδητοποίησης σχημάτισαν τη Σύμβαση του Μαύρου Λαού (BPC) για να προσεγγίσουν και να γαλβανίσουν τους ενήλικες και τους μη μαθητές.
Στόχοι και προπονητές της BCM
Χαλαρά μιλώντας, η BCM στόχευε στην ενοποίηση και την ανύψωση των μη λευκών πληθυσμών, αλλά αυτό σήμαινε την εξαίρεση ενός προηγούμενου συμμάχου, φιλελεύθερου λευκού κατά του απαρτχάιντ. Οπως και Steve Biko, ο πιο εξέχων ηγέτης της μαύρης συνείδησης, εξήγησε, όταν οι μαχητές εθνικιστές είπαν ότι οι λευκοί δεν ανήκαν στη Νότια Αφρική, σήμαιναν ότι «θέλαμε να καταργήσουμε [ο λευκός] από το τραπέζι μας, απογυμνώστε το τραπέζι όλων των παγίδων που τον έβαλε, τον διακοσμήσετε με αληθινό αφρικανικό ύφος, εγκαταστήστε τον και στη συνέχεια να τον ζητήσετε να έρθει μαζί μας με τους δικούς μας όρους αν αυτός μου άρεσε. "
Τα στοιχεία της Μαύρης υπερηφάνειας και του εορτασμού της μαύρης κουλτούρας συνδέουν το Κίνημα της Μαύρης Συνειδητοποίησης με τα συγγράμματα του W. ΜΙ. ΣΙ. Du Bois, καθώς και τις ιδέες του παναφρικανισμός και La Negritudeκίνηση. Επίσης δημιουργήθηκε ταυτόχρονα με το κίνημα της μαύρης εξουσίας στις Ηνωμένες Πολιτείες και αυτές οι κινήσεις εμπνεύστηκαν το ένα το άλλο. Η μαύρη συνείδηση ήταν τόσο αγωνιστική όσο και μη βίαιη. Το κίνημα της μαύρης συνείδησης εμπνεύστηκε επίσης από την επιτυχία του FRELIMO στη Μοζαμβίκη.
Το Soweto και το Afterlives της BCM
Οι ακριβείς συνδέσεις μεταξύ του Μαύρου Κινήματος Συνειδητοποίησης και της Φανταστικής Εξέγερσης του Soweto συζητούνται, αλλά για την κυβέρνηση του απαρτχάιντ οι συνδέσεις ήταν αρκετά σαφείς. Μετά το Soweto, η Σύμβαση του Μαύρου Λαού και αρκετές άλλες κινήσεις της Μαύρης Συνείδησης ήταν απαγορεύτηκαν και η ηγεσία τους συνελήφθη, πολλοί αφού χτυπήθηκαν και βασανίστηκαν, συμπεριλαμβανομένου του Steve Biko που πέθανε στην αστυνομία επιμέλεια.
Η BPC ανακλήθηκε εν μέρει στον Λαϊκό Οργανισμό Αζανιών, ο οποίος εξακολουθεί να δραστηριοποιείται στη νοτιοαφρικανική πολιτική.
Πηγές
- Steve, Biko, Γράφω αυτό που μου αρέσει: ο Steve Biko. Μια επιλογή των γραφών του, ed. από τον Aelred Stubbs, Σειρά Αφρικανών Συγγραφέων. (Cambridge: Proquest, 2005), 69.
- Desai, Ashwin, "οι Ινδοί Νοτιοαφρικανοί και η Μαύρη Κίνηση Συνείδησης κάτω από το Απαρτχάιντ". Μελέτες της Διασποράς 8.1 (2015): 37-50.
- Hirschmann, David. "Το Μαύρο Κίνημα Συνειδητοποίησης στη Νότια Αφρική." Το περιοδικό σύγχρονων αφρικανικών σπουδών. 28,1 (Μαρ., 1990): 1-22.