Σοσιαλισμός στην Αφρική και Αφρικανικός Σοσιαλισμός

Την ανεξαρτησία, οι αφρικανικές χώρες έπρεπε να αποφασίσουν τι είδους πολιτεία θα θέσουν σε εφαρμογή, και από το 1950 έως τα μέσα της δεκαετίας του '80, τριάντα πέντε από τις χώρες της Αφρικής υιοθέτησαν σε κάποιο βαθμό σοσιαλισμό. Οι ηγέτες των χωρών αυτών πίστευαν ότι ο σοσιαλισμός προσέφερε την καλύτερη ευκαιρία να ξεπεράσουν πολλά εμπόδια που τα νέα αυτά κράτη αντιμετώπιζαν την ανεξαρτησία τους. Αρχικά, οι Αφρικανοί ηγέτες δημιούργησαν νέες, υβριδικές εκδοχές του σοσιαλισμού, γνωστές ως σοσιαλισμός της Αφρικής, αλλά από το τη δεκαετία του 1970, πολλά κράτη στράφηκαν στην πιο ορθόδοξη αντίληψη του σοσιαλισμού, γνωστή ως επιστημονικός σοσιαλισμός. Ποια ήταν η έκκληση του σοσιαλισμού στην Αφρική και τι έκανε τον αφρικανικό σοσιαλισμό διαφορετικό από τον επιστημονικό σοσιαλισμό;

1. Ο σοσιαλισμός ήταν αντι-αυτοκρατορικός. Η ιδεολογία του σοσιαλισμού είναι ρητά αντι-αυτοκρατορική. Ενώ η Σοσιαλιστική Σοβιετική Ένωση (που ήταν το πρόσωπο του σοσιαλισμού στη δεκαετία του 1950) ήταν αναμφισβήτητα μια ίδια η αυτοκρατορία, ο κύριος ιδρυτής της, ο Βλαντιμίρ Λένιν έγραψε ένα από τα πιο γνωστά αντιϊμπεριακά κείμενα των 20
   instagram viewer
   ^th αιώνας: Ο ιμπεριαλισμός: το υψηλότερο στάδιο του καπιταλισμού. Σε αυτό το έργο, ο Λένιν όχι μόνο επικρίνει την αποικιοκρατία, αλλά υποστηρίζει επίσης ότι τα κέρδη από τον ιμπεριαλισμό θα «εξαγοράζουν» τους βιομηχανικούς εργάτες της Ευρώπης. Η εργατική επανάσταση, κατέληξε, θα πρέπει να προέλθει από τις μη βιομηχανικές, ανεπτυγμένες χώρες του κόσμου. Αυτή η αντίθεση του σοσιαλισμού στον ιμπεριαλισμό και η υπόσχεση της επανάστασης που έρχεται σε υποανάπτυκτες χώρες την καθιστούσε ελκυστική για τους αντι-αποικιακούς εθνικιστές ανά τον κόσμο στις 20^th αιώνας.
2. Ο σοσιαλισμός προσφέρει έναν τρόπο να σπάσει τις δυτικές αγορές. Για να είμαστε πραγματικά ανεξάρτητοι, τα αφρικανικά κράτη πρέπει να είναι όχι μόνο πολιτικά αλλά και οικονομικά ανεξάρτητα. Αλλά οι περισσότεροι ήταν παγιδευμένοι στις εμπορικές σχέσεις που δημιουργήθηκαν κάτω από την αποικιοκρατία. Οι ευρωπαϊκές αυτοκρατορίες είχαν χρησιμοποιήσει αφρικανικές αποικίες για φυσικούς πόρους, έτσι, όταν τα κράτη αυτά είχαν την ανεξαρτησία που τους λείπουν οι βιομηχανίες. Οι μεγάλες εταιρείες στην Αφρική, όπως η εταιρεία Miniere du Haut-Katanga, ήταν ευρωπαϊκές και ευρωπαϊκές. Ανοίγοντας τις σοσιαλιστικές αρχές και συνεργαζόμενοι με τους σοσιαλιστές εμπορικούς εταίρους, οι Αφρικανοί ηγέτες ελπίζανε να ξεφύγουν από τις νεοαποικιακές αγορές τις οποίες αποχώρησε η αποικιοκρατία.
3. Στη δεκαετία του 1950, ο σοσιαλισμός είχε προφανώς αποδεδειγμένο ιστορικό. Όταν η ΕΣΣΔ δημιουργήθηκε το 1917 κατά τη διάρκεια της Ρωσική επανάσταση, ήταν ένα αγροτικό κράτος με μικρή βιομηχανία. Ήταν γνωστή ως μια καθυστερημένη χώρα, αλλά λιγότερο από 30 χρόνια αργότερα, το U.S.S.R. έγινε μια από τις δύο υπερδυνάμεις στον κόσμο. Για να ξεφύγουν από τον κύκλο εξάρτησής τους, τα αφρικανικά κράτη χρειάστηκαν να εκβιομηχίσουν και να εκσυγχρονίσουν τις υποδομές τους πολύ γρήγορα και οι Αφρικανοί ηγέτες ελπίζουν ότι με το σχεδιασμό και τον έλεγχο των εθνικών οικονομιών τους χρησιμοποιώντας σοσιαλισμό θα μπορούσαν να δημιουργήσουν οικονομικά ανταγωνιστικά, σύγχρονα κράτη μέσα σε λίγα δεκαετίες.
4. Ο σοσιαλισμός φαινόταν σε πολλούς σαν μια πιο φυσική προσαρμογή με τα αφρικανικά πολιτιστικά και κοινωνικά πρότυπα από τον ατομικιστικό καπιταλισμό της Δύσης. Πολλές αφρικανικές κοινωνίες δίνουν μεγάλη έμφαση στην αμοιβαιότητα και την κοινότητα. Η φιλοσοφία του Ubuntu, η οποία τονίζει τη συνδεδεμένη φύση των ανθρώπων και ενθαρρύνει τη φιλοξενία ή το δόσιμο, συχνά έρχεται σε αντίθεση με τον ατομικισμό της Δύσης και πολλοί Αφρικανοί ηγέτες ισχυρίστηκαν ότι αυτές οι αξίες καθιστούσαν τον σοσιαλισμό καλύτερη για τις αφρικανικές κοινωνίες από τον καπιταλισμό.
5. Τα μονοκομματικά σοσιαλιστικά κράτη υποσχέθηκαν την ενότητα. Την ανεξαρτησία, πολλά αφρικανικά κράτη αγωνιζόταν να δημιουργήσουν μια αίσθηση εθνικισμού μεταξύ των διαφόρων ομάδων που αποτελούσαν τον πληθυσμό τους. Σολιαλισμός πρότεινε μια λογική για τον περιορισμό της πολιτικής αντιπολίτευσης, την οποία οι ηγέτες - ακόμα και οι φιλελεύθεροι - έβλεπαν ως απειλή για την εθνική ενότητα και πρόοδο.

Στις δεκαετίες πριν από την αποαποικιοποίηση, μερικοί αφρικανοί διανοούμενοι, όπως ο Leopold Senghor, τραβήχτηκαν στο σοσιαλισμό στις δεκαετίες πριν από την ανεξαρτησία. Ο Σενγκόρ διάβασε πολλά από τα εικονικά σοσιαλιστικά έργα, αλλά ήδη πρότεινε μια αφρικανική εκδοχή του σοσιαλισμού, η οποία θα γίνει γνωστή ως αφρικανικός σοσιαλισμός στις αρχές της δεκαετίας του 1950.

Αρκετοί άλλοι εθνικιστές, όπως ο μελλοντικός πρόεδρος της Guinee, Ahmad Sékou Touré, συμμετείχαν σε μεγάλο βαθμό στις συνδικαλιστικές οργανώσεις και ζητούσαν τα δικαιώματα των εργαζομένων. Αυτοί οι εθνικιστές ήταν συχνά πολύ λιγότερο μορφωμένοι από τους άνδρες, όπως ο Senghor, όμως, λίγοι είχαν την ευκαιρία να διαβάσουν, να γράψουν και να συζητήσουν τη σοσιαλιστική θεωρία. Ο αγώνας τους για τη διαβίωση των αμοιβών και τις βασικές προστασίες από τους εργοδότες έκανε τον σοσιαλισμό ελκυστικό για αυτούς, ιδιαίτερα το είδος του τροποποιημένου σοσιαλισμού που πρότειναν οι άνδρες όπως ο Senghor.

Αν και ο αφρικανικός σοσιαλισμός ήταν διαφορετικός από τον ευρωπαϊκό, ή μαρξιστής, ο σοσιαλισμός από πολλές απόψεις, ήταν ακόμα ουσιαστικά να προσπαθήσουμε κοινωνικές και οικονομικές ανισότητες με τον έλεγχο των μέσων παραγωγής. Ο σοσιαλισμός παρείχε τόσο μια δικαιολογία όσο και μια στρατηγική για τη διαχείριση της οικονομίας μέσω του κρατικού ελέγχου των αγορών και της διανομής.

Οι εθνικιστές, που είχαν αγωνιστεί για χρόνια και μερικές φορές δεκαετίες για να ξεφύγουν από την κυριαρχία της Δύσης, δεν είχαν κανένα ενδιαφέρον, αν και, για να γίνουν υποτακτικοί στην USSR, δεν ήθελαν επίσης να φέρουν ξένες πολιτικές ή πολιτιστικές ιδέες. θέλησαν να ενθαρρύνουν και να προωθήσουν τις κοινωνικές και πολιτικές ιδεολογίες της Αφρικής Έτσι, οι ηγέτες που εγκατέστησαν σοσιαλιστικά καθεστώτα λίγο μετά την ανεξαρτησία - όπως στη Σενεγάλη και την Τανζανία - δεν αναπαράγουν μαρξιστικές-λενινιστικές ιδέες. Αντ 'αυτού, ανέπτυξαν νέες, αφρικανικές εκδόσεις του σοσιαλισμού που υποστήριζαν μερικές παραδοσιακές δομές, διακηρύσσοντας ότι οι κοινωνίες τους ήταν - και πάντα ήταν - ατάκατες.

Οι αφρικανικές παραλλαγές του σοσιαλισμού επέτρεψαν επίσης μεγαλύτερη ελευθερία της θρησκείας. Ο Καρλ Μαρξ χαρακτήρισε τη θρησκεία «το όπιο του λαού» και οι πιο ορθόδοξες εκδοχές του σοσιαλισμού αντιτίθενται στη θρησκεία πολύ περισσότερο από ό, τι οι αφρικανικές σοσιαλιστικές χώρες. Η θρησκεία ή η πνευματικότητα ήταν και είναι εξαιρετικά σημαντική για την πλειοψηφία των Αφρικανών και οι Αφρικανοί σοσιαλιστές δεν περιορίζουν την πρακτική της θρησκείας.

Το πιο γνωστό παράδειγμα του Αφρικανικού σοσιαλισμού ήταν η ριζοσπαστική πολιτική του Julius Nyerere ujamaa, ή το χωριό, στην οποία ενθάρρυνε, και αργότερα ανάγκασε τους ανθρώπους να μετακινηθούν σε πρότυπα χωριά ώστε να μπορέσουν να συμμετάσχουν στη συλλογική γεωργία. Αυτή η πολιτική, θεώρησε, θα λύσει ταυτόχρονα πολλά προβλήματα. Θα βοηθούσε να συγκεντρωθεί ο αγροτικός πληθυσμός της Τανζανίας ώστε να μπορέσουν να επωφεληθούν από κρατικές υπηρεσίες όπως η εκπαίδευση και η υγειονομική περίθαλψη. Πιστεύει επίσης ότι θα βοηθήσει να ξεπεραστεί η φυλετική τάση που πλήρωσε πολλά μεταποικιακά κράτη και η Τανζανία, στην πραγματικότητα, απέφυγε σε μεγάλο βαθμό αυτό το συγκεκριμένο πρόβλημα.

Η εφαρμογή της ujamaa ήταν ελαττωματικό, όμως. Λίγοι που αναγκάστηκαν να μετακινούνται από το κράτος το εκτιμούσαν και κάποιοι αναγκάστηκαν να μετακινηθούν κατά περιόδους που σήμαιναν ότι έπρεπε να εγκαταλείψουν πεδία που έχουν ήδη σπαρθεί με τη συγκομιδή εκείνου του έτους. Η παραγωγή τροφίμων μειώθηκε και η οικονομία της χώρας υπέστη. Υπήρξαν προόδους όσον αφορά τη δημόσια εκπαίδευση, αλλά η Τανζανία γρήγορα έγινε μια από τις φτωχότερες χώρες της Αφρικής, διατηρούσε τη ζωή της με ξένη βοήθεια. Ήταν μόνο το 1985, αν και ο Nyerere παραιτήθηκε από την εξουσία και η Τανζανία εγκατέλειψε το πείραμά της με τον αφρικανικό σοσιαλισμό.

Από εκείνο το σημείο, ο αφρικανικός σοσιαλισμός ήταν από μακρού έξω από τη μόδα. Στην πραγματικότητα, οι πρώην υποστηρικτές του αφρικανικού σοσιαλισμού άρχισαν ήδη να στρέφονται κατά της ιδέας στα μέσα της δεκαετίας του 1960. Σε ένα ομιλία το 1967, Ο Kwame Nkrumah υποστήριξε ότι ο όρος "Αφρικανικός σοσιαλισμός" είχε γίνει πολύ ασαφής για να είναι χρήσιμος. Κάθε χώρα είχε τη δική της εκδοχή και δεν υπήρχε συμφωνημένη δήλωση για το τι ήταν ο αφρικανικός σοσιαλισμός.

Ο Nkrumah υποστήριξε επίσης ότι η έννοια του αφρικανικού σοσιαλισμού χρησιμοποιήθηκε για την προώθηση μύθων σχετικά με την προ-αποικιακή εποχή. Ορθώς, ισχυρίστηκε ότι οι αφρικανικές κοινωνίες δεν είχαν ουτοπίες χωρίς τάξη, αλλά μάλλον είχαν σημειωθεί διάφορα είδη κοινωνικής ιεραρχίας και υπενθύμισε στο ακροατήριό του ότι οι αφρικανοί έμποροι είχαν συμμετάσχει πρόθυμα στο δουλεμπόριο. Μια χονδρική επιστροφή στις προ-αποικιακές αξίες, είπε, δεν ήταν αυτό που χρειάζονται οι Αφρικανοί.

Ο Nkrumah υποστήριξε ότι τα αφρικανικά κράτη που έπρεπε να κάνουν είναι να επιστρέψουν σε πιο ορθόδοξους Μαρξιστές-Λενινιστές σοσιαλιστές ιδεώδη ή επιστημονικό σοσιαλισμό, και αυτό συνέβησαν πολλές αφρικανικές χώρες στη δεκαετία του '70, όπως η Αιθιοπία και η Αιθιοπία Μοζαμβίκη. Στην πράξη, όμως, δεν υπήρχαν πολλές διαφορές μεταξύ του αφρικανικού και του επιστημονικού σοσιαλισμού.

Ο επιστημονικός σοσιαλισμός έχασε τη ρητορική των αφρικανικών παραδόσεων και των συνήθων εννοιών της κοινότητας και μίλησε για την ιστορία μαρξιστικά και όχι ρομαντικά. Όπως ο αφρικανικός σοσιαλισμός, όμως, ο επιστημονικός σοσιαλισμός στην Αφρική ήταν πιο ανεκτικός στη θρησκεία και στη γεωργική βάση του Οι αφρικανικές οικονομίες σήμαιναν ότι οι πολιτικές των επιστημονικών σοσιαλιστών δεν μπορούσαν να είναι διαφορετικές από εκείνες των Αφρικανών σοσιαλιστής. Ήταν περισσότερο μια αλλαγή στις ιδέες και το μήνυμα από την πρακτική.

Γενικά, ο σοσιαλισμός στην Αφρική δεν ξεπέρασε την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης το 1989. Η απώλεια ενός οικονομικού υποστηρικτή και ενός συμμάχου υπό τη μορφή της Σοβιετικής Ένωσης ήταν ασφαλώς μέρος αυτού, αλλά τόσο η ανάγκη πολλών αφρικανικών κρατών για δάνεια από το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο και τον Κόσμο Τράπεζα. Μέχρι τη δεκαετία του 1980, οι οργανισμοί αυτοί απαίτησαν από τα κράτη να απελευθερώσουν τα κρατικά μονοπώλια στην παραγωγή και τη διανομή και να ιδιωτικοποιήσουν τη βιομηχανία πριν συμφωνήσουν σε δάνεια.

Η ρητορική του σοσιαλισμού επίσης έπεφτε από την εύνοια και οι πληθυσμοί πίεζαν για πολυκομματικά κράτη. Με τις μεταβαλλόμενες δεσμεύσεις, τα περισσότερα αφρικανικά κράτη που είχαν αγκαλιάσει τον σοσιαλισμό σε μια ή την άλλη μορφή αγκάλιασαν το κύμα της πολυκομματικής δημοκρατίας που σάρωσε την Αφρική τη δεκαετία του 1990. Η ανάπτυξη συνδέεται τώρα με το εξωτερικό εμπόριο και τις επενδύσεις παρά με τις κρατικές οικονομίες, αλλά πολλοί εξακολουθούν να περιμένουν κοινωνικές υποδομές, όπως η δημόσια εκπαίδευση, η χρηματοδοτούμενη υγειονομική περίθαλψη και τα αναπτυγμένα συστήματα μεταφορών, τόσο ο σοσιαλισμός όσο και η ανάπτυξη υποσχόμενος.

• Pitcher, M. Anne και Kelly M. Στραβά. "Αφρικανοί σοσιαλισμοί και μεταπολιτισμοί". Αφρική 76.1 (2006) Ακαδημαϊκό Ένα Αρχείο.
• Καρλ Μαρξ, Εισαγωγή σε Συμβολή στην κριτική της φιλοσοφίας του δικαιώματος του Χέγκελ, (1843), διατίθεται στο Μαρξιστικό Αρχείο Διαδικτύου.
• Nkrumah, Kwame. "Ο Αφρικανός Σοσιαλισμός επανεξετάστηκε, "η ομιλία που δόθηκε στο σεμινάριο της Αφρικής, Κάιρο, που μεταγράφηκε από τον Dominic Tweedie, (1967), διατίθεται στην Μαρξιστικό Αρχείο Διαδικτύου.
• Θόμσον, Άλεξ. Εισαγωγή στην Αφρικανική Πολιτική. Λονδίνο, GBR: Routledge, 2000.