Μνήμη και Φύση: Το «Αμπέι του Τίντερ» του Wordsworth

Δημοσιεύθηκε αρχικά στο William Wordsworth και την πρωτοποριακή συλλογική συλλογή του Samuel Taylor Coleridge, "Lyrical Ballads" (1798), "Γραμμές αποτελούμενες από λίγα χιλιόμετρα πάνω από το Tintern Abbey"Είναι από τις πιο διάσημες και επιρροές των ωτοδυτών του Wordsworth. Ενσωματώνει τις βασικές έννοιες του Wordsworth που αναφέρονται στο πρόθεμά του για τις "Λυρικές μπαλάντες", οι οποίες χρησίμευσαν ως μανιφέστο για Ρομαντική ποίηση.

• Ποιήματα με την τοποθέτηση σε μετρική διάταξη μιας επιλογής της πραγματικής γλώσσας των ανθρώπων σε κατάσταση έντονης αίσθησης, "επιλογή" περιστατικών και καταστάσεων από την κοινή ζωή... σε μια επιλογή της γλώσσας που πραγματικά χρησιμοποιούν οι άνδρες. "
• Η γλώσσα της ποίησης χρησιμοποιείται για να οριοθετήσει "τους πρωταρχικούς νόμους της φύσης μας... τα βασικά πάθη της καρδιάς... τα στοιχειώδη συναισθήματα... σε μια κατάσταση απλότητας. "
• Τα ποιήματα που έχουν σχεδιαστεί αποκλειστικά για να δώσουν "άμεση ευχαρίστηση σε έναν άνθρωπο που έχει τις πληροφορίες που μπορεί να είναι αναμένεται από αυτόν, όχι ως δικηγόρος, ιατρός, ναυτικός, αστρονόμος ή φυσικός φιλόσοφος, αλλά ως Ανδρας."
  instagram viewer
• Τα ποιήματα που απεικονίζουν την αλήθεια "του ανθρώπου και της φύσης ως ουσιαστικά προσαρμοσμένα ο ένας στον άλλο, και το μυαλό του ανθρώπου, φυσικά, είναι ο καθρέφτης των πιο αληθινών και πιο ενδιαφέρουσες ιδιότητες της φύσης".
• Η καλή ποίηση ως «η αυθόρμητη υπερχείλιση των ισχυρών συναισθημάτων: παίρνει την προέλευσή της από το συναίσθημα που θυμίζει την ηρεμία: το συναίσθημα αντιμετωπίζεται μέχρι, από ένα είδος αντίδραση, η ηρεμία σταδιακά εξαφανίζεται και ένα συναίσθημα, συγγενικό με αυτό που υπήρχε πριν από το θέμα της περισυλλογής, παράγεται σταδιακά και πραγματικά υπάρχει στην πραγματικότητα το μυαλό."

"Γραμμές που αποτελούνται από λίγα χιλιόμετρα πάνω από το Tintern Abbey", όπως πολλά από τα πρώτα ποιήματα του Wordsworth, παίρνουν τη μορφή ενός μονόλογος στη φωνή του ποιητή του πρώτου προσώπου, γραμμένη σε πεντάμετρο χωρίς κενά. Επειδή η ρυθμός από πολλές από τις γραμμές έχει ανεπαίσθητες παραλλαγές στο θεμελιώδες πρότυπο πέντε ποδιών iambic (da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM) και επειδή δεν υπάρχουν αυστηρά τελικά ποιήματα, το ποίημα πρέπει να φαινόταν σαν πεζογραφία στους πρώτους αναγνώστες του, οι οποίοι ήταν εξοικειωμένοι με τις αυστηρές μετρικές και έμμεσες μορφές και την ανυψωμένη ποιητική απαγγελία των νεοκλασικών ποιητών του 18ου αιώνα όπως ο Αλέξανδρος Πάπας και ο Τόμας Γκρέι.

Αντί για ένα προφανές σχήμα ομοιοκαταληξίας, ο Wordsworth λειτούργησε πολλές πιο λεπτές ηχώ στις γραμμές του:

"Ελατήρια... βραχώδεις ακτές"
"εντυπωσιάζω... συνδέω-συωδεομαι"
"Δέντρα... φαίνομαι"
"γλυκός... καρδιά"
"βλέπω... κόσμος"
"κόσμος... διάθεση... αίμα"
"Χρόνια... ώριμη "

Και σε λίγα σημεία, χωρισμένα από μία ή περισσότερες γραμμές, υπάρχουν πλήρεις ραμοί και επαναλαμβανόμενα τελικά λόγια, τα οποία δημιουργούν μια ιδιαίτερη έμφαση απλά επειδή είναι τόσο σπάνια στο ποίημα:

"σε... σε"
"ώρα... εξουσία"
"φθορά... αποκαλύπτω"
"οδηγω... ταίζω"
"Λάμπει... ρεύμα"

Μια ακόμη σημείωση σχετικά με τη μορφή του ποιήματος: Σε τρία μόνο σημεία, υπάρχει ένα διάλειμμα μεσαίας γραμμής, ανάμεσα στο τέλος μιας φράσης και την αρχή του επόμενου. Ο μετρητής δεν διακόπτεται - κάθε μία από αυτές τις τρεις γραμμές είναι πέντε iambs- αλλά το σπάσιμο της φράσης δεν σημαίνει μόνο μια περίοδο αλλά και ένας επιπλέον κάθετος χώρος μεταξύ τα δύο τμήματα της γραμμής, τα οποία είναι οπτικά κλειστικά και σηματοδοτούν μια σημαντική στροφή σκέψης στο ποίημα.

Ο Wordsworth ανακοινώνει στην αρχή των "Γραμμάτων που συνθέτουν λίγα χιλιόμετρα πάνω από το Tintern Abbey" ότι το θέμα του είναι μνήμη, ότι είναι επιστρέφοντας για να περπατήσει σε έναν τόπο που ήταν πριν και ότι η εμπειρία του από τον τόπο είναι όλοι μαζί μαζί με τις αναμνήσεις του να είσαι εκεί Το παρελθόν.

Πέντε χρόνια έχουν περάσει? πέντε καλοκαίρια, με το μήκος
Από πέντε μεγάλους χειμώνες! και πάλι ακούω
Αυτά τα νερά, που κινούνται από τις πηγές τους
Με ένα απαλό μουντό.

Ο Wordsworth επαναλαμβάνει "ξανά" ή "για άλλη μια φορά" τέσσερις φορές στην περιγραφή του πρώτου τμήματος του ποιήματος της "άγριας απομονωμένης σκηνής", της το τοπίο όλο το πράσινο και το ποιμενικό, ένα κατάλληλο μέρος για "κάποια σπηλιά του Ερημίτη, όπου από την πυρκαγιά του / ο ερημίτης κάθεται μόνος". Έχει περπατήσει αυτό μοναχικό μονοπάτι πριν, και στο δεύτερο τμήμα του ποιήματος, μετακινείται για να εκτιμήσει πώς η μνήμη της πανέμορφης φυσικής ομορφιάς έχει τον βοήθησε.

... στο μέσον του d
Από τις πόλεις και τις πόλεις τους οφείλω
Σε ώρες κούρασης, αισθήσεις γλυκιά,
Ένιωσε στο αίμα και αισθάνθηκε κατά μήκος της καρδιάς.
Και περνώντας ακόμα και στο καθαρότερο μυαλό μου,
Με ήρεμη αποκατάσταση ...

Και περισσότερο από τη βοήθεια, πέρα ​​από την απλή ηρεμία, η κοινωνία του με τις όμορφες μορφές του φυσικού κόσμου τον έχει φέρει σε ένα είδος έκστασης, μια ανώτερη κατάσταση ύπαρξης.

Σχεδόν ανασταλεί, είμαστε κοιμισμένοι
Στο σώμα, και να γίνει μια ζωντανή ψυχή:
Ενώ με ένα μάτι που γίνεται ήσυχο από την εξουσία
Από την αρμονία και τη βαθιά δύναμη της χαράς,
Βλέπουμε στη ζωή των πραγμάτων.

Αλλά τότε μια άλλη γραμμή είναι σπασμένη, ένα άλλο τμήμα αρχίζει, και το ποίημα γυρίζει, η γιορτή του δίνει χώρο σε έναν τόνο σχεδόν του θρήνος, διότι ξέρει ότι δεν είναι το ίδιο ανυπότακτο παιδί που έχει επικοινωνήσει με τη φύση εδώ και χρόνια.

Αυτός ο καιρός είναι παρελθόν,
Και όλες οι πονεμένες του χαρές δεν είναι πλέον,
Και όλα τα ζαχαρούχα ρέματα.

Έχει ωριμάσει, γίνει ένας άνθρωπος σκέψης, η σκηνή εγχέεται με τη μνήμη, χρωματισμένη με σκέψη, και του η ευαισθησία προσαρμόζεται στην ύπαρξη κάτι πίσω και πέρα ​​από αυτό που οι αισθήσεις του αντιλαμβάνονται σε αυτό το φυσικό σύνθεση.

Μια παρουσία που με ενοχλεί με τη χαρά
Από ανυψωμένες σκέψεις. μια αίσθηση πανέμορφη
Για κάτι πολύ πιο βαθιά αλληλοσυνδεδεμένο,
Των οποίων η κατοικία είναι το φως των ηλιοθεραπείας,
Και ο στρογγυλός ωκεανός και ο ζωντανός αέρας,
Και ο γαλάζιος ουρανός, και στο μυαλό του ανθρώπου?
Μια κίνηση και ένα πνεύμα, που προωθεί
Όλα τα πράγματα σκέψης, όλα τα αντικείμενα όλων των σκέψεων,
Και κυλά μέσα από όλα τα πράγματα.

Αυτές είναι οι γραμμές που οδήγησαν πολλούς αναγνώστες να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι ο Wordsworth προτείνει ένα είδος πανθεϊσμού, στο οποίο το θεϊκό διαπερνά τον φυσικό κόσμο, οτιδήποτε είναι ο Θεός. Παρ 'όλα αυτά, φαίνεται σαν να προσπαθεί να πείσει τον εαυτό του ότι η πολυεπίπεδη εκτίμησή του για τον ύπνο είναι πραγματικά μια βελτίωση σε σχέση με την ανυπόληπτη έκσταση του περιπλανώμενου παιδιού. Ναι, έχει θεραπευτικές αναμνήσεις που μπορεί να μεταφέρει πίσω στην πόλη, αλλά διαπερνούν και το παρόν του εμπειρία του αγαπημένου τοπίου και φαίνεται ότι η μνήμη συγκρατείται κατά κάποιο τρόπο μεταξύ του εαυτού του και του το πανέμορφο.

Στο τελευταίο τμήμα του ποιήματος, ο Wordsworth απευθύνεται στον σύντροφό του, την αγαπημένη του αδερφή Dorothy, που πιθανώς περπατούσε μαζί του, αλλά δεν έχει αναφερθεί ακόμα. Βλέπει τον πρώην εαυτό του στην απόλαυση της σκηνής:

στη φωνή σου πιάσω
Η γλώσσα της πρώην καρδιάς μου, και να διαβάσετε
Οι πρώην απολαύσεις μου στα φώτα φωτογράφησης
Από τα άγρια ​​μάτια σου.

Και είναι θορυβώδης, όχι βέβαιος, αλλά ελπίζοντας και προσευχώντας (ακόμα κι αν χρησιμοποιεί τη λέξη "γνώση").

... ότι η Φύση ποτέ δεν προδόθηκε
Η καρδιά που την αγάπησε. 'Το προνόμιο της,
Μέσα από όλα τα χρόνια αυτής της ζωής μας, να οδηγήσουμε
Από χαρά σε χαρά: γιατί μπορεί να το ενημερώσει
Το μυαλό που βρίσκεται μέσα μας, εντυπωσιάστε
Με την ησυχία και την ομορφιά, και έτσι ζωοτροφές
Με υψηλές σκέψεις, ότι ούτε κακές γλώσσες,
Εκφοβιστικές κρίσεις, ούτε τα σκάνδαλα των εγωιστών,
Ούτε χαιρετισμούς όπου δεν υπάρχει καλοσύνη, ούτε όλα
Η τρομερή συνουσία της καθημερινής ζωής,
Θα επικρατήσει εναντίον μας ή θα ενοχλήσει
Η χαρούμενη πίστη μας, ό, τι βλέπουμε
Είναι γεμάτη ευλογίες.

Θα ήταν έτσι. Υπάρχει όμως μια αβεβαιότητα, ένας υπαινιγμός θρησκείας κάτω από τις διακηρύξεις του ποιητή.